Познание мира Познание — процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом — получение но¬вого знания об окружающем мире. Таким образом, познание есть сознание в действии, постоянная реализация сознания. Знание есть продукт познания. Процесс познания, как бы он ни проходил, всегда предпо¬лагает наличие двух сторон: субъекта и предмета познания. Процесс познания Субъект познания - Познаю¬щий чело¬век, наде¬ленный волей и со¬знанием, или кол¬лектив - Все об¬щество Результат Знание Объект познания Познавае¬мый пред¬мет, (про¬цесс, яв¬ление, внутреннее состояние человека) - Весь ок¬ружаю¬щий мир Представители различных философских направлений по-разному отвечали на вопрос о возможности познания мира. Агностицизм (гр.— недоступный познанию) - Отрицает полно¬стью или частично возможность по¬знания мира, по¬знание не дает достоверных сведе¬ний о мире Скептицизм (гр. — рас¬сматривающий , критикующий) - Не отрицая принци¬пиальной возможнос¬ти познания мира, выражает сомнение в том, что все знания о мире носят достовер¬ный характер Оптимизм (лат. — наилучший) - Утверждает прин¬ципиальную позна¬ваемость мира, принципиальную возможность полу¬чения достоверных знаний о мире Виды познания: обыденное, социальное, научное, религи¬озное, мифологическое, художественное. Ни один из видов познания, не является изолированным от остальных, все они тесно взаимосвязаны. 2. Формы познания: чувственное и рациональное, истинное и ложное Познание имеет два уровня (две стороны) — чувственное познание — осуществляется органами чувств (зрением, слу¬хом, обонянием, осязанием, вкусом) и рациональное позна¬ние — присуще только человеку, является более сложным способом отражения действительности, который осуществля¬ется посредством мышления. Формы чувственного познания • Ощущение — отражение отдельных свойств предмета, явления, процесса, возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств. • Восприятие — чувственный образ целостной картины предмета, процесса, явления, непосредственно воздействующих на органы чувств. • Представление — чувственно-наглядный, обобщенный об¬раз предмета, процесса, явления, сохраняемый и воспроиз¬водимый в сознании и без непосредственного воздействия самих предметов познания на органы чувств. Формы рационального познания • Понятие — мысль, утверждающая общие и существенные свойства предмета, процесса, явления. • Суждение — мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о предмете, процессе, явлении. • Умозаключение (вывод) — мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового суждения. Индуктивное — умозаключение от частного к общему Дедуктивное — умозаключение от общего к частному По-разному рассматривается вопрос о месте чувственного и рационального познания. Существуют прямо противопо¬ложные точки зрения. Эмпиризм (от гр.— опыт) — единственным ис¬точником всех наших знаний является чувственный опыт. Рационализм (от лат. — разум, рассудок) — наши знания могут быть получены только с помощью ума, без опо¬ры на чувства. Очевидно, что нельзя противопоставлять чувственное и рациональное в познании, две ступени познания проявляются как единый процесс. Различие же между ними не временное, а качественное: первая ступень низшая, вторая — высшая. Знание является единством чувственного и рациональ¬ного познания действительности. Вне чувственного пред¬ставления у человека нет никакого реального знания. Напри¬мер, многие понятия современной науки весьма абстрактны, и все же они не свободны от чувственного содержания. Не только потому, что своим происхождением эти понятия обяза¬ны в конечном счете опыту людей, но и потому, что по своей форме они существуют в виде системы чувственно восприни¬маемых знаков. С другой стороны, знание не может обойтись без рациональных данных опыта и включения их в результа¬ты и ход интеллектуального развития человечества. Особенности чувственного и рационального познания Чувственное познание • Непосредственность, выра¬жающаяся в прямом воспроиз¬ведении объекта • Наглядность и предметность возникающих в результате по¬знания образов • Воспроизведение внешних сторон и свойств объектов Рациональное познание • Опора на. результаты чувст¬венного познания • Абстрактность и обобщен¬ность возникающих в резуль¬тате познания образов • Воспроизведение объектов на основе внутренних закономер¬ных связей и отношений Своеобразной формой сопряжения чувственного и рацио¬нального в познании выступает интуиция (лат. — взгляд, вид) — вид познания, в котором проявляется способ¬ность непосредственного постижения истины в результа¬те «озарения», «наития», «прозрения» без опоры на логиче¬ские обоснования и доказательства. Основные признаки интуиции: внезапность; неполная осознанность; непосредственный характер возникновения знаний. Различают следующие виды интуиции: — интеллектуальная — связана с умственной деятель¬ностью; — мистическая — связана с жизненными переживания¬ми, эмоциональным миром человека. В интуиции четко и ясно осознается лишь результат (вы¬вод, истина), а конкретные процессы, ведущие к нему, оста¬ются за пределами сознания, т. е. коренятся в области бессоз¬нательного. Знания, полученные при помощи интуиции, в дальнейшем должны пройти через этап доказательства и обо-снования, чтобы стать истиной. В процессе познания большую роль играют эмоции и чув¬ства человека. Под их воздействием формируется мотивационная сторона познания, выражающаяся в устойчивости ин¬тересов и целей познающего субъекта к объекту познания. Эмоции Аффективная форма проявления моральных чувств Чувства Эмоции, но выраженные в соот¬ветствующих понятиях (чув¬ства любви, ненависти и т. д.) Иногда результатом познания становится заблуждение. Это не абсолютный вымысел, а обычно одностороннее отраже¬ние объективной реальности субъектом. Заблуждение — это содержание знания субъекта, не со¬ответствующее реальности объекта, но принимаемое за истину. Источники заблуждения: погрешности, связанные с пе¬реходом от чувственного уровня познания объекта к рациональному; некорректный перенос чужого опыта без учета конкретной проблемной ситуации. Ложь — это сознательное искажение образа объекта.