СЛОВАРЬ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ
АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА - полное, всестороннее, исчерпывающее знание об объекте. Абсолютная истина практически недостижима и выражает цель научного познания, стремление к которой является его движущей силой.
Абсолютная истина — исчерпывающее, полное, досто¬верное знание об объективном мире. Это цель познания, к которой стремятся люди. Одновременно это и бесконечный про¬цесс, своеобразный горизонт познания, который отодвигается по мере приближения к нему. Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин, т. е. знаний, теорий, поло¬жений, которые дают не полное, а только приблизительное и частичное отражение действительности.
От абсолютной истины следует отличать так называемые вечные истины, которые являются достоверным знанием уже совершившихся единичных фактов (например, факты и даты жизни человека).
АБСТРАКЦИЯ (латин.  - отвлечение) — мысленное отвле¬чение от ряда свойств предметов и отношений между ними.
АВИЗО (итал. ) — банковское извещение, посылаемое одним кон¬трагентом другому, об изменениях в состоянии взаимных расчетов или о переводе денег, посылке товаров.
АВТОНОМ ИЯ (греч.  - самостоятельность) - самоуправле¬ние политико-национального образования в рамках единого государства.
АВТОРИТЕТ (латин.  — власть, влияние) - одна из форм осуществления власти. Авторитет отражает степень влияния личности в со¬циальной группе или в обществе. Если престижными могут быть - вид дея¬тельности, профессия, должность, то авторитетным - определенный, конк¬ретный человек.
АВТОРИТАРИЗМ - антидемократическая система, основанная на бес¬прекословном подчинении власти одного человека или группы лиц. Этот режим характеризуется: значительным ограничением прав и свобод граж¬дан, запрещением оппозиционных партий и других организаций; усилени¬ем роли исполнительной власти и ограничением законодательной; концент¬рацией власти в руках главы государства любыми путями, в том числе и с помощью насилия; наличием господствующей идеологии, по содержанию революционной, националистической, религиозной и т. д.
АГРАРНО - ПРОМЫШЛЕННЫЙ КОМПЛЕКС (АПК)-совокуп¬ность отраслей национальной экономики, занятых производством продукции сельского хозяйства, ее хранением, переработкой и доставкой потребителю.
АДАПТАЦИЯ (латин.  — приспособлять) - процесс приспо¬собления личности или социальной группы к изменяющимся условиям су¬ществования.
АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВО - область публичного права, регу¬лирующая исполнительно-распорядительную деятельность государственных органов: порядок управления, общественный порядок и т.д. Основными ис¬точниками Административного права являются Конституция РФ, Кодекс об административных правонарушениях, иные законы и подзаконные акты, действующие на уровне Российской Федерации и на уровне ее субъектов.
Административное право — отрасль права, регули¬рующая общественные отношения в сфере государственного управления. К видам административных отношений относятся: а) внутриаппаратные (служебные) отношения; б) отношения между соподчиненными и несоподчиненными органами государ¬ственного управления; в) взаимоотношения исполнительных органов с органами местного самоуправления; г) взаимоотно¬шения исполнительных органов с государственными и негосу¬дарственными хозяйственными, социально-культурными объ¬единениями, предприятиями, учреждениями; д) взаимоотноше¬ния исполнительных органов с общественными организация¬ми; е) взаимоотношения исполнительных органов с гражданами.
Особенности административно-правовых отношений: 1) не¬пременное участие в них какого-либо органа государственной власти; 2) отсутствие юридического равенства сторон (одна из них обладает определенными властными полномочиями по от¬ношению к другой).
Основными источниками административного права являют¬ся: Конституция РФ, законы РФ (например, закон РФ «О милиции»), подзаконные акты (указы президента, постановле¬ния правительства, акты министерств и ведомств), международ¬ные акты, кодексы, действующие на территории РФ. Важней¬шие из них — Кодекс РФ об административных правонаруше¬ниях (КоАП), в котором определена ответственность за админи¬стративные проступки.
АДМИНИСТРАТИВНО-КОМАНДНАЯ СИСТЕМА (социализм) -является таким способом организации хозяйственной деятельности, при котором земля, капитал и ресурсы находятся в государственной собственно¬сти, управляются и распределяются из единого центра планирования.
Административный ресурс — понятие, чаще всего употребляемое в процессе проведения избирательных кампаний. Использование властных полномочий с целью создания заведо¬мо неравных условий для кандидатов, избираемых в органы го¬сударственной власти или местного самоуправления (давление на средства 'массовой информации, привлечение штатного ап¬парата чиновников и т. д.).
АККРЕДИТИ В (латин.  - доверяю) - именная ценная бумага, удо¬стоверяющая право данного лица на получение в кредитно-финансовом учреж¬дении (банке, фонде, страховой компании) указанную в аккредитиве сумму.
АКСИОМА (греч. ) - бесспорная истина, не требующая дока¬зательств.
АКЦИЯ (франц. ) - ценная бумага, выпускаемая акционерным обществом, дающая право ее владельцу (держателю) на получение части прибыли в виде регулярно выплачиваемых дивидентов,
АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО - вид товарищества, уставный капи¬тал которого разделен на определенное число акций равной номинальной стоимости. Участники акционерного общества (акционеры) отвечают по его обязательствам и несут риск убытков, связанных с деятельностью общества, в пределах стоимости принадлежащих им акций.
АНАЛИЗ - метод научного исследования, сущность которого состо¬ит в мысленном расчленении объекта на составляющие элементы с после¬дующим их познанием.
АНТАГОН ИЗМ (греч.—спор, борьба) - непримиримое про¬тиворечие, характеризующееся острой борьбой враждебных сил, тенденций.
АНТРОПОЛОГИЯ (греч. - человек,  - учение) -социально-биологическая наука о происхождении и эволюции физической организации человека и его рас, о его отношениях с миром.
Антропология — наука о сущности, происхождении и эволю¬ции человека. Естественно-научная и медицинская антрополо-гия изучает биологическую природу человека, ее развитие, оп¬ределяет место человека в царстве живых существ. К ней отно¬сятся анатомия, физиология, учение о расах и т. п. Философская антропология — философское учение о природе и сущности че¬ловека, в самом общем виде призванное ответить на вопрос «Что такое человек?», определить его место и назначение в суще¬ствующем мире.
АРБИТРАЖ (франц.) - способ рассмотрения спорных дел, при котором стороны обращаются к третейскому судье (арбитру).
АРБИТРАЖНЫЙ СУД - высший судебный орган, который разрешает и защищает права и законные интересы предприятий и граждан в сфере пред¬принимательской и иной экономической деятельности, а также содействует ук¬реплению законности и предупреждению правонарушений в этой сфере.
АРЕНДА - наем одним лицом (или организацией) у другого лица (или организации) имущества - земли, предприятий, строений и т.д. - во времен¬ное пользование на определенный срок и за определенную плату.
АРИСТОКРАТИЯ (греч. - лучший) - форма государственного правления, при которой власть принадлежит представителям привилегиро¬ванной родовой знати.
АРТЕЛЬ (ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КООПЕРАТИВ) - доброволь¬ное соединение граждан, основанное на совместной хозяйственной деятель¬ности и объединении членами кооператива своих паевых взносов.
АРХЕТИП (греч. - начало + - образ) - праобраз, первона¬чальный образ, связанный с определенной организацией психологических структур. Архетип предопределяет формирование образа той или иной си¬туации, явления, характера. Архетип присутствует в снах, проявляется в ви¬дениях, в психических расстройствах у человека.
АССОЦИАЦИЯ (латин. - союз) - объединение предпри¬ятий для осуществления и координации производственно-хозяйственной деятельности.
АТАРАКСИЯ (греч. - уклонение от страданий) - идеал чело¬веческого существования в дренегреческой философии, спокойная и разме¬ренная жизнь, состоящая из духовных и физических удовольствий, данных в меру. Окончание этого процесса, по мысли древних греков, означало пре¬кращение бытия человека.
Атеизм (от греч.— безбожный) — система взгля¬дов, последовательно отрицающая веру в существование Бога и сверхъестественных сил. Атеизм подвергает критике религиоз¬ную картину мира и утверждает светское миропонимание.
АУДИТ (латин. - следствие) - комплексная проверка финансо¬во-хозяйственной деятельности предприятий на основе контракта, заключенного между руководством данных предприятий и специальными органи¬зациями, наблюдающими за степенью их эффективности и финансовой со¬стоятельности.
АУКЦИОН (латин.) - продажа с публичных торгов в заранее установленном месте на условиях состязательности между покупателя-С ми. При этом владельцем товара считается то лицо, которое предложило за 1 него наивысшую цену
БАЗИС ЭКОНОМИЧЕСКИЙ - совокупность исторически опреде¬ленных производственных отношений между людьми, которые определяют соответствующую ему (базису) надстройку, включающую идеологическую и социально-психологическую сферы и различные формы общественного сознания.
БАНК - финансовый институт, осуществляющий: аккумуляцию де¬нежных средств и накоплений, выпуск и обращение денежных средств, орга¬низацию денежных расчетов, куплю и продажу ценных бумаг и пр.
БАРТЕР - натуральный обмен, товарообменная сделка, осуществля¬емая без проведения денежных расчетов.
«БЕГСТВО КАПИТАЛА» - массовый и одновременный вывоз из стра¬ны финансовых ресурсов; внезапное значительное уменьшение спроса на предлагаемые государством активы.
БЕДНОСТЬ - экономическое состояние людей, не имеющих минимума (по нормам страны т. н. «прожиточного минимума») средств к существованию.
Безработица — социально-экономическая ситуация, при которой часть трудоспособного населения не находит себе рабо-ту, которую эти люди способны выполнять. Безработным счита¬ется человек, который хочет работать, может работать, но не имеет рабочего места.
Причины безработицы обычно вызваны рядом социально-экономических факторов, например, спадом производства, вслед-ствие которых количество желающих получить работу значи¬тельно превышает количество рабочих мест, соответствующих профилю и квалификации претендентов на эти места.
БЕЗРАБОТИЦА - ситуация в обществе, когда часть трудоспособно¬го населения, желающая работать, не может найти работу по специальности или трудоустроиться вообще. Безработица может быть вызвана: падением производства, структурной перестройкой экономики, приватизацией и как следствие этого внедрением трудосберегающих технологий, потребностью в более высококвалифицированных работниках.
Безработица существует в следующих формах: фрикционная безра¬ботица - добровольная, связанная с поиском работником свободного места по своей специальности; структурная безработица - порождаемая невоз¬можностью трудоустройства из-за разницы в структуре спроса и предложе¬ния на рынке различных профессий; циклическая безработица - характер¬ная для фазы экономического спада; сезонная безработица т.е. существу¬ющая в определенные периоды года.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ совокупность психических процессов, ле¬жащих вне сферы сознательного, не подчиняющихся контролю со стороны разума и рассудка.
Бессознательное — совокупность психических процес¬сов, функций и состояний, не представленных в сознании субъек¬та. К ним, в частности, относятся желания, влечения, пережи¬вания, в которых человек обычно не признается себе и которые по этой причине либо «не допускаются» к сознанию, либо вы¬тесняются из него. Бессознательное побуждает человека к тем или иным действиям (поступкам), проявляясь в них в искажен¬ном виде; оно часто представлено в сновидениях и переживани¬ях, в оговорках, творческих «порывах» и т. д.
В отличие от сознания (см. Сознательное), бессознательное не отделяет себя от объекта, а сливается с ним в переживании.
БИЗНЕС - экономическая деятельность, приносящая доход, прибыль.
БИЗНЕС-ПЛАН -универсальный документ, представляющий собой про¬грамму организационных мероприятий для решения внутренних и внешних задач предприятия, организации, фирмы. К внутрифирменным задачам биз-
нес-плана относятся: оценка перспектив развития фирмы и предупреждение ее банкротства; выявление внутренних резервов фирмы для создания новой про¬дукции. Внешние функции бизнес-плана способствуют формированию благо¬приятного имиджа фирмы с целью получения банковских кредитов; выход на международный рынок и создание совместных предприятий.
«БИЛЛЬ О ПРАВАХ» (англ. Ы11 - документ с печатью) - законопро¬ект, принятый в 1689 г. английским парламентом, в котором вводились огра¬ничения королевской власти, расширялись функции парламента и впервые в истории человечества были обстоятельно перечислены и законодательно оформлены политические права и свободы личности. В США «Билль о пра¬вах» представлял собой десять поправок к Конституции США 1787 г., которые провозгласили высшей ценностью в обществе естественные права человека на его неприкосновенность, свободу слова, собраний, религиоз¬ных вероисповеданий и т.д.
БИОСФЕРА - термин, введенный в научный оборот во второй поло¬вине XIX века французским ученым Жан-Жак Элизе Реклю (1830 -1905). Этим понятием обозначался растительный и животный мир Земли, ее живая оболочка. Биосфера включала в себя разнообразные биологические виды, которые взаимодействовали как между собой, так и с окружающей средой.
Биоэтика — научное направление в философии, связан¬ное с исследованием проблемы человека в единстве природно-биологического и этического аспектов. В сферу научного анали¬за биоэтики входит широкий круг проблем проявления подлин¬ной гуманности: трансплантация органов, эвтаназия (умерщв¬ление неизлечимого больного по его просьбе или по просьбе его родственников, если он сам находится долгое время в бес¬сознательном состоянии), искусственное зачатие, клонирование и др.
Биоэтика — междисциплинарная область знания: она име¬ет отношение и к медицине, и к юриспруденции, и к биологии, и к антропологии, так как затрагивает самые основы биологи¬ческого существования человека, его сущностные характерис-тики.
БИРЖА (латин. - кошелек, мешок) - учреждение, в котором регулярно осуществляются торги оптовыми партиями определенных ви¬дов товаров со стандартными качественными характеристиками (товар¬ная биржа); ценными бумагами (фондовая биржа); иностранной валю¬той (валютная биржа); биржа труда осуществляет посредничество при купле-продаже рабочей силы.
БЛАГА - средства, с помощью которых удовлетворяются потребнос¬ти людей.
БОГ - Творец всего существующего на Земле, управляющий мысля¬ми и поступками людей; главный предмет религиозного культа.
БРАК - исторически изменяющаяся социальная форма взаимоотно¬шений между мужчиной и женщиной, регулирующая их права и обязанно¬сти, отношение к детям и к совместному имуществу. На территории Россий¬ской Федерации признается только светский, юридически оформленный брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС).
БРОКЕР (англ.) ~ торговый посредник (юридическое или фи¬зическое лицо) при заключении сделок между покупателями и продавцами.
Действует по поручению и за счет клиентов, получает вознаграждение в форме определенного процента с суммы сделки.
БЫТИЕ - объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания.
Бытие человека — наиболее общее понятие, обознача¬ющее: 1) существование человека во всем многообразии его проявлений; 2) реальный процесс жизни, деятельности, об¬щения.
БЮДЖЕТ (франц.) - 1. План денежных доходов и расходов государства, учреждения, организации на определенный период (год); 2. Со¬вокупность доходов и расходов семьи или лица.
БЮДЖЕТНЫЙ ДЕФИЦИТ - количество денег, на которое расходы правительства за год превосходят его доходы.
БЮРОКРАТИЯ - узкий, привилегированный чиновничье-административный слой людей, отличающийся формализованным характером отно¬шений, иерархической структурой и осуществляющий управленческие фун¬кции, руководствуясь четкими нормами и правилами.
Буддизм — одна из древнейших мировых религии (наря¬ду с христианством и исламом). Возник в 6—5 вв. до н. э. в Древней Индии. Основателем считается Сиддхартха Гаутама, ставший Буддой (просветленным). Буддизм проповедует избав¬ление от страданий через самосовершенствование, размышле¬ние и созерцание путем отказа от желаний и достижения «выс¬шего просветления» — нирваны. В связи с этим основой буд¬дизма является учение о четырех благородных истинах: есть стра-дание; есть его причина; есть необходимость избавиться от стра¬дания; есть путь освобождения от страдания (нирвана).
В мире исповедуют буддизм во всем множестве его течений и направлений примерно 500 млн человек.
Валовой внутренний продукт (ВВП) — обобщающий экономический показатель хозяйственной деятельности страны, определяемый как сумма рыночных цен всех конечных товаров и услуг, произведенных за год непосредственно внутри страны.
Разделив ВВП страны на количество граждан, можно полу¬чить показатель «ВВП на душу населения». Этот показатель применяется для международных сопоставлений, по нему срав¬нивают степень экономического развития и уровень жизни раз¬ных стран.
ВАЛОВОЙ ВНУТРЕННИЙ ПРОДУКТ (ВВП)-рыночная стоимость всех конечных товаров и услуг, произведенных только внутри страны за оп¬ределенный период времени.
ВАЛОВОЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРОДУКТ (ВНП)- включает в себя общую рыночную стоимость всех готовых товаров и услуг, произведенных гражданами государства за определенный период времени. Включает и сум¬му чистых доходов из-за границы.
Валовой национальный продукт — обобщающий эко¬номический показатель, определяемый как сумма рыночных цен всех конечных товаров и услуг, созданных производителями дан¬ной страны в течение года как внутри страны, так и за рубежом.
Этот показатель, характеризуя экономику в целом, позво¬ляет оценивать уровень производства и развития экономики, раз-рабатывать экономические прогнозы.
ВАЛЮТА - денежная единица (рубль, доллар, фунт, марка), лежащая в основе денежной системы страны. Любая национальная денежная едини¬ца является валютой, если она начинает рассматриваться с позиций участ¬ника международных торгово-экономических отношений и расчетов.
ВЕКСЕЛЬ - ценная бумага, письменное долговое обязательство стро¬го установленной законом формы, выдаваемое заемщиком кредитору и пре¬доставляющее последнему право требовать с заемщика уплаты денег к оп¬ределенному в документе сроку.
ВЕРА - религиозная мировоззренческая позиция и психологическая установка на осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Вера реализует себя: в религиозном культе -почитанием божества системой ут¬вердившихся ритуалов и обрядов; в объединениях верующих -церковь, ре¬лигиозная община; в мировоззрении, мировосприятии людей.
Вестернизация (от англ.— запад) — процесс при¬дания многим ценностям западной цивилизации (рыночная экономика, протестантская этика, правовое государство, пар¬ламентаризм, плюрализм политический и духовный) всеобщей значимости.
В качестве наиболее яркого примера выступают «американ¬ский образ жизни», «американская мечта», «общество всеоб¬щего благоденствия», «великое общество», которые определя¬ли разные стороны жизни американской нации на протяжении последних пяти десятилетий и активно навязывались другим народам.
ВЕТО (латин.  - запрещаю) - устный или письменный запрет, наложенный уполномоченным на то органом власти или должностным лицом.
ВИНА - отношение лица к своим противоправным действиям и их последствиям.
ВЛАСТЬ - сущность политических отношений и начало любого поли¬тического действия. Основным инструментом власти является государство.
Власть — 1) способность и возможность отдельного че¬ловека или группы распоряжаться другими людьми, проводить свою волю, заставлять подчиняться с помощью авторитета, пра¬ва, принуждения. Это общественные отношения между носите¬лем власти (субъектом власти) и подвластной стороной, при которых субъект власти навязывает свою волю другим лицам и социальным общностям с целью заставить их поступать опре¬деленным образом.
Власть возникла одновременно с появлением общества (родовая, семейная и т. д.), наиболее полное воплощение она получила в государстве.
В структуре государства власть различается: по иерархиче¬скому (выше-, нижестоящие) принципу — центральная, регио-нальная, местная; по сферам общественной жизни — экономическая, политическая, духовная, гражданская, военная, цер-ковная (см. также Разделение властей).
2) Политическое господство над людьми, их общностями, а также система государственных органов, включая лиц, облечен-ных властными полномочиями.
ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КОМПЛЕКС (ВПК)-это совокуп¬ность военных и гражданских отраслей, производящих военную продук¬цию.
ВОЛЯ - направленность сознания человека на достижение постав¬ленной цели.
Воспитание — приобщение к миру человеческой куль¬туры, включающее освоение ценностей, способов и форм дея-тельности, опыта предшествующих поколений. В близком к этому значению довольно часто употребляется понятие социа-лизация. В отличие от социализации воспитание — процесс всегда целенаправленный.
В науке воспитание традиционно определяется как воздей¬ствие на человека с целью его физического, нравственно¬го, интеллектуального и эстетического развития, подготовки к семейной, общественной, производственной и культурной жизни.
Задача воспитания — подготовить индивида к выполнению тех социальных ролей, которые ему предстоит играть в обще-стве. Поэтому система воспитания в каждом обществе опреде¬ляется требованиями социальной, экономической и духовной .жизни в зависимости от присущих данному обществу специфи¬ческих черт. Осуществляется процесс воспитания в ходе соб-ственной активности индивида и под влиянием природной, соци¬альной и культурной среды, в том числе специально организо¬ванной целенаправленной деятельности родителей и педагогов, взаимодействия воспитателей и воспитуемых, а также воспитуемых между собой. В этой связи можно выделить:
а) непосредственное воспитание (родитель — ребенок, учи¬тель — ученик и т. п.);
б) опосредованное воспитание (создание материальных, се¬мейных, политических, бытовых и других условий);
в) самовоспитание, т. е. творение человеком самого себя в соответствии с его собственными представлениями о себе и мире.
Воспитание содействует принятию общественных ценностей, нравственных и правовых норм, выработке определенных качеств личности, образцов поведения.
Организация воспитания связана с созданием таких условий жизнедеятельности, которые направляют развитие человека, вырабатывают его опыт самостоятельного решения сложных нравственных проблем. Именно активность человека влия¬ет на ход взаимодействия внешних и внутренних процессов. Результатом такого взаимодействия выступает индивидуаль¬ность человека как уникальный сплав знания, переживания и опыта.
В воспитании взаимодействуют личность, семья, государ¬ственные и общественные организации, в том числе религиоз¬ные, учебно-воспитательные заведения, средства массовой ком¬муникации и др. Важной задачей является обеспечение един¬ства общественного и семейного воспитания. В случае несогла¬сованности воспитания в семье и в общественных организаци¬ях, учреждениях возможно развитие отклоняющегося поведе¬ния человека, нарушения в структуре его личности.
Законы воспитания и особенности их использования изуча¬ет одна из наук о человеке — педагогика.
ВОСПРОИЗВОДСТВО - производство, рассматриваемое как непре¬рывно повторяющийся процесс в неразрывной взаимосвязи с распределе¬нием, обменом и потреблением.
ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА - международно-правовой акт, принятый Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году, в кото¬ром впервые сформулированы все основные гражданские, политические и социальные права и свободы человека: право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность; право принимать участие в управлении страной, из-бирать и быть избранным; право на социальное обеспечение и др. Деклара¬ция имеет рекомендательный характер для стран - членов ООН. 
Всеобщая декларация прав человека — правовой документ, впервые в истории международных отношений опре-деливший и провозгласивший круг основных неотчуждаемых (ес¬тественных, неотъемлемых) прав человека, принадлежащих ему от рождения, а не дарованных свыше государственной властью.
Принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г. Подписавшие ее государства брали на себя обязательства со-трудничать «в поощрении и развитии уважения к правам чело¬века... для всех, без различия расы, пола, языка и религии» (ст. 1, п. 3). Советский Союз подписал Декларацию в 1988 г.
Декларация состоит из преамбулы (вводной части) и 30 ста¬тей. В круг прав человека, подлежащих всеобщему уважению и соблюдению, входят элементарные права личности (право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность и др.); граждан-ские, политические, а также социально-экономические и куль¬турные права. Иначе говоря, Декларация охватывает весь круг жизнедеятельности человека.
В основе всех прав человека лежит принцип равенства. Согласно Декларации, все люди рождаются свободными и рав¬ными в своем достоинстве и правах, все равны перед законом и т. д.
Декларация — это рекомендация, совет, обращение ко всем государствам и гражданам. Она не обладает юридической обязательной силой (подобно закону, принятому государством). Но, как показал многолетний исторический опыт, содержание Декларации обладает огромной морально-политической силой. Она признана во всем мире в качестве стандарта, образца, иде¬ала права, к которому должны стремиться все государства.
Декларация оказывает решающее влияние на национальное законодательство многих стран, а конституции некоторых из них имеют прямые ссылки на нее.
День принятия Декларации отмечается во всем мире как день прав человека.

Г
ГАРМОНИЯ (греч. - связь, соразмерность) - созвучие, со¬гласие, согласованность частей целого. Первое развитое учение о гармонии встречается у Пифагора и его учеников. В основе этого учения лежит пред¬ставление о совершенстве и организованности Вселенной, о гармоничном устройстве космоса.
Гениальность (от лат.— дух, духовное в челове¬ке) — высшая степень творческой одаренности, ума, талан¬та; высший уровень развития способностей, как. общих (ин¬теллектуальных), так и специальных (музыкальных, математи¬ческих, художественных и др.).
Гениальная личность достигает таких результатов в твор¬ческой деятельности, которые составляют эпоху в жизни обще-ства, в развитии культуры.
ГИПЕРИНФЛЯЦИЯ - чрезмерные темпы роста инфляции, характе¬ризующиеся исключительно быстрым ростом денежной массы в обраще¬нии и товарных цен, что в свою очередь приводит к резкому обесцениванию денежной единицы, расстройству платежного оборота и нарушению нор¬мальных хозяйственных связей.
ГИПОТЕЗА - форма познания, основанная на предположении, которое в дальнейшем развитии науки либо подтверждается, либо опровергается.
ГЛАСНОСТЬ - всеобъемлющее информирование через средства мас¬совой информации граждан страны о деятельности государственных органов  и государственных служащих. Только благодаря гласности устанавливается контроль за нормальным функционированием государственной службы.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ - новейший, объективный процесс и качествен¬ный этап взаимосвязи экономического, технологического, политического и культурного взаимодействия различных стран мира. Глобализация - это и определенный порядок современных государственных отношений в мире.
Глобализация — в современном обществознании термин, обозначающий придание каким-либо факторам всемирного зна-чения. Чаще всего употребляется в экономическом смысле: про¬никновение капитала в «нужные» страны с помощью современ¬ных технологий, организация рабочих мест с учетом потребно¬стей сферы услуг (в том числе и туризма) в различных регионах мира и т. д. Термин «глобализация», производный от понятия «гло-балистика» — научного направления, изучающего происхождение, проявление и динамику решения глобальных проблем.
Глобализация — противоречивый процесс, оказывающий как позитивное, так и негативное влияние на структурную диффе-ренциацию мира (страны богатые — страны бедные), взаимо¬отношения стран и взаимодействие их культур. В частности, с процессами глобализации связано обострение проблемы равен¬ства и равноправия всех стран и народов в мировом хозяйстве. Особенно наглядно это проявляется в движении антиглобалистов во время проведения саммитов Евросоюза.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ (латин.- земной шар) - т.е. общепланетарные проблемы, имеющие общечеловеческую значимость и зат¬рагивающие жизненные интересы огромных масс людей. Они вышли за рам¬ки государственных границ и континентов и представляют собой общечело¬веческую задачу.
К глобальным проблемам относятся: предотвращение угрозы войны с применением оружия массового поражения, сохранение и упрочение мира; преодоление экологического кризиса, связанного с катастрофическими по¬следствиями человеческой деятельности; обеспечение сбалансированного роста народонаселения; защита здоровья людей от особо опасных мас¬совых заболеваний и от негативных последствий научно-технического про¬гресса; обеспечение растущих потребностей мирового хозяйства в энергии и природных ресурсах и ряд других.
Глобальные проблемы человечества — проблемы, затрагивающие жизненно важные интересы человечества. Осо¬бенно ярко выявились во второй половине XX в. в условиях научно-технической революции и возрастания угрозы ядер¬ной катастрофы. Главнейшие из них: предотвращение опаснос¬тей войн (в том числе локальных) и сохранение мира на Земле; преодоление экологического кризиса и его последствий; борьба с наркоманией, международным терроризмом, стихийными бед¬ствиями, избавление человечества от наиболее опасных болез¬ней; стабилизация демографической ситуации на планете; борь¬ба с голодом и обеспечение продовольствием всех народов мира; преодоление экономической и культурной отсталости ряда реги¬онов. Все эти проблемы взаимодействуют, проявляются в об¬щемировом масштабе, угрожают гибелью всему человечеству; их эффективное решение требует систематических, коллектив¬ных усилий всех государств и народов.
ГНОСЕОЛОГИЯ (- знание, - учение) - теория по¬знания, является древнейшей дисциплиной, изучающей природу, формы и критерии познавательного процесса.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА РФ - одна из двух постоянно дей¬ствующих палат Федерального Собрания РФ. Состоит из 450 депутатов, избираемых сроком на четыре года. Выборы являются всеобщими, пря¬мыми, равными. Голосование - тайным. К ведению Государственной Думы относятся: выдача согласия Президенту РФ на назначение Председателя Правительства РФ; решение вопроса о доверии Правительству РФ; назна¬чение на должность и освобождение от должности Председателя Цент¬рального банка РФ, Председателя Счетной палаты и половины состава ее аудиторов, Уполномоченного по правам человека. Государственная Дума принимает федеральные законы.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ БЮДЖЕТ - ежегодный основной финансо¬вый план страны, состоящий из доходов, с указанием источников их поступ¬ления, и расходов, показывающих основные направления их использования.
Госбюджет — финансовый план государства, отражаю¬щий его доходы и расходы за определенный период. Готовит¬ся правительством, утверждается высшим законодательным органом.
Бюджетные доходы формируются за счет налоговых поступ¬лений (прямые и косвенные налоги с доходов населения, фирм) и неналоговых поступлений (платежи и сборы от внешнеэконо¬мической деятельности, приватизации, поступления от госу-дарственных займов и др.).
Бюджетные расходы — финансовые ресурсы, направляе¬мые на развитие национального хозяйства и социальные нужды общества (образование, наука, культура и др.).
Превышение расходов над доходами создает дефицит бюд¬жета, основные причины которого — ведение боевых действий, рост расходов на аппарат управления, финансовая поддержка убыточных предприятий, необоснованный рост расходов на со¬циальные программы и т. д. Сокращение бюджетного дефицита возможно за счет рационального использования средств, жест¬кого контроля за выпуском новых денежных средств, не обеспе¬ченных товарами (эмиссией).
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДОЛ Г- сумма задолженности государства по внутренним и внешним кредитным операциям. Государственный долг бывает двух видов: внутренний - перед населением страны, а также иностранцами,
купившими ценные бумаги внутренних займов, и  внешний - перед иностран¬ными государствами и международными финансовыми организациями.
Государственный долг — сумма задолженности госу¬дарства внешним и внутренним кредиторам.
Различают внешний и внутренний долг. Внутренний долг формируется за счет денежных займов (в том числе и в виде ценных бумаг) у населения, хозяйственных и финансовых орга¬низаций. Внешний долг образуется за счет займов у других пра¬вительств, международных финансовых и хозяйственных орга¬низаций.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОРГАН - организация, выполняющая опре¬деленные задачи и наделенная государством соответствующими властными полномочиями. В соответствии с принципом разделения властей государ¬ственные органы классифицируются на следующие виды: законодатель¬ная (представительная) власть — парламент; исполнительная власть -правительство, министерства, государственные комитеты, специальные ве¬домства; судебные органы - суды всех уровней.
Государственный аппарат — 1) система государст¬венных органов и учреждений, посредством которых осуще¬ствляется государственная власть и государственное управ¬ление.
Органы государства — организационно и хозяйственно обособленные части государственного аппарата, состоящие из государственных служащих. Признаки государственных органов: бюджетное финансирование; наличие собственной компетен¬ции, наличие властных полномочий, обеспечение выполнения стоящих перед органом задач принудительной силой государ¬ства.
По охвату территории государственные органы подразделя¬ются на федеральные, органы субъектов федерации, местные органы.
По ветвям власти выделяют законодательные, исполнитель¬ные и судебные органы. Властные полномочия осуществляются государственным аппаратом в трех формах: правотворческой, правоприменительной и правоохранительной. Особенную нагруз¬ку по правотворческой деятельности несет в себе законодатель¬ная власть в лице парламента; частично ею занимается испол¬нительная власть, создавая подзаконные нормативные акты (по¬становления министерств и ведомств для своих нижестоящих структур), а также в некоторых случаях — судебная. Исполни¬тельной деятельностью занимаются исполнительно-распорядительные (административные) органы во главе с правительством. В России правоохранительная деятельность осуществляется судами, прокуратурой, Счетной палатой, органами юстиции, МВД, ФСБ;
2) совокупность исполнительных (административных) орга¬нов власти, выполняющих повседневную работу по управлению обществом.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ - означает самостоятель¬ность государственной власти, ее верховенство внутри страны и независи¬мость за ее пределами. Никакая другая власть, кроме государственной, не обладает суверенитетом.
Выделяются три главных признака суверенитета: верховенство госу¬дарственной власти, состоящее в полноте власти государства на соответ¬ствующей территории и предполагающее не только ее самостоятельность внутри страны, но и ее независимость от власти любого другого государ¬ства; единство суверенитета, утверждающее, что суверенитет принадле-жит только государству (в том числе и с федеральной формой правления), а не отдельным ее частям, территориям, органам; независимость государ¬ственной власти, показывающая ее самостоятельность в отношениях с другими государствами и международными организациями.
ГОСУДАРСТВО - особая политическая организация общества, рас¬пространяющая свою власть на всю территорию и население страны, имею¬щая специальный аппарат для управления и обеспечивающая безопасность и права граждан. Отличительной чертой государства является его суверен¬ность, т.е. независимость государственной власти как внутри страны, так и во внешнеполитической сфере.
Государство — центральная организация политической системы, обладающая верховной властью на определенной территории, имеющая исключительное право издавать общеобя¬зательные законы и использовать в необходимых случаях наси¬лие. Это институт, отличающийся от гражданского обще¬ства, имеющий наделенный властными полномочиями аппарат с особым слоем государственных служащих, а также аппарат принуждения, включающий в себя армию, полицию, разведку, тюрьмы и т. п.
Государство выполняет внутренние и внешние функции. К внутренним функциям относятся: обеспечение социально-поли-тической стабильности, безопасности и порядка; регулирование экономических процессов, поддержание общих правил хозяй¬ствования; развитие средств связи, дорог и других средств обес¬печения жизнедеятельности всего общества; социальные, куль¬турно-образовательные функции; охрана окружающей среды. Внешние функции: обеспечение национальной безопасности, отстаивание государственных интересов в международных отно¬шениях, развитие сотрудничества (экономического, военного, культурного и т. п.) с другими государствами.
ГРАЖДАНИН - это прежде всего лицо, готовое к деятельности в по¬литической и правовой сферах и имеющее на это законное основание. Граж¬данин - это субъект особым образом организованного общества. Он возни¬кает в определенным образом организованной социальной структуре и мо¬жет исчезнуть при ее разрушении. Получая статус «гражданина», человек придает обществу статус «гражданского».
Гражданин — 1) в юридическом (правовом) смысле — лицо, обладающее правом гражданства. Говоря иначе, это при-надлежность лица к государству.
Гражданство означает устойчивую правовую связь человека с государством и выражается в совокупности их — гражданина и государства — взаимных прав и обязанностей. Быть гражда¬нином — значит иметь определенную правоспособность, т. е. обладать всей полнотой прав и свобод, но вместе с тем быть обремененным теми обязанностями, которые определены законодательством страны, прежде всего конституцией — основ¬ным законом, а также другими правовыми документами.
Со своей стороны, государство берет на себя обязательство по отношению к своему гражданину обеспечить реализацию в полном объеме его (гражданина) прав и свобод, защиту и по¬кровительство, в том числе и за пределами страны;
2) с древнейших времен в понятие «гражданин» вкладыва¬ется и особый нравственный смысл: быть гражданином — зна¬чит занимать определенную моральную позицию, связанную с чувством долга и ответственностью по отношению к своему Оте-честву, народу, национальным ценностям, святыням, культу¬ре. Гражданские чувства проявляются в искренних душевных пе¬реживаниях за судьбу Родины, горячем желании видеть ее сво¬бодной и процветающей, готовности честно трудиться на благо страны, в умении обуздать свой эгоизм, прийти на помощь нуж¬дающимся. Вместе с тем гражданская позиция всегда свя¬зана с критическим отношением к социальной несправедли¬вости. И конечно же, гражданин всегда готов проявить личное мужество, встать на защиту своей страны от любых посяга¬тельств.
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО - система социальных связей, реали¬зуя которые люди взаимодействуют между собой как независимые друг от друга и от государства индивиды. Гражданское общество характеризуется следующими признаками: свободным статусом всех людей, в нем проживающих, реализуемым во всех сферах жизнедеятельности общества; гласнос-тью, открытостью внутреннего существования общества; плюралистичностъю (множественностью) общественного устройства; внутренними ис¬точниками саморазвития и самоуправления общества, не зависящими от государства; тесной связью с правовым государством, где именно права человека и гражданина выступают связующим звеном.
Гражданское общество — совокупность негосудар¬ственных отношений и институтов, выражающих частные инте¬ресы граждан в различных сферах.
В гражданском обществе утверждаются права человека, реализуются естественные потребности: в материальном благо-получии, семье, воспитании детей, духовном самосовершенст¬вовании, образовании, информации, творчестве, общении и т. д.
Здесь в отличие от вертикальных (государственно-властных отношений) возникают горизонтальные связи и отношения: со-циально-экономические, социокультурные, социально-полити¬ческие. Они основаны на юридическом равенстве сторон. В рамках гражданского общества возникают и функционируют не¬государственные социальные институты: рыночная эконо-мика, основанная на плюрализме (разнообразии) форм соб¬ственности, свободе труда и предпринимательской деятельнос¬ти; семья, школа, церковь, средства массовой информации, демократические выборы. К институтам гражданского общества относятся также заинтересованные группы и их добровольные объединения (союзы предпринимателей, экологов, профессио¬нальные союзы, клубы по интересам, муниципальные коммуны — местное самоуправление и др.), общественно-политические дви¬жения и политические партии. Наряду с политическими парти¬ями, общественно-политическими движениями заинтересованные группы, включаясь в политику, осуществляют связь граж¬данского общества с правовым государством. Правовое госу¬дарство обеспечивает условия для нормальной жизнедеятель¬ности гражданского общества; оно подконтрольно этому обще¬ству, являясь одним из его институтов.
ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО - область частного права, нормы которого регулируют имущественные и связанные с ними личные неимущественные отношения: собственности, купли-продажи, наследования и т. Д.
Гражданское право — отрасль права, нормы которого регулируют на началах юридического равенства сторон имуще-ственные и связанные с ними личные неимущественные отно¬шения.
Имущественные отношения складываются по поводу мате¬риальных благ между гражданами, между организациями и гражданами, между организациями. Они затрагивают отноше¬ния собственности, отношения по поводу продажи, обмена, дарения и пр. Личные неимущественные отношения — те, ко¬торые возникают, например, в процессе реализации прав ав-торства, защиты чести, достоинства, деловой репутации граж¬дан и пр.
Участниками гражданско-правовых отношений являются государство, юридические лица (коммерческие и некоммерчес¬кие организации), физические лица (граждане).
Гражданские правоотношения возникают на основе опреде¬ленных действий: сделок, договоров. Существуют также четыре внедоговорных обязательства, вытекающие из противоправных действий: причинение вреда (ущерба) имуществу либо личнос¬ти, неосновательное обогащение. Неисполнение или ненадле¬жащее исполнение лицом своих обязанностей влечет за собой гражданско-правовую ответственность, суть ее — компенсиро¬вать причиненный материальный и моральный ущерб, восста¬новить нарушенные права.
Основными источниками гражданского права являются Конституция Российского государства, Гражданский кодекс Российского государства, другие законы, например «Об автор¬ском праве и смежных правах», «О защите прав потребителей» и пр.
ГРАЖДАНСТВО - устойчивая правовая и политическая связь чело¬века с государством, с помощью которой определяются их взаимные права и обязанности. Согласно современному отечественному законодательству, каждый человек имеет право на гражданство, никто не может быть лишен гражданства или права изменить его.
ГРУППА СОЦИАЛЬНАЯ - объединение людей по социально значи¬мым критериям: полу, возрасту, национальности, расе, профессии, месту жи¬тельства, образованию и т.д.
Гуманизм (от лат.— человечный, человечес¬кий) — 1) в широком смысле — совокупность идей и взглядов, возвышающих достоинство и ценность человеческой личности, ее прав на свободу и справедливость, на благополучие. Гума¬низм признает ценность человека как индивидуальности, сво¬бодное развитие которой подразумевает создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека. В соответствии с этими идеями лишь благо человека может быть критерием оценки справедливости общества. Идеи гуманизма предполагают большое внимание общества к проблемам лично-
сти, ее запросам, интересам; особое значение имеет нравствен¬ное воспитание, изучение общественных дисциплин;
2) в более узком смысле гуманизмом называют светское вольномыслие эпохи Возрождения (середина XIV — середина XVI в.), противостоящее духовному господству церкви и утвер¬ждающее достоинство человеческой личности, веру в ее воз-можности и способности.
ГУМАНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ - предполагает создание такой образовательной системы, которая в полной мере «очеловечивает» обще¬ственные процессы и отвечает гуманистическим принципам и идеалам.
ГУМАНИТАРИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ - означает включение в учебный процесс гуманитарных дисциплин: юриспруденции, социологии, политологии, экономической теории и истории, культурологии.
Д
ДЕДУКЦИЯ (латин. — выведение) - путь мышления, кото¬рый ведет от общего к частному, от общего положения к особенному.
ДЕКАДЕНСТВО (франц. - упадок) - обозначение и оценка социальных и эстетических установок определенных художественных школ и деятелей искусства рубежа ХГХ-ХХ вв., в творчестве которых преобладали пессимистические настроения, поиск смысложизненных проблем, эстетиза¬ция небытия и смерти. Для представителей декаденства характерны индиви¬дуалистические ориентации и свобода в творчестве, культ красоты как выс¬шей ценности, поиски новых форм художественно-образного выражения.
ДЕКЛАРАЦИЯ (латин. - объявление) - официальное за¬явление, провозглашающее основные принципы внешней или внутренней
политики государства, программные положения политических партий и международных организаций (политическая декларация) или документ, содержащий определенную информацию (налоговая, почтовая, таможен¬ная декларации).
ДЕЛИКТОСПОСОБНОСТЬ (латин. - проступок, правона¬рушение) - способность личности отвечать за свои деяния (действия и без¬действия) и прежде всего за совершенные правонарушения.
ДЕМИУРГ (греч. - мастер, творец) - обозначение в древне¬греческой философии Творца Вселенной. Данное понятие было впервые вве¬дено Платоном.
ДЕМОГРАФИЯ - наука о населении, изучающая его численность, со¬став, структуру, распределение по территории, а также прогнозирующая его воспроизводство и изменения в историческом времени.
Демографическая структура общества — деление населения по таким признакам, как возраст (дети, подростки, молодежь, люди среднего возраста, пожилые люди); пол (муж¬чины, женщины); состояние в браке (женатые/замужние, раз¬веденные, вдовые); семейное положение (одинокие, семейные); давность проживания в данном населенном пункте (новоселы, старожилы) и др.
ДЕМОКРАТИЯ (греч. - народ, - властвование, т.е. власть народа) - форма государственного устройства, основанная на признании ис¬точником, носителем и творцом власти - народа. Существует ряд принци¬пов существования демократии: признание народа сувереном в государстве и источником власти; возможность равноправного участия всего народа в политической жизни; принцип большинства, в соответствии с которым на¬род провозглашается источником верховной государственной власти в де¬мократическом обществе; подчинение меньшинства большинству при при¬нятии решений и их выполнении, но при этом - право меньшинства на оп¬позицию; выборность основных органов власти государства; политический плюрализм, выражающийся в идеологическом многообразии, в действии принципа многопартийности; гласность.
Демократия (греч — народ и — власть) — форма политической организации общества, основанная на при¬знании народа источником власти, его права участвовать в ре¬шении государственных дел в сочетании с широким кругом прав и свобод. Ее характеризуют следующие признаки: выборность основных органов государства; равноправие граждан, и преж¬де всего равенство избирательных прав; политический плю¬рализм; решение вопросов большинством голосов; признание ценности мнений и интересов меньшинства; гарантирование со¬блюдения прав и свобод человека и гражданина; гласность и т. д.
Различаются демократия прямая (непосредственная) и представительная (опосредованная).
К институтам непосредственной демократии относятся ре¬ферендумы, всенародные обсуждения политических вопросов и т. п., а представительной — выборные органы и учреждения. В первом случае народ сам, без посредников, выносит то или иное решение, во втором — через депутатов и иных своих пред¬ставителей.
ДЕНЬГИ - особый товар, всеобщий эквивалент, который признается всеми как средство обмена на товары (услуги) и может быть использован для накопления богатства и реализации в будущем. Выделяются следующие основные функции денег: средство измерения - для оценки товара или ус¬луги; средство обмена - выполняет роль посредника при обмене товаров; средство накопления - сбережения.
Денежно-кредитная  политика — инструмент управления величиной денежной массы и кредитов.
Одно из направлений финансовой политики государства, призванное обеспечить стабильное развитие экономики. Ос¬новные инструменты денежно-кредитной политики: установле¬ние учетной ставки процента за кредит и установление нормы обязательных банковских резервов.
В период экономического спада государство стремится уве¬личить денежную массу (количество денег в обращении) и сдер-живает ее рост при экономическом подъеме.
ДЕПОЗИТ (латин. - вещь, отданная на хранение) - денеж¬ные средства или ценные бумаги (облигации, акции) помещенные на хране¬ние в банки.
ДЕПРЕССИЯ (латин. - подавление) - период устойчивого и значительного снижения деловой активности в экономической сфере, ха¬рактеризующийся сокращением объема производства товаров и услуг, их слабым спросом, массовой безработицей.
ДЕСПОТИЗМ (греч.- неограниченная власть) - самовлас¬тие, произвол по отношению к другим; жесткое подавление чужой воли.
ДЕФИЦИТ (латин.- недостает) - недостаток, нехватка чего-либо.
ДЕФОЛТ ( - неуплата) - невыполнение обязательств, прекра¬щение платежей в установленный срок; отказ правительства от исполнения по принятым на себя обязательствам.
ДЕЯНИЕ (ОБЩЕСТВЕННООПАСНОЕ И ПРОТИВОПРАВНОЕ)представляет собой активное (пассивное) поведение лица, причиняющее вред общественным отношениям, урегулированным законодательством. Деяние является основанием для юридической ответственности лица. Оно содер¬жит все признаки состава правонарушения, предусмотренного законом.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - форма социальной активности людей, направлен¬ная на преобразование действительности. Различают деятельность практи¬ческую и теоретическую.
Деятельность — присущая только человеку форма взаимодействия с окружающим миром. Основное ее содержа¬ние — изменение и преобразование мира в интересах людей, направленность на создание того, чего нет в природе, на произ-водство продукта материальной или духовной культуры.
Деятельность всегда связана с определенной потребнос¬тью, она и осуществляется ради удовлетворения потребности. Деятельность проявляется в различных сферах общества. Ей свойственны такие черты, как сознательность, продуктивность, общественный характер. Она включает в себя цель, средства, результат, а сам процесс деятельности обычно состоит из ряда действий или поступков.
Исходя из различных оснований понятие деятельности трак¬туют по-разному. В зависимости от особенностей отношения человека к окружающему миру деятельность подразделяется на практическую и духовную. В зависимости от обще¬ственных сфер, в которых она протекает, различают э к о н о -.мическую, политическую, социальную деятель¬ность и др. Ее можно соотносить с ходом истории и вести речь о прогрессивной или р еакцио нн ой направленности деятельности. В зависимости от существующих общекультурных ценностей, социальных норм можно определять законную и незаконную, моральную и аморальную дея¬тельность. Понятие деятельности можно конкретизировать и в связи с ее социальными формами (коллективная, массовая, ин¬дивидуальная), и в зависимости от потенциала нового в ней (ин¬новационная, изобретательская, творческая или рутинная).
Деятельность человека, с одной стороны, является услови¬ем существования и развития общества, а с другой — един-ственным эффективным способом стать личностью.
ДИАЛЕКТИКА (греч. - искусство вести беседу, спор) - метод познания действительности в ее противоречивости, целост-ности и развитии.
ДИ ВИДЕНДЫ (латин.- подлежащий разделу) - часть при¬были, доход, получаемый владельцем акции от акционерного общества.
ДИКТАТУРА - неограниченная власть в государстве лица, социаль¬ной группы, класса.
ДИЛЕР (англ. - физическое или юридическое лицо, торгующее товарами или ценными бумагами от своего имени и за свой счет. Прибыль дилера формируется из разницы между ценой покупки и ценой перепродажи.
ДИСКРИМИНАЦИЯ (латин.- различение) - ограниче¬ние прав определенных категорий граждан.
ДОБРО И ЗЛО - основные понятия морали, выражающие противо¬положные нравственные начала в человеке. Добро - позитивное, созида¬тельное, гармоничное качество личности; зло - агрессивное, разрушитель¬ное, эгоистичное состояние индивида.
ДОГОВОР - самое распространенное соглашение между двумя или более сторонами, направленное на установление, изменение и прекращение гражданских прав и обязанностей.
ДОГОВОР МЕЖДУНАРОДНЫЙ - главный источник международ¬ного права, устанавливающий для его участников международные права и обя¬занности.
ДОСУГ - время, свободное от профессиональной занятости и домаш¬них обязанностей.
ДУХОВНАЯ СФЕРА - формирует отношения между индивидами и группами индивидов в процессе освоения ими духовной деятельности лю¬дей и включает в себя обычаи, нормы, образцы поведения, сложившиеся в конкретно-исторических социальных условиях; нравственные, религиозные, эстетические, идеологические ценности и идеалы, научные идеи и знания; деятельность самостоятельных социальных институтов: власти, семьи, цер¬кви, науки, образования.
Духовная жизнь — сфера деятельности человека и общества, которая охватывает богатство человеческих чувств и достижений разума, объединяет как усвоение накопленных ду¬ховных ценностей, так и творческое созидание новых. Для удоб¬ства часто отдельно рассматривают духовную жизнь общества и духовную жизнь личности, каждая из которых имеет свое спе¬цифическое содержание.
Духовная жизнь общества (или духовная сфера жизни общества) охватывает науку, нравственность, религию, философию, искусство, научные учреждения, учреждения куль¬туры, религиозные организации, соответствующую деятельность людей. Для деятельности, производимой в этой сфере, харак¬терно разделение на два вида: духовно-теоретическую и духов¬но-практическую. Духовно-теоретическая деятельность представляет собой производство духовных благ (ценностей). Продуктом духовного производства являются мысли, идеи, тео¬рии, идеалы, художественные образы, которые могут принимать форму научных и художественных произведений. Духовно-практическая деятельность — это сохранение, воспроиз¬ведение, распределение, распространение, а также потребле¬ние (освоение) созданных духовных ценностей, т. е. деятельность, конечным результатом которой является изменение сознания людей.
К духовной жизни л и ч н ости (или духовному миру личности), как правило, относят знания, веру, чувства, потреб¬ности, способности, стремления людей. Неотъемлемой ее ча¬стью является и сфера человеческих эмоций и переживаний. Условием полноценной духовной жизни личности является овладение накопленными обществом в ходе истории знаниями, умениями, ценностями, т. е. освоение культуры. Степень овла¬дения ими характеризует духовную культуру человека.
Духовная культура — часть общей культуры, совокупный духовный опыт человечества, включающий его интеллектуаль-ную и духовную деятельность и ее результаты.
Духовная культура охватывает нравственность, науку, об¬разование, воспитание, религию, искусство, литературу, пра¬во, этику, эстетику. Духовная культура — это внутреннее богатство сознания, степень развитости человека и общества.
Духовная культура тесно связана с культурой материальной, ибо ни один предмет не может быть создан без сочетания дей-ствий «мыслящей головы» и «исполняющей руки».
ДУША - понятие, выражающее внутренний мир человека, его духов¬ную сущность. Душа - это особое начало, противостоящее телесному, опре¬деляющее жизнь, формирующее способности и личность человека. Нали¬чие души является уникальным явлением во Вселенной, связанным лишь с наличием человеческой культуры.

Ж
ЖИЗНЬ - понятие рассматривающееся в биологической науке как спо¬соб существования белковых тел. Европейская философия акцентирует свое внимание на человеческой жизни, как на социокулыурном процессе. Фило¬софия жизни и экзистенциализм формируют образ жизни как сугубо инди¬видуалистическое понятие. Не обходят проблему жизни и социологи, ана¬лизируя ее в коллективных и групповых измерениях. Существует также под¬ход, в котором жизнь берется как биографическое понятие, рассматривае¬мое чаще всего историческими науками: автобиографии, исповеди, «жития святых».
Жизнь — одна из главных тем современных философских размышлений. Актуальность этой теме придали техногенные катастрофы, глобальные проблемы и угроза исчезновения че¬ловеческого рода в результате термоядерной войны.
Долгое время эта проблема была уделом либо естество¬знания, либо теологии (миф о сотворении жизни) и лишь с XIX в. стала рассматриваться как процесс человеческого бытия.
Понятие «жизнь», помимо сугубо биологического и физио¬логического аспектов, также обозначает деятельность в тех
или иных ее проявлениях (культурная жизнь, общественно-по¬литическая и т. д.).

З
ЗАБАСТОВКА - временный добровольный отказ работников от ис¬полнения трудовых обязанностей (полностью или частично) в целях разре¬шения коллективного трудового спора.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ - несоответствие знания фактическим обстоятель¬ствам. Источниками заблуждения могут быть: несовершенство познаватель¬ных способностей индивида; предубеждения, пристрастия, субъективные на¬строения индивида; плохое знание предмета познания; опрометчивые обоб¬щения и выводы. Заблуждение является органичной частью истины и сти¬мулирует процесс познания в целом.
Заблуждение — ошибочное мнение (мысль, утвержде¬ние), являющееся следствием предубеждений, пристрастий, не-достаточной образованности (или попросту неграмотности), не¬добросовестности в обработке материала, поспешности в выво¬дах и обобщениях.
ЗАВЕЩАНИЕ-распоряжение гражданина относительно своего иму¬щества на случай смерти, сделанное в установленной законом нотариаль¬ной форме.
Задатки — биологически унаследованные свойства чело¬века, его анатомо-физиологические особенности. Они могут раз-виваться в различных направлениях, превращаясь в способно¬сти. Поэтому задатки считают природными предпосылками спо¬собностей.
ЗАКОН - нормативно-правовой акт, выражающий государственную волю по важнейшим вопросам государственной и общественной жизни, при¬нимаемый в особом порядке и обладающий высшей юридической силой. Законы принимаются либо высшими органами власти, либо всем народом в ходе референдума. Законы подразделяются на три вида: Конституция РФ -основной закон, определяющий правовую основу государства, характеризу¬ющий государственный строй, права и свободы граждан, систему органов государственной власти; федеральные Конституционные законы - конк-ретизирующие, дополняющие и изменяющие Конституцию, регламентиру¬ющие вопросы государственного и общественного устройства; обыкновен¬ные федеральные законы, соответствующие Конституции и конституцион¬ным законам и регулирующие различные стороны экономической, полити¬ческой, духовной жизни общества. Законы обладают высшей юридической силой: никто не вправе отменить или изменить закон, кроме того государ¬ственного органа, который его издал.
ЗАКОННОСТЬ - точное и неуклонное соблюдение всеми субъекта¬ми права государственных правовых норм.
ЗАКОНОПРОЕКТ - текст закона, подготовленный для рассмотрения и принятия высшим законодательным органом страны или на референдуме.
ЗАКОН ПРЕДЛОЖЕНИЯ - показывает, что повышение цены товара (услуги) ведет к росту его предложения на рынке.
Закон предложения — категория товарного производ¬ства, раскрывающая зависимость величины предложения от из-менения цены товара. С увеличением цены товара величина предложения растет.
Продавцы предложат больше товаров при высоких ценах и меньше — при низких. Это определяется стремлением произ-водителя к прибыли. Чем выше цена на товар, тем больше у производителя стимулов для его производства и продажи.
ЗАКОН СПРОСА - утверждает, что снижение цены товара (услуги) ведет к тому, что большее количество покупателей хотят и могут приобрес¬ти этот товар (услугу).
Закон спроса — категория товарного производства, рас¬крывающая зависимость величины спроса от уровня цен. С уве-личением цены товара величина спроса уменьшается.
Покупатели готовы купить больше товара при низких ценах и меньше — при высоких.
ЗАКОН СПРОСА И ПРЕДЛОЖЕНИЯ- утверждение о том, что цена любого товара изменяется, чтобы привести спрос и предложение товара в состояние равновесия.
ЗАНЯТОСТЬ - деятельность людей, приносящая им трудовой доход, заработок.
ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА - сумма денежного вознаграждения, кото¬рую выплачивает работодатель наемному работнику за выполнение опреде¬ленного объема работ или исполнение своих служебных обязанностей в ус¬тановленное время и по заранее принятым нормам и расценкам. Заработная плата - это цена (денежное вознаграждение) труда как товара.
Знание — результаты познания окружающего мира и са¬мого человека, обоснованные процессом практики. Знания оп-ределяются потребностями общества и фиксируются в языке. Существует обыденное знание повседневной жизни и 
научное знание. Обыденное (повседневное) знание опирается на здравый смысл и опыт повседневной деятельности. Научное знание вырабатывается усилиями специалистов (ученых). Раз¬личают также явное знание, выраженное в языке, и неяв¬ное знание, связанное с навыками и умениями.
Важное значение в познавательной деятельности человека имеет вопрос о соотношении знания и веры. Вера в силу чело-веческого разума играет значимую познавательную роль, стиму¬лируя получение новых знаний. В этом ее отличие от религиоз¬ной веры, в центре которой находится представление о сверхъ¬естественных силах (Боге, ангелах и т. д.).
Антипод знания — незнание: в науке оно осознается как задачи, вопросы, проблемы. В обыденной жизни незнание вы-ражается понятиями «тайна», «загадка», «секрет» и др. Незна¬ние — это то, что находится между старым и новым знанием. Знание же результат познания и одновременно предпосылка его дальнейшего развития, производства новых знаний.
Знания различаются по объекту познавательной деятельно¬сти. Наиболее общими объектами познания являются природа, общество и человек, которым соответствуют естественно-на¬учное, социальное и гуманитарное знания.
 «ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО» НРАВСТВЕННОСТИ - предполагает от¬ношение к другому как к самому себе. Другими словами сформулировать «золотое правило» нравственности можно так: «возлюби ближнего, как са¬мого себя».
И
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (латин - отождествлять) - один из механизмов социализации личности, посредством которого усваиваются оп¬ределенные ценности, нормы поведения тех или иных социальных групп или индивидов, с которыми личность себя отождествляет.
ИДЕОЛОГИЯ (греч.- идея, образ и- слово, понятие, уча¬стие) - функциональная характеристика общественного сознания, отража¬ющая общественное бытие с позиций интересов тех или иных социальных групп, классов, общностей, и обслуживающая эти интересы.
Идеология (от греч. — образ, идея и — уче¬ние) — в широком смысле — система взглядов и идей (поли¬тических, правовых, философских, нравственных, религиозных, эстетических и др.), в которых отражаются и оцениваются отно¬шения людей к действительности и друг к другу. Идеология вы¬ражает интересы конкретного общества или его части (класса, нации, социальной группы, общественного движения, партии) в форме идеалов, ценностей, программ поведения. Творцами идеологий являются идеологи — представители определенных классов, социальных групп, партий, государств.
Идеология может опираться на данные науки, но может, отражая интересы определенной социальной группы, создавать искаженные представления о действительности. Идеология все¬гда ориентирована на человеческие практические потребнос¬ти, на ту или иную трактовку общественной жизни, социальных проблем и противоречий, на закрепление или изменение данных общественных отношений.
Идеология выполняет важную функцию сплочения данной социальной общности, стимулирует солидарность и социальную активность, служит идейной основой политических лозунгов и программ (см. Политическая идеология).
Избирательная система — 1) порядок выбора депута¬тов в представительные органы и должностных лиц. Он регули¬руется правовыми нормами, которые в совокупности образуют избирательное право, а также сложившимися обычаями.
Избирательная система охватывает: а) принципы и условия участия в формировании избираемых органов; б) организацию и порядок выборов (избирательный процесс) и в некоторых стра¬нах — отзыва выборных лиц. Основополагающими принципами российской избирательной системы являются: всеобщее, равное и прямое избирательное право при тайном голосовании; свобода предвыборной агитации; равенство прав кандидатов при проведении избирательной кампании.
Избирательный процесс включает следующие стадии: назна¬чение выборов, установление избирательных округов и участ-ков, создание избирательных органов, регистрация избирателей, выдвижение и регистрация кандидатов, предвыборная агитация, голосование, подсчет голосов и установление результатов голо¬сования, возможный второй этап голосования и (или) новые вы¬боры, окончательное определение и опубликование результатов выборов;
2) порядок распределения мест в выборных органах после установления результатов голосования.
Основными избирательными системами являются мажо¬ритарная (система большинства) ипропорциональная (система представителей политических партий), но также суще¬ствует и смешанная избирательная система.
При мажоритарной системе (один депутат — один округ) победителем на выборах считается либо тот, кто набрал наи-большее число голосов (относительное большинство), либо тот, кто завоевал 50% + 1 голос (абсолютное большинство).
Пропорциональная система (избирательные округа, как пра¬вило, не выделяются, и выборы проводятся по единому общена-циональному округу) предполагает голосование не за личности, а за партийные списки. Распределение мест в выборном органе осуществляется пропорционально числу завоеванных партиями голосов избирателей.
Смешанная система сочетает мажоритарную и пропорцио¬нальную системы. Она действует, например, при избрании де-путатов Государственной думы РФ.
ИЗДЕРЖКИ ПРОИЗВОДСТВА - совокупные затраты, связанные с производством продукции, т.е. себестоимость продукции.
ИМПИЧМЕНТ (англ.) - процедура привлечения к от¬ветственности и отстранения от должности высших должностных лиц го¬сударства.
ИМПОРТ (англ.—ввозить) - ввоз товаров в страну из-за границы.
ИНВЕСТИЦИИ (КАПИТАЛОВЛОЖЕНИЯ)-долгосрочныевложе¬ния денег (внутри страны или за ее пределами) на приобретение дополни¬тельного капитала. Инвестор обладает правом владеть, пользоваться и рас¬поряжаться как объектами, так и результатами проведения инвестиций.
ИНДИВИД (латин.) - единичный представитель челове¬ческого рода, являющийся конкретным носителем всех физиологических и социальных черт человечества.
Индивид (от лат. — неделимое, особь) — от¬дельно взятый представитель всего человеческого рода. В этом понятии выражен образ единичного человека, еще не наделен¬ного богатством индивидуальных и социальных качеств. Это самая общая характеристика человека, свидетельствующая о том, что он вполне самостоятельное тело, природная и социальная особь.
Социальная история человека началась тогда, когда он от¬делился от природы, стал индивидом. Предполагают, что чело¬век тогда увидел себя нагим, ощутил стыд, почувствовал беспо¬мощность и одиночество. Но индивид обладал полным набором биологически обусловленных потребностей, которые необхо¬димо было удовлетворить, для чего он вступал в отношения с другими людьми.
По сравнению с тем индивидом индивид сегодняшний не¬сравненно более развит умственно и эмоционально. Условия жизни человеческого общества определяли все изменения ин¬дивида. Изменения общества приводили к изменениям индиви¬да. Вот почему существует взгляд на индивида как на малую частицу общества.
Накопление индивидом духовных, психологических, соци¬альных качеств есть процесс становления и развития лич¬ности.
Индивидуальность (от лат. — неделимое, особь) — неповторимое своеобразие человека, набор его уни¬кальных свойств. Если, употребляя слово индивид, мы пытаем¬ся отметить связь человека с другими представителями челове¬ческого рода, то понятие «индивидуальность», напротив, выде¬ляет человека из сообщества других людей. Через это слово проступает непохожесть человека на других, его социально зна¬чимые отличия, своеобразие, неповторимость его психики и лич¬ности.
Как противоположность общего, типичного слово «индиви¬дуальность» может быть применимо не только к человеку, но и к какому-либо явлению, существу.
ИНДУКЦИЯ (латин.- наведение) - логический метод дви¬жения знания от отдельных, частных посылок (фактов) к всеобщим, законо¬мерным выводам (обобщениям).
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО - общество, в котором произош¬ла модернизация, т.е. глобальный процесс, кардинально изменивший все сферы жизни общества и человека - экономическую, политическую, соци¬альную, духовную. Характерными чертами индустриального общества яв¬ляются: динамичное историческое развитие, осложненное социальными по¬трясениями и революциями; возникновение и развитие капиталистического способа производства, бурное развитие производительных сил и обретение гражданами священного права частной собственности; мануфактурная и фаб-рично-заводская организация промышленности; глобальный товарный ры¬нок, высокая социальная мобильность населения; формирование гражданс¬кого общества, преобладание городского населения над сельским; закреп¬ление конституционных прав и свобод личности; отказ от всеобъемлющего религиозного мировоззрения.
ИНЖИНИРИНГ (англ.- выдумка, изобретательность) -оказание услуг по доведению научно-исследовательских и опытно-конструк¬торских разработок до стадии эксплуатации и производства.
ИНТЕЛЛЕКТ (латин. - ум, рассудок) - совокупность всех умственных способностей человека.
Институт права — один из составных элементов систе¬мы права, представляющий собой группу взаимосвязанных пра-вовых норм внутри какой-либо отрасли права.
Выделение института права в отдельную группу норм внутри какой-либо отрасли права происходит объективно, в ходе раз¬вития общества. Будучи лишь частью отрасли права, институт права регулирует не всю сферу однородных общественных от¬ношений, а только ее отдельные стороны.
Внутри каждой отрасли действует множество различных правовых институтов. Так, например, в трудовом праве (см. Тру-довое право) существует, в частности, институт трудового дого¬вора, т. е. группа правовых норм, регулирующих отношения между работником и работодателем; институт приема на работу и увольнения, т. е. группа правовых норм, регулирующих отно¬шения по обеспечению трудовой занятости, и многие другие институты. В уголовное право (см. Уголовное право) входят, в частности, институт преступлений против жизни, здоровья, до¬стоинства личности; институт преступлений против собствен¬ности и многие другие.
ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫЙ - это исторически сложившиеся устой¬чивые системы организации и управления совместной деятельностью лю¬дей, обеспечивающие достижение ими определенных целей. Социальные институты не только стабилизируют человеческую деятельность, но на их основе формируются модели поведения людей. По видам социальные ин¬ституты классифицируются следующим образом: институт семьи и брака, экономические институты (производство, собственность), политические институты (государство, партии, общественно-политические организации), образовательные институты, религиозные институты. Социальные институ¬ты - это своеобразный хребет общественной жизни, гарантирующий соци¬альный порядок в обществе, его стабильность и интеграцию.
Институт социальный (лат. — установление и — общественный) — исторически сложившаяся фор¬ма организации людей, которая регулирует их деятельность и удовлетворяет те или иные фундаментальные человеческие потребности. К важнейшим социальным институтам относятся: семья (удовлетворяет потребность в воспроизводстве рода); про¬изводство (потребность в добывании средств существования); государство (потребность в безопасности, социальном поряд¬ке); религия (потребность в решении духовных проблем); об¬разование (удовлетворяет потребность в передаче знаний, под-готовке кадров). Каждый социальный институт представляет со¬бой устойчивый комплекс правил, принципов, норм, установок, ролей, статусов и специальных учреждений.
Широкое научное понятие социального института отличает¬ся от узкого значения слова «институт» — научного или обра-зовательного учреждения.
С понятием социального института связано и понятие институциализации, означающее процесс придания соци¬альным отношениям упорядоченного, организованного характе¬ра, завершающийся принятием определенных законов и созда¬нием соответствующих учреждений.
ИНТЕГРАЦИЯ (латин.- восстановление) - процесс объе¬динения отдельных частей, элементов в единое целое.
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (латин.— знающий, разумный) - соци¬альная группа, в которую входят люди, профессионально занимающиеся ум¬ственным, преимущественно творческим трудом, развитием и распростра¬нением культуры. Понятию «интеллигент» придается и моральный смысл, подчеркивающий духовную свободу данной личности и высокий уровень ее интеллектуального и нравственного самосознания.
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ - солидарность и сотрудничество рас, на¬родов, основанные на общности их интересов и равноправии.
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ - предполагает формирование единой системы образования для разных стран, что обуслов¬лено взаимосвязью и взаимозависимостью мировой хозяйственной деятель¬ности и созданием единой международной информационной сети.
ИНТУИЦИЯ (латин. - взгляд, вид) - непосредственное пости¬жение истины без логического обоснования. Интуитивное познание сродни вдохновению. На бессознательном уровне интуиция стимулирует процессы познания и творчества. С ее помощью можно постигать все уникальное и неповторимое.
Интуиция — знание, возникающее как результат позна¬вательного озарения, без осознания путей и условий его полу¬чения.
ИНФЛЯЦИЯ (латин. — вздутие) - избыточное увеличение на¬ходящейся в обращении массы бумажных денег по сравнению с реальным предложением товаров, что приводит к падению покупательной способнос¬ти денег и росту цен на товары и услуги. Во время инфляции деньги обесце¬ниваются и по отношению к иностранным валютам. Различают ползучую (умеренную) инфляцию, когда цены изменяются медленно, обычно до 10% в год; галопирующую инфляцию, когда рост цен изменяется сотнями про¬центов в год; гиперинфляцию, когда рост цен составляет более 1000% в год и возникает полное расстройство денежного обращения.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО (постиндустриальное) - ка¬чественно новый этап общественного развития стран Запада, который фор¬мируется на основе достижений научно-технического прогресса и их вне¬дрения. Тенденции развития информационного общества таковы: дальней¬шее совершенствование «массового производства» и «массового потреб¬ления»; энергетическая революция, включающая в себя как рациональное использование старых видов энергии, так и вовлечение новых (например, термоядерной); совершенствование средств связи, компьютерная револю¬ция; превращение информации и науки в производительную силу обще¬ства; совершенствование механизма управления обществом и государством, появление специальной профессии управленцев - менеджеров; активная международная интеграция и сотрудничество в различных сферах общественной жизни.
ИПОТЕКА (греч. - залог, заклад) - залог недвижимого имущества (земли, строений) для получения ипотечной ссуды (ипотеч¬ного кредита).
ИСКУССТВО - сфера духовно-практической деятельности людей, ко¬торая направлена на художественное постижение и освоение мира. Искус¬ство призвано удовлетворять потребность человека в воссоздании окружа¬ющей действительности в развитых формах человеческой чувственности. Спецификой искусства является освоение и выражение действительности в художественно-образной форме.
Искусство — форма человеческой деятельности, худо¬жественное творчество, проявляющееся в различных его ви¬дах — живописи, архитектуре, скульптуре, литературе, музыке, танцах, театральных постановках, кинофильмах, декоративно-прикладном творчестве и др. В основе искусства как одного из важнейших способов эстетического осознания мира лежит вос¬произведение и преобразование действительности в художе¬ственных образах. Именно создание художественного образа яв¬ляется отличительной чертой искусства. В зависимости от того, какими средствами и способами создается образ, различают раз¬ные виды искусства. Так, например, в литературе эстетическое осознание действительности осуществляется посредством сло¬ва, в живописи — через зрительные образы, в скульптуре — через объемно-пространственные формы, в музыке — через звукоинтонации и т. д.
Часто, говоря об искусстве, подразумевают только его узкое значение — изобразительное искусство.
Ислам (от арабского слова «покорность») — одна из ми¬ровых монотеистических (см. Монотеизм) религий (наряду с христианством и буддизмом). Последователей ислама назы¬вают мусульманами. По количеству приверженцев является вто-рой религией в мире (после христианства), общая их числен¬ность составляет 19% населения земного шара. Ислам возник в Западной Аравии в VII в., сложившись на основе христианства, иудаизма и местных религиозных верований. Основате¬лем ислама является Мухаммед (570 — 632). Вероучение изло¬жено в священной книге Коране. Основной догмат ислама — поклонение единому Богу Аллаху и признание Мухаммеда его посланником. Исходя из представлений о бессилии человека перед Аллахом, ислам требует покорности не только воле все¬вышнего, но и земным властям. Для ислама характерно актив-ное проникновение во все сферы жизни людей, когда практи¬чески любая деятельность человека должна быть подчинена религиозным законам. В России ислам исповедуют 13 млн чело¬век (9% всего населения), что позволяет его считать второй после христианства религией нашей страны.
ИСТИНА - это знание, соответствующее действительности. В приро¬де не существует ни истин, ни заблуждений. Они являются характеристиками человеческого познания. Основными особенностями (чертами) истины являются: объективность, субъективность, конкретность.
Истина — подкрепленное практикой (научным экспери¬ментом) утверждение, точно (адекватно) отражающее действи-тельность; истина — цель и результат познавательной деятель¬ности.
Истина демонстрирует как соответствие человеческих мыс¬лей реальности (бытию), так и ограниченность возможностей практической и теоретической деятельности человека и обще¬ства на данном этапе их развития. Этим объясняется отно-сительный характер истины — ограниченного знания об объекте в каждый данный момент. Абсолютность истины достигается в тех случаях, когда она становится точным, исчер¬пывающим отображением объекта. Истина формулируется в виде суждений, умозаключений и теорий.
История (от греч.— рассказ о прошедшем, об уз¬нанном) — 1) процесс развития природы и человеческого об¬щества; 2) комплекс общественных наук (историческая наука), изучающих прошлое человечества во всем его многообразии: различные формы человеческой жизнедеятельности, возникно¬вение и крушение государств и империй, заслуги великих лич-ностей, образ жизни простых людей. История состоит из всеоб¬щей (всемирной) истории и истории отдельных стран и народов; подразделяется на историю первобытного общества, древнюю историю, историю Средних веков, новую историю, новейшую историю. В комплекс исторических наук входят археология и этнография. Существуют также исторические дисциплины, изу¬чающие различные стороны культуры, науки и техники. Исто¬рической науке принадлежит ведущая роль в обществоведении; 3) прошлое, сохраняющееся в памяти людей; 4) происшествие (событие); 5) рассказ.
ИСТОЧНИК ПРАВА - форма выражения и закрепления правовых норм. В юриспруденции выделяются следующие виды источников права: правовой обычай - это сложившиеся в обществе правила поведения, кото¬рые впоследствии государство берет под свою защиту и признает в качестве правовой нормы; юридический прецедент - это судебный или администра-тивный образец поведения (действия); нормативно-правовой акт - это за¬коны (конституционные или обычные) и подзаконные акты (указы, поста¬новления, инструкции, приказы и т.п.); правовой договор - это соглашение между двумя или несколькими субъектами права. Договоры порождают пра¬вовые отношения (обязательства), которые исчезают после выполнения ус¬ловий договора. 
Источники (или формы) права — это официальные, т. е. исходящие от государства, способы выражения и закреп¬ления правовых норм с целью придания им общеобязательно¬го, юридического характера.
Существуют три основных источника (или формы) права: правовой обычай, судебный прецедент, нормативно-правовой акт.
Правовой обычай (или обычное право) — наиболее древний источник права, представляющий собой правило, ко¬торое вошло в привычку и одобрялось народом. С течением
времени оно было принято государством и закреплено в виде закона. Первые законы Древнего мира и Средневековья факти-чески были сводами обычного права (Русская Правда, Саксон¬ская Правда и др.). В ходе истории обычай был постепенно вытеснен другими источниками — юридическими. В настоящее время правовой обычай применяется крайне редко, но не исчез. Например, при рассмотрении дела о разводе супругов суд, ре¬шая вопрос о том, кому оставить детей, склоняется в пользу матери. В этом случае явно видно влияние обычая, когда воспи¬танием детей в основном занималась мать.
Судебный прецедент (прецедентное право) — это решение по какому-либо делу, которое стало образцом (преце¬дентом) для других аналогичных дел. Прецедент применяется в том случае, когда суду необходимо принять решение, а в зако-нодательстве страны нет необходимой для данного случая пра¬вовой нормы. Прецедент встречался в Древнем мире и в Сред¬невековье. В настоящее время часто применяется в Англии. У нас в стране он очень редок.
Исторический процесс (от лат.— ход, раз¬витие, изменение) — последовательная смена событий, жизнь человечества, протекающая во времени и в пространстве, ее развитие (в прошлом и настоящем) и результаты жизнедеятель¬ности людей. Исторический процесс непрерывен, ибо происхо¬дит безостановочно и не может быть завершен, ибо жизнь чело¬вечества постоянно продолжается.
Участники исторического процесса — индивиды, крупные социальные общности, их организации, выдающиеся личности. Наиболее крупная социальная общность — народ, роль которо¬го в историческом процессе ученые характеризуют по-разному. Многие ученые, марксисты в том числе, полагают, что наиболее значительным субъектом исторического процесса являются на¬родные массы, чья роль ярко проявляется во всех областях че¬ловеческой жизни. Но существуют и другие точки зрения: утверждается, что народ консервативен, упорно держится за су¬ществующее, за знакомое, часто не разделяет демократического образа мыслей.
В современном историческом процессе весьма значительна роль элиты — тех, кто, по выражению Г. Плеханова, видят дальше других, хотят сильнее других, выявляют назревшие об¬щественные нужды и берут на себя почин их удовлетворить. В историческом процессе участвуют и личности, активно действу¬ющие в составе определенных общественных групп (движения, классы, партии).
Человек — центр мира, истории. Через человека и для человека происходит все совершающееся в истории. Одна из особенностей исторического процесса конца XX в. состоит в том, что в ряде стран получили невиданное раньше развитие самосо¬вершенствование личности, следование общезначимым мораль¬ным ориентирам, возросла образованность населения, овладе¬вающего демократической культурой; все это приводит к возра¬станию роли в истории человека мыслящего и чувствующего. Данное положение находит свое подтверждение в повышении личной инициативы и заинтересованности индивида при реше¬нии современных глобальных проблем, в миротворческой дея¬тельности, в поддержке людей, попавших в беду.
Иудаизм — самая древняя монотеистическая (см. Моно¬теизм) религия в мире. Возник в конце II — начале I тысяче¬летия до н. э. в Палестине, распространен в основном среди евреев. Основные положения вероучения изложены в Торе и Талмуде. Основа иудаизма — вера в единого Бога Яхве, бес¬смертие души, загробную жизнь, грядущий приход мессии (спа¬сителя), богоизбранность еврейского народа. Иудаизм содержит множество ритуальных предписаний, охватывающих почти все сферы быта верующих. Иудаизм оказал влияние на формирова¬ние христианства и ислама. Общая численность верующих иудеев составляет приблизительно 20 млн человек.

К
КАПИТАЛ'- совокупность средств (ценные бумаги, деньги, имуще¬ство), необходимых для ведения производства и коммерческой деятельнос¬ти. Капитал выступает в трех функциональных формах: денежной, произ¬водственной и товарной.
КАПИТАЛИЗМ - общественный строй, основанный на частной соб¬ственности, рыночной экономике и гражданском обществе. В марксизме -капитализм - это общественно-экономическая формация, сменяющая фео¬дальную и функционирующая на эксплуатации наемного труда капиталом.
КАРТЕЛЬ - форма объединения предприятий, согласованно регули¬рующих объемы производства, сбыта продукции, сроки платежа, наема ра¬бочей силы. При этом, участники картеля сохраняют коммерческую и про¬изводственную самостоятельность.
КАСТА (португ.- род, поклонение) - замкнутые общественные группы, связанные происхождением и правовым положением своих членов. Кастовые признаки передавались по наследству и тщательно оберегались. Кастовое деление общества наиболее ярко проявило себя в Индии.
КЛАССЫ - «большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их от¬ношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к сред¬ствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следо¬вательно, по способам получения и размерам той доли общественного бо¬гатства, которой они располагают» (В. И. Ленин). В зависимости от исто-
рического периода в качестве основных выделяются классы: рабов и рабов¬ладельцев, крестьян и феодалов, пролетариата и буржуазии.
КОАЛИЦИЯ (англ - объединение) - объединение партий или общественных организаций для осуществления совместных действий.
КОЛЛЕКТИВНЫЙ ДОГОВОР - правовой акт, регулирующий соци¬ально-трудовые отношения в организации и заключаемый работниками и работодателями в лице их представителей. Коллективный договор является основным правовым актом в условиях рыночных отношений. Он защищает интересы наемных работников в сфере трудовых отношений.
КОММЕРЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ-это хозяйственные товарище¬ства и общества, производственные кооперативы, создающиеся для получе¬ния прибыли.
КОММИВОЯЖЕР (франц. -разъездной агент)-сбытовой посредник торговой фирмы, передвигающийся по рынку и предлага¬ющий товары по имеющимся у него образцам и каталогам.
КОМПРОМИСС (латин.) - соглашение между сторон¬никами противоположных мнений, суждений, позиций, достигнутое путем взаимных уступок.
Коммуникация (от лат.— связываю) — наиболее употребительный термин в социологии, обозначающий общение, передачу информации от человека к человеку, специфическая форма взаимодействия людей в их трудовой и познавательной деятельности.
Не менее распространенным является другое значение этого термина — «путь, сообщение (связь) одного места с другим».
Компромисс (от лат.) — соглашение, достигнутое на основе взаимных уступок.
КОНВЕРТИРУЕМОСТЬ ВАЛЮТЫ - способность национальной де¬нежной единицы свободно использоваться в различных международных расчетах.
КОНКУРЕНЦИЯ (латин. - сталкивать, состязаться) - эко¬номическое соперничество между участниками рыночных отношений за лучшие условия производства и право получения максимальной прибыли с про¬даж. Побудительными мотивами конкуренции служат: полная хозяйствен¬ная обособленность участников рынка; зависимость положения продавцов и покупателей от рыночной цены, которая фиксируется под влиянием спро¬са и предложения.
КОНСЕНСУС (латин.~ единодушие, согласованность) - на¬личие сходных ориентации, позволяющих установить взаимопонимание и взаимодействие по тому или иному вопросу.
КОНСЕРВАТИЗМ (латин.- охранять, сохранять)-привер¬женность ко всему устоявшемуся и противодействие новому во всех сферах человеческой деятельности.
КОНСОРЦИУМ (латин.- соучастие, сообщество) - вре¬менное объединение предприятий, финансовых организаций для осуществ¬ления крупных экономических проектов на стыках отраслей и в новых сферах научно-технической деятельности.
КОНСТИТУЦИОННОЕ (ГОСУДАРСТВЕННОЕ) ПРАВО-ведущая отрасль публичного права, регулирующая основы государственного устрой¬ства, систему государственных органов и их компетенцию, закрепляющая основные права и обязанности граждан. Нормативными актами конститу¬ционного права являются: Конституция РФ, конституции республик в со¬ставе РФ, уставы субъектов РФ, законы о гражданстве, о выборах органов власти и т.д.
Конституционное право — ведущая отрасль права, регулирующая фундаментальные (основополагающие) об¬щественные отношения. Ими охватываются: конституцион¬ный строй; формы и способы осуществления государственной власти; основы правового положения личности; нацио¬нально-территориальное государственное устройство; систе¬ма, порядок формирования, принципы организации и деятель¬ности органов государственной власти и местного самоуправ¬ления.
В Российской Федерации и некоторых других странах для обозначения этой же отрасли используется термин «государ-ственное право».
Основными принципами конституционного (государствен¬ного) права являются: республиканская форма правления (республиканизм); народный суверенитет; приоритет и неруши¬мость прав и свобод человека, разделение властей, федера-лизм.
Главный источник конституционного права в России— Конституция РФ. К другим источникам относятся: федераль¬ные конституционные законы («О референдуме Российской Федерации», «О Конституционном суде» и пр.); федераль¬ные законы («О выборах Президента Российской Федерации» и др.).
Основанием для наступления конституционной ответствен¬ности является виновное поведение субъекта, нарушающее пред-писания (нормы) конституционного права.
Конституционный строй — система социальных, эко¬номических и политико-правовых отношений, устанавливаемых и охраняемых конституцией и другими конституционно-пра¬вовыми актами государства. В отличие от государственного строя конституционный строй всегда предполагает наличие в го¬сударстве конституции.
Ключевой характеристикой конституционного строя являет¬ся верховенство права. Его необходимыми признаками также являются народный суверенитет, разделение властей, неруши¬мость и неотчуждаемость общепризнанных прав и свобод чело¬века (см. Права человека). Государственный строй может и не иметь этих признаков.
Основы конституционного строя Российской Федерации ус¬танавливает первая глава Конституции РФ.
КОНСТИТУЦИОННЫЙ СУД РФ - осуществляет деятельность, направленную на разъяснение конституционных норм с целью их правильного толкования и применения; разрешает дела о соответствии Конституции феде¬ральных законов, нормативных актов Президента, Совета Федерации, Государ¬ственной Думы, Правительства, а также конституций, законов субъектов РФ.
КОНСТИТУЦИЯ (латин. - установление, устройство) - яв¬ляется основным законом государства, определяет государственное устрой¬ство, регулирует образование органов власти страны, закрепляет права и свободы человека и гражданина, устанавливает принципы избирательной системы. Конституция - это фундамент для принятия всего действующего законодательства страны и правовой договор между народом и государством.
Конституция (лат. — установление) — закон или несколько законов, обладающих высшей юридической си¬лой по отношению ко всем остальным законам государства. Это наивысшая правовая форма, в которой официально закрепляются ценности, институты и нормы конституционного строя, основа государственно-правового регулирования общественных связей и отношений государственной власти.
Конституция — политический, юридический и идеологичес¬кий документ. Как политический документ, она отражает соот-ношение социальных и политических сил в обществе. Юриди¬ческие свойства конституции состоят в том, что она является базой развития законодательства, существующего правопоряд¬ка. Идеологический характер конституции заключается в том, что в ней отражается в той или иной степени определенное мировоззрение.
Конституция Российской Федерации 1993 г. — основной за¬кон Российского государства, закрепляющий основы его кон-ституционного строя, права и свободы человека и гражданина, федеративное устройство, организацию высших органов госу¬дарственной власти.
КОНТРАКТ (латин. - соглашение, сделка) - договор, опре¬деляющий взаимные права и обязанности договаривающихся сторон и уста¬навливающий сроки их действия.
КОНТРКУЛЬТУРА (латин.- против) - категория современного обществознания, обозначающая новые социокультурные ценности и установ¬ки, противоречащие фундаментальным принципам традиционной культуры.
КОНФЕДЕРАЦИЯ (латин. - союз) - форма государ¬ственного устройства, представляющая собой союз самостоятельных суве¬ренных государств, объединившихся для координации и решения некото¬рых своих проблем (внешнеполитических, военных и др.) Исторически в форме конфедерации была создана Швейцария.
Конфессия (от лат. — признание, исповедание (то же, что и вероисповедание) — какая-либо религия, цер¬ковь, религиозное объединение, имеющее свое разработанное вероучение, культ и организационную структуру.
КОНФИСКАЦИЯ (латин. - возвращение в казну) - изъя¬тие в государственную собственность имущества, ценностей, денежных средств в качестве санкции за правонарушение (преступление).
КОНФЛИКТ СОЦИАЛЬНЫЙ (латин. - столкновение) -особый тип общественного взаимодействия, при котором происходит про¬тивоборство двух и более субъектов (индивидов, социальных групп)" с це¬лью реализации каждой из сторон своих намерений и интересов. Социальный конфликт - это всегда следствие социального неравенства.
Конфликтология — сравнительно молодая наука, воз¬никшая на стыке социологии, политологии, социальной и по-литической психологии. Наиболее важными направлениями этой теории конфликтов является познание закономерностей возник¬новения конфликтов, их сущности, роли в жизни общества и путей преодоления. Занимается классификацией и анализом конфликтов по их масштабам, уровню, характеру и времени протекания.
КОНФОРМИЗМ (латин. - подобный, сообразный) - приспо¬собленчество, пассивное принятие существующего социального порядка; от¬сутствие собственной позиции, некритическое следование любому авторитету.
Конформизм (от лат.— форма) — при¬способление к существующим взглядам, мнениям, настроениям; пассивное, некритическое отношение к существующим тенден¬циям, состояниям и порядкам; беспринципность, граничащая с социальной мимикрией (т. е. приспособленчеством), нежелание противостоять преобладающим тенденциям и отстаивать соб¬ственную позицию.
КОНЦЕРН (англ.-) - союз формально независимых пред¬приятий различных сфер деятельности (промышленности, торговли, транс¬порта, сферы услуг), подчиненных централизованному финансовому конт¬ролю и руководству.
КОРРУПЦИЯ - использование должностным лицом своих прав в целях личного обогащения.
КРЕДИТ (латин. - ссуда) - предоставление в долг денежных средств или товаров на определенный срок и, как правило - с уплатой процента.
Критерии истины — оценочные характеристики степе¬ни соответствия человеческих знаний действительности и «со-впадения» содержания мысли с ее объектом.
Основным критерием истинности является практика, со¬ставляющая основу процесса познания. Практика — дви¬жущая сила познания; на каждом историческом этапе она ста¬вит перед познанием конкретные проблемы, требующие не¬отложного решения. В философии практика понимается как си¬стема всемирно-исторической деятельности человечества; в ней представлен как прошлый опыт этой деятельности, так и ее современные формы и методы.
В качестве остальных критериев истины в познавательной деятельности выступают опытные данные, логика мыслитель¬ной деятельности, результаты научных экспериментов.
Кругозор — 1) пространство, охватываемое взором, го¬ризонт; 2) объем знаний, широта взглядов на различные (эко-номические, политические, культурные, экологические и др.) про¬блемы и явления.
Широко распространено мнение, что философское знание призвано помогать науке расширять свой кругозор.
Культ (от лат.— почитание) — 1) один из основных элементов религии, совокупность определенных обрядов, риту¬алов, дающих, с точки зрения верующих, возможность непос¬редственного общения с Богом и святыми; 2) слепое преклоне¬ние, чрезмерное возвеличивание кого-либо или чего-либо (культ личности, культ вещей).
КУЛЬТУРА - это все сверхприродное, что существует в человечес¬ком бытии, что производится, социально усваивается и разделяется всеми членами человеческого сообщества. Культура представляет собой весь ис¬кусственный мир, состоящий из различных видов, способов и результатов человеческой деятельности.
Культура (от лат. — возделывание, обработ¬ка) — все виды преобразовательной деятельности человека и общества, а также все их результаты. Культура является ис¬торической совокупностью производственных, общественных и духовных достижений человечества. В основе ее лежит преоб¬разующая человеческая деятельность, поэтому культура вклю¬чает в себя как материальные результаты деятельности людей по преобразованию окружающего мира (машины, постройки, произведения искусства, результаты познания и т. д.), так и человеческие способности и силы, которые он приобретает и реализует в этом процессе (знания, умения, навыки, мировоз¬зрение, формы общения людей и т. д.). В связи с этим различа¬ют материальную и духовную культуру. К материальной относят все, что создается в процессе материального производ¬ства (техника, материальные ценности, производство и т. д.); к духовной — все созданное человеком в процессе духовного творчества (совокупность знаний, форм мышления, сфера ми¬ровоззрения и т. д.).
Культура создается, с одной стороны, путем суммирования, накопления опыта и культурных ценностей предыдущих поко-лений, т. е. создания традиций; с другой стороны — путем при¬ращения культурного богатства в процессе творчества, т. е. новаторства. В процессе освоения культуры, культурной дея¬тельности, человек формируется как культурно-историческое су¬щество.
Часто под культурой понимают только специфическую эстетическую деятельность, обогащающую сферу духовной жизни людей.
Культура массовая — явление культуры XX в., связан¬ное с размыванием территориальных и социальных границ в ус-ловиях индустриально развитого общества. Массовая культура является коммерческой формой производства и распростране¬ния с помощью средств массовой информации стандартизиро¬ванных духовных благ. Это в первую очередь коммерческая куль¬тура, поскольку ее содержание выступает в качестве предметов потребления, способных при продаже приносить прибыль. Ос¬новная черта массовой культуры — ориентация на вкусы и за¬просы массового потребителя.
Культура межнациональных отношений — вид ду¬ховной культуры, составная часть культуры личности и меж-личностных отношений, государственной национальной поли¬тики. Культура национальных отношений основывается на гу-манистической направленности мировоззрения, на нормах: мо¬ральных, «золотом правиле» нравственности, которое гласит: «Поступай по отношению к другим так, как ты бы хотел, чтобы другие поступали по отношению к тебе»; политико-правовых, утверждающих равенство всех землян. Демократическая куль¬тура межнациональных отношений определяет ценностные ориентации, особенности поведения, сознания, деятельности от¬дельного человека, больших групп населения, органов власти в области национальных отношений. Культура межнациональных отношений требует безусловной (обязательной) реализации прав и свобод лиц любой национальной принадлежности, уважения самобытности этносов, особенностей их национального само¬сознания, менталитета, языка, религии, культуры, обыча¬ев, исключает малейшие проявления национального недоверия, вражды. Культура межнациональных отношений способствует предупреждению и преодолению межнациональных конфлик¬тов.
Систематическая реализация требований культуры межна¬циональных отношений — одна из существенных характеристик демократического общества. В становлении и укреплении куль¬туры межнациональных отношений важную роль играет само¬совершенствование индивида, прочность гуманистических убеж¬дений.
Культура элитарная (от франц. — лучшее, избран¬ное) — явление, противопоставляемое массовой культуре, рас¬считанное на узкий круг потребителей (элиту), подготовлен¬ных к восприятию сложных по содержанию произведений культу¬ры. Коммерческая выгода не является целью элитарной культуры.
Культурология (от лат. — возделывание, обра¬ботка и греч. 1о§оз — слово, учение) — наука, изучающая культуру как целостное и уникальное явление (теория культу¬ры), а также исследующая культуры различных народов во всей их неповторимости и многообразии.

Л
ЛЕГИТИМНОСТЬ ВЛАСТИ - признание обществом законности вла¬сти и правомерности принимаемых ею решений.
Легитимность — признание подавляющим большинством граждан законности существующей официальной власти, при-нимаемых ею законодательных актов и решений.
ЛИДЕР (англ. - ведущий, указывающий путь) - человек, спо¬собный наиболее полно и четко сформулировать политическую идею и мо¬билизовать за собой людей для ее осуществления.
ЛИКВИДНОСТЬ - легкость, с которой тот или иной вид активов мо¬жет быть превращен в принятое в экономике средство обмена. Наиболее ликвидным видом активов являются деньги.
ЛИЧНОСТЬ (латин.) - это человек, живущий в обществе и обладающий системой социально значимых черт, свойств и качеств.
Личность — это человек, активно осваивающий и целе¬направленно преобразующий природу, общество и самого себя. Это человек со своими социально сформированными и индиви¬дуально выраженными качествами (интеллектуальными, эмоцио-нальными, волевыми, нравственными и др.). Возникновение этих качеств связано с тем, что индивид в совместной деятельно-сти с другими индивидами познает и изменяет мир и самого себя. Процесс этого познания и этих изменений одновременно является процессом становления личности.
Термин «личность» происходит от латин¬ского слова, обозначавшего маску, которую надевал актер в театральном представлении. Таким образом, с самого начала в понятие «личность» был включен внешний, социальный образ, некая «личина», общественное лицо, обращенное к ок¬ружающим.
Личность определяют как особую форму существования и развития социальных связей, отношений к миру и с миром, к себе и с самим собой.
Природные свойства и особенности индивида проявляются в личности как ее социально обусловленные элементы. Так, например, особенности структуры мозга обусловлены биологи¬чески, но порождаемые ею черты характера становятся особен¬ностями личности в ходе ее деятельности и общения с други¬ми людьми.
Личность характеризуется активностью, т. е. стремлением выходить за свои собственные пределы, развиваться, расширять сферу своей деятельности. Личность открыта всем влияниям общественной жизни, всякому опыту. Различные исследователи рассматривают развитие личности в ходе социализации инди¬вида, его воспитания, его деятельности; непохожесть одного человека на других, его социально значимые отличия, своеобра¬зие, неповторимость (см. Индивидуальность).
Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, который проявляет самостоятельность мысли, несет ответственность за свой выбор, свои решения, свою деятель¬ность.
В поле внимания и деятельности личности не только внеш¬ний мир, но и она сама. Подчеркивая способность личности к самосовершенствованию, философы говорят о неисчерпаемос¬ти личности, ее бесконечном содержании.
ЛОББИЗМ (англ. - кулуары) - механизм давления организа¬ций, партий, групп на процесс принятия наиболее выгодных решений.
Логика (от греч. «логос» — мысль, слово, закономер¬ность) — 1) философская наука о законах и формах правильно¬го мышления; 2) совокупность правил, которым подчиняется про¬цесс мышления, отражающий действительность; 3) закономер¬ности объективного мира («логика событий», «логика каких-либо действий»).
ЛЬГОТА - представление каких-либо преимуществ; частичное осво¬бождение от установленных общих правил, обязанностей. Например: льго¬ты для несовершеннолетних по трудовому кодексу, налоговые льготы.
Люмпен (от нем. — лохмотья) — общее назва¬ние деклассированных (не принадлежащих ни к какому классу) слоев общества. Это морально опустившиеся, материально и духовно нищие люди. Они, как правило, не имеют определенно¬го места жительства и существуют за счет попрошайничества, воровства, жульничества. На рост количества люмпенов ока-зывают сильное влияние безработица, утрата привычных со¬циально-культурных связей, социальная незащищенность граж-дан, деструктивные (разрушающие) процессы в общественной жизни.

м
МАКЛЕР (нем.) - участник биржевых торгов, фиксирующий заключение сделок между членами биржи и получающий от них вознаграж¬дение.
МАРГИНАЛЬНОСТЬ (латин. - край, граница) - промежу¬точность положения индивида или социальной группы в социальной  структуре общества
Маргиналы (от лат.— находящийся на краю) — представители социальных групп, занимающих про¬межуточное положение по отношению к признанным, господ¬ствующим культурам, образу жизни устойчивых социальных, общ-ностей.
МАРКЕТИНГ (англ. — рынок, сбыт - дословно «рынкоделание») - комплексный научный подход к управлению производством и реализации продукции, ориентированный на рыночные требования и воздействующий на потребительский спрос. С одной стороны, маркетинг - это тщательное и всестороннее изучение рынка и ориентация производства на его требования. С другой стороны - это активное воздействие на рынок, на формирование покупательных потребностей и предпочтений.
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА - в наиболее концентрированном виде пред¬ставляет собой совокупность явлений культуры XX века, характерных для экономики, управления, досуга, общения и, особенно, для сферы художе¬ственной культуры. Эти явления включают в себя как особенности произ¬водства культурных ценностей в индустриальном и постиндустриальном обществе, так и, рассчитанное на массовое, потребление этой культуры.
В определении «массовая культура» особо подчеркивается распрост¬раненность и общедоступность духовных ценностей, а также легкость их усвоения, не требующая особого развитого, утонченного вкуса и восприя¬тия. В основе современной расшифровки данной категории, как правило, подразумевают деятельность средств массовой информации и новых, так называемых «технических видов искусства», в первую очередь экранных -кино, телевидение, видео.
Массовая культура — см. Культура массовая.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ СУД ООН - главный судебный орган Организа¬ции Объединенных наций. Образован в 1945 г. Местопребывание - Гаага (Нидерланды). Действует на основе Устава ООН. Состоит из 15 судей, изби¬раемых Генеральной Ассамблеей ООН и Советом Безопасности. Разрешает на уровне международного права правовые споры между государствами и дает консультативные заключения по правовым вопросам.
Межнациональные конфликты — споры, столкнове¬ния, возникшие либо внутри страны между большими группами людей разных национальностей, либо между государствами. Основные причины межнациональных конфликтов — ограни¬чение прав человека по национально-этническим признакам; насилие (принижение, вытеснение, подавление этнических объе-динений, преследование и запрещение религии, искусства, пользования родным языком, отрицание самобытности этноса и т. п.); территориальные претензии.
Международные конфликты часто принимают вооруженный характер. Преодоление международных конфликтов весьма труд¬ная задача, которая разрешается разными путями (переговоры, взаимные уступки сторон, посредничество третьей стороны или ООН). Цивилизованное разрешение международных конфлик¬тов предполагает взаимное признание общезначимых и нацио¬нальных ценностей, требований международных правовых до¬кументов, утверждающих равные права людей, принадлежащих ко всем этносам.
Межнациональные отношения — часть обществен¬ных отношений, охватывающая все сферы общественной жиз¬ни. Межнациональные отношения включают в себя взаимоот¬ношения личностей, национальностей в процессе производства материальных благ, в функционировании и развитии культуры, в образовательном процессе, в деятельности всех ветвей влас¬ти. Эти взаимоотношения могут быть непосредственными (кон¬такты людей разных национальностей в процессе труда, быта, образования, досуга, культурной и семейной жизни) и опосре¬дованными (обмен материальными и культурными ценностями, информацией, отношения между государствами). В конце XX в. в системе межнациональных отношений ярко проявились раз-. делительные и объединительные процессы (дифференциация и интеграция).
Основой демократических международных отношений явля¬ется равенство, взаимная помощь, взаимное уважение нацио-нального достоинства народов, их интересов, менталитета, традиций.
МЕНЕДЖМЕНТ - вид профессиональной деятельности, направлен¬ный на достижение намеченных целей путем рационального использования материальных, трудовых, финансовых ресурсов. Менеджмент - это управ¬ление производством в условиях рынка. Одной из функций менеджмента является планирование, предполагающее составление бизнес-плана.
МЕНЕДЖЕР (англ,—управляющий) — администратор, руко¬водитель любого уровня управления.
МЕНТАЛЬНОСТЬ, МЕНТАЛИТЕТ (латин. - образ мыслей, ду¬шевный склад) - глубинный уровень общественного и индивидуального сознания, включающий и бессознательные структуры. Менталитет формиру¬ется в зависимости от культуры, традиций и всей среды обитания человека.
Менталитет, ментальность (от позднелат. — умственный) — образ мышления, мировосприятие, общая ду¬ховная настроенность социальной группы или индивида. Мен¬талитет, как индивидуальный, так и коллективный, является со-вокупностью мыслей, верований, навыков, способов чувство¬вать и воспринимать окружающий мир определенным образом. Он может быть представлен как единый сплав всех итогов по¬знания и оценки их на основе опыта всей предшествующей куль¬туры, практической деятельности, национального сознания, личного жизненного опыта. Менталитет формируется в зависи¬мости от традиций, культуры, социальных структур и всей сре¬ды обитания человека.
МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ - одна из форм народовластия, са¬мостоятельная и под свою ответственность деятельность населения по ре¬шению непосредственно или через органы местного самоуправления воп¬росов местного значения, исходя из интересов населения, его исторических и иных местных традиций.
Местное самоуправление — самостоятельная деятель¬ность населения по решению вопросов данной территории (ме¬стного значения).
Органы местного самоуправления не входят в систему орга¬нов государственной власти. Среди полномочий местного само-управления — управление муниципальной собственностью территории, охрана общественного порядка, организация комму¬нально-бытовых и социально-культурных услуг и пр.
Местное самоуправление осуществляется либо непосред¬ственно путем прямого волеизъявления граждан (референдумы, собрания, сходы), либо через выборные органы. Органами ме¬стного самоуправления в городах, селениях, поселках, других населенных пунктах являются: собрание представителей (дума, муниципальный кабинет), глава местного самоуправления (гла¬ва администрации, староста).
Законодательством о местном самоуправлении допускается создание по месту жительства граждан (в микрорайонах, квар-талах, на улицах) органов территориального общественного са¬моуправления: советов микрорайонов, уличных, домовых коми¬тетов и пр.
Структура и организация деятельности местного самоуправ¬ления определяется населением самостоятельно с учетом исто-рических и иных местных традиций.
МЕТАФИЗИКА - метод познания, противоположный диалектике. Ме¬тафизика рассматривает явления действительности вне их взаимной связи и развития.
МЕТОД - определенный способ, прием решения познавательных задач.
МИЛИТАРИЗМ (латин. - военный) - система политических, экономических и идеологических средств, используемых правящими круга¬ми той или иной страны для наращивания военной мощи государства.
МИЛИЦИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - это система госу¬дарственных органов исполнительной власти, призванных защищать жизнь, здоровье, права и свободы граждан, собственность, интересы общества и государства от преступных и иных посягательств и наделенных правом при¬менения мер принуждения.
МИРОВАЯ ТОРГОВЛЯ - особый вид торговли, в которой товары и услуги пересекают государственные границы стран. Участники мирового тор¬гового процесса специализируются на определенных изделиях и услугах, ко¬торые они производят с наибольшей эффективностью и затем обменивают их на те товары и услуги, которые сами не в состоянии эффективно производить.
МИРОВОЕ ХОЗЯЙСТВО- глобальная экономика, связывающая на¬циональные хозяйства в единую систему международного разделения тру¬да. Мировое хозяйство как система оформилось на рубеже Х1Х-ХХ вв. Ста¬новление мировой экономики было предопределено закономерностями раз¬вития производства, международным разделением труда, превращением ми¬ровой торговли в один из важнейших факторов экономического роста.
Мировая экономика — 1) мировое хозяйство; 2) раз¬дел экономической науки, рассматривающий экономические во¬просы с точки зрения взаимодействия различных стран.
Мировая экономика изучает проблемы и формы междуна¬родных экономических отношений: международной торговли то-варами и услугами, международного разделения труда и спе¬циализации мирового рынка.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - совокупность взглядов, оценок, норм и уста¬новок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в каче¬стве ориентиров и регуляторов его поведения.
Мировоззрение — система взглядов на мир, на место человека в нем, на смысл его жизни и деятельности. Ис¬ходные мировоззренческие понятия — «мир» и «человек». Из их соотношения вытекает основной мировоззренческий во¬прос.
Мировоззрение — это прежде всего идеи, концептуальные образы, создающие определенную картину мира и человека.
На этой основе осуществляется оценка человеком себя, своего окружения, своей жизни в окружающем мире; выявля¬ется система смыслов и ценностей, вырабатываются идеалы, т. е. всеобщие принципы, представления о благе, пользе, исти¬не и др.
Идеалы соединяют идеи с реальной жизнью.
Мировоззрение предполагает выработку человеком своей жизненной позиции на основании своего жизненного и духовно¬го опыта. Ее составляющие — личностные убеждения и прин¬ципы, являющиеся сущностной характеристикой личности.
Мировоззрение определяет самочувствие человека в соци¬уме, его неповторимый образ мышления, самосознание лично¬сти, ее ценностные ориентации, оценки и поведение.
Мировоззрение человека — это относительное единство побуждений и действий, мыслей и чувств, слов и дел, созна¬тельного и бессознательного.
Развитие системы мировоззрения связано и обусловле¬но возрастными особенностями личности, т. е. жизненным опытом.
Известны следующие типы мировоззрения: религиозно-мифологическое, естественно - научное, фило¬софское, обыденно-практическое (житейское).
В повседневной жизни люди, как правило, пользуются от¬дельными идеями и положениями, связанными с каждым из этих типов и ориентированными на решение конкретных жизненных проблем.
МИФ (греч. - предание, сказание) - фантастическое эмоцио¬нально-образное повествование о деяниях богов, подвигах правителей и героев. Авторы мифов, как правило, неизвестны. Содержанием мифов явля¬ются рассказы о сотворении мира, об основании древних государств и городов, о поступках культурных героев, о месте человека в мире и его назначе¬нии, о происхождении ряда обычаев, традиций, норм, моделей поведения.
МНОГОПАРТИЙНОСТЬ - легальная деятельность в государстве мно¬жества политических партий, внедряющих в сознание и практику людей аль¬тернативность мышления и действия. В современной России действуют десят¬ки партий. Однако большинство из них находится на этапе становления, при отсутствии четких организационных структур и идеологического своеобразия.
МОБИЛЬНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ (или социальное передвижение)-переход людей из одних социальных групп в другие. Горизонтальная мо¬бильность подразумевает переход человека в группу того же уровня, что и прежняя (например, переход с одного предприятия в другое, из одной шко¬лы в другую и т. д.). Вертикальная мобильность предполагает перемещение с одной ступени социальной лестницы на другую. При этом возможен как социальный подъем (т. е. явное карьерное продвижение по службе), так и социальный спуск (т. е. потеря прежнего социального статуса).
МОДЕРНИЗАЦИЯ - глобальный процесс, который кардинально ме¬няет все сферы жизни общества и человека - экономическую, политичес¬кую, социальную, духовную. Первой фазой модернизации и второй моде¬лью социального развития является индустриальное общество. В последней трети XX века в общественной жизни происходит новая модернизация, ко¬торая приводит к появлению постиндустриального (или информационного) общества. Это общество формируется на основе достижений научно-тех¬нического прогресса и внедрения его достижений. Оно характерно для вы-сокоразвитых стран Запада.
Модернизация — 1) существенное обновление, измене¬ние в каких-либо областях (экономика, техника, технология, культура и т. д.) применительно к современным требованиям; 2) переход от традиционного общества к индустриальному, со¬провождаемый коренными ценностными изменениями сознания и культуры.
Молодежь — большая социальная группа, объединяю¬щая людей в возрасте от 16 до 30 лет. Возрастные границы этой группы во многом определяются конкретно-историческими ус¬ловиями, социально-экономической ситуацией, поэтому могут быть подвижны (например, широкое применение детского тру¬да, труда подростков существенно сдвигает «нижнюю» границу к более ранним годам).
Социально-психологические черты молодежи определяются возрастными особенностями людей, а также тем, что их соци-ально-экономическое, общественно-политическое положение, духовный мир находятся в стадии становления.
МОНАРХИЯ (греч. - единовластие) - наиболее древний вид власти, форма правления, в соответствии с которой источником и носи¬телем государственной власти является один человек, занимающий престол по праву рождения (принадлежности к правящей династии) и считающийся носителем сверхъестественных качеств (харизмы). Среди монархий разли¬чаются две разновидности: абсолютная монархия - правление единодер¬жавного типа, согласно которому монарх (царь, король, император) не огра¬ничен конституцией и самолично осуществляет законодательную и испол¬нительную власть, контролирует правосудие (Саудовская Аравия, Катар, Кувейт и т.д.); конституционная монархия - такая форма правления, при которой власть монарха ограничена конституцией. Выборный орган - пар¬ламент осуществляет законодательные функции, правительство формирует¬ся под контролем главы государства и парламента, правосудие - независимо (Великобритания, Швеция, Дания, Испания и ряд других стран).
МОНОПОЛИСТИЧЕСКАЯ КОНКУРЕНЦИЯ -рыночная структура, в которой значительное число предприятий поставляют сходную, но не иден¬тичную продукцию. Например: рынки художественной литературы, компакт-дисков, кинофильмов и т.д.
МОНОПОЛИЯ - исключительное право на производство, торговлю, добычу чего-либо и т.д., принадлежащее определенному лицу, группе лиц, государству в целом. Монополия - это высший уровень концентрации про¬изводства: сосредоточение в своем распоряжении материальных ресурсов, рынок высококвалифицированных работников, обладание рынком сбыта.
Монотеизм (от греч.— один, единственный и— Бог) (единобожие) — религиозные верования, основанные на представлениях о едином Боге. К монотеистическим религиям относят христианство, ислам и иудаизм.
МОРАЛЬ (латин. — относящийся к нраву, складу души, при¬вычкам) - это сочетание норм, правил, принципов, исполнение которых яв¬ляется следствием либо внутреннего убеждения человека, либо воздействия на него силы общественного мнения. Мораль опирается на авторитет обще¬ственного мнения и нравственные убеждения личности.
Мораль (от лат. — нравственный) — феномен че¬ловеческого сознания, один из видов социального регулирова¬ния, цель которого — утверждать самоценность личности, равенство людей в их стремлении к счастливой и достойной жизни.
Содержание морали составляет система принципов и норм (см. Норма морали), которые способны оказывать духов¬ное воздействие на поведение людей, служат идеалом человеч¬ности, гуманности, гуманистической перспективой развития общества.
Сущность морали воплощена в «золотом правиле»: посту¬пай по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы он поступал по отношению к тебе (другой вариант: не делай друго¬му того, чего себе не желаешь).
Требования морали распространяются на всех людей, не допускают никаких исключений. Мораль направляет сознание и регулирует поведение людей во всех сферах жизни — в тру¬де, в быту, в политике, в личных, семейных, во внутригрупповых, в международных, межнациональных отношениях. Она содержит в себе то общее, изначальное, что составляет основу духовности, культуры (во всех ее проявлениях) и делает воз¬можным само существование человека и общества.
Основными понятиями, с помощью которых наука о мора¬ли — этика — объясняет наиболее важные свойства морали, являются «добро», «долг», «совесть». Понятие «добро» (в про¬тивоположность понятию «зло») показывает, что мораль наце-лена на идеал человечности; понятие «долг» отражает импера¬тивный (повелительный) характер морали; понятие «совесть» указывает на глубоко внутреннюю, личностную природу мора¬ли, моральной оценки и самооценки.
Мораль связана с другими социальными нормами (особен¬но с правом), но существенно от них отличается. У морали нет каких-либо специальных учреждений (как у права), которые могут утверждать и контролировать моральные нормы. Мораль¬ные правила передаются от поколения к поколению, проводятся в жизнь и контролируются только силой повседневной привыч¬ки, общественного мнения, а главное — силой развитых в че¬ловеке убеждений, чувства долга, силой его личной совести. Выполнение моральных требований может контролироваться всеми людьми без исключения и каждым в отдельности. Мо¬ральный авторитет человека (его влияние, уважение к нему) не связан ни с его должностью, ни с его властью, ни с его обще¬ственным положением. Он целиком зависит от его личных мо¬ральных качеств.
У морали есть свое противоречие. Моральные требования сами по себе очень высоки, служат образцом, идеалом поведе¬ния. Человек же — любой человек — далеко не идеален, его жизнь нередко противоречива, в ней много дурного, вредного, нередко даже преступного. Человек способен нарушить любые моральные правила, хотя отлично знает их, знает, что должен поступать по-доброму, справедливо, гуманно, а поступает зло, несправедливо, преступно. Вот этот разрыв между «знаю, как надо», но «поступаю, как хочу», т. е. между должным и реаль¬ным поведением, и есть основное противоречие.
И только мораль, ее идеалы помогают человеку сделать правильный моральный выбор, выходить из тупика, побеждать зло в себе и вокруг себя.

Н
НАБЛЮДЕНИЕ — метод эмпирического познания, представляющий собой целенаправленное восприятие явлений объективного мира. Наблюде¬ние не есть только чувственное познание, так как включает в себя и рацио¬нальные компоненты - выбор объекта, оценку результатов.
НАКАЗАНИЕ - мера государственного принуждения, назначаемая по приговору суда.
НАЛОГИ - обязательные платежи, взимаемые центральными и мест¬ными органами власти с физических и юридических лиц в государственные и местные бюджеты.
Налоговая политика — один из инструментов воздей¬ствия государства на экономику, меры, вносимые правитель¬ством в порядок налогообложения, направленные на обеспече¬ние стабильного развития экономики, занятости населения, пред-отвращение инфляции.
Основной механизм налоговой политики — регулирование налогообложения. Если экономика страдает от высокой инфля-ции, государство увеличивает налоги, снижая тем самым эконо¬мическую активность фирм и населения. В ситуации спада про¬изводства и потребления государство уменьшает налоги, спо¬собствуя тем самым оживлению экономики.
НАРОД - союз людей, организованный на единой территории на на¬чалах права и имеющих общий интерес.
НАУКА - сфера человеческой деятельности, целью и содержанием ко¬торой является познание мира как единой системы на основе экспериментов и рациональных суждений. Языком науки является мышление в понятиях.
Наука — сфера духовной деятельности человека, направ¬ленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности, о закономерностях развития природы, общества и мышления. Как одну из важнейших форм человеческого познания, ее отличает стремление к достоверно¬му отражению реальности.
Наука включает в себя: ученых с их знаниями, способнос¬тями и опытом, научные учреждения, специальное оборудова¬ние, методы научно-исследовательской работы, особый научный язык. Наука охватывает как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности — систему научных знаний, которая лежит в основе научной картины мира.
Система наук условно делится на естественные, об¬щественные и технические.
Науку также можно рассматривать как социальный инсти¬тут, который выполняет в обществе культурно-миро-воззренческую, производительную и соци¬альную функции. Культурно-мировоззренческая функция на¬уки состоит в том, что она обеспечивает основу для развития человеческой культуры и, как один из важнейших факторов, участвует в формировании мировоззрения. Производительная функция определена практическим использованием в матери¬альном производстве результатов научных исследований: науч¬но-технический прогресс превратил науку в непосредственную производительную силу современного общества. Социальная функция заключается в том, что наука, непосредственно включаясь в процессы экономического и социального развития, участву¬ет в системе общественного разделения труда, своими выводами и рекомендациями способствует решению социальных проблем.
Повышение роли науки в современном мире связано с раз¬вертыванием научно-технической революции.
Наука об обществе — система дисциплин, исследую¬щих различные стороны общественной жизни, обеспечивающая в своей целостности научное понимание возникновения, функ¬ционирования и развития общества. Общественные науки, яв-ляющиеся составной частью духовной культуры, развивались на основе дифференциации (разделения) социальных знаний, обусловленной потребностями изменяющегося общества. К числу общественных наук относятся, в частности, история, эко¬номика, правоведение, этика, эстетика, политология, пси¬хология, социология, демография, этнография, культуроло¬гия, религиоведение, антропология.
Эти науки (нередко их называют социально-гуманитарными) имеют общей целью увеличение и систематизацию знаний о человеке и обществе (т. е. о человечестве в его временном и пространственном единстве).
Общественные науки имеют важное значение в исследова¬нии прошлого и современного развития общества и его перс-пектив, в выработке гуманистических ценностных ориенти¬ров человека и гражданина.
Научное познание — высший уровень познавательной деятельности, обеспечивающий формирование теоретических знаний, подтвержденных практикой общества. Научное позна¬ние существенно отличается от обыденного.
Результаты научного познания — знания, представленные в общепринятых формах научной деятельности (понятие, суж-дение, умозаключение, гипотеза, теория, анализ конкурирую¬щих теорий или гипотез, система теорий и др.).
Его отличает стремление к объективности, т. е. к изучению мира таким, каков он есть вне и независимо от человека. Оно достигается применением специальных приемов (техник и мето¬дологий), требующих особой подготовки, навыков и сочетания личных качеств (наблюдательность, последовательность, терпе¬ливость, добросовестность, критичность, пытливость, страсть к приобретению новых знаний и др.) (см. Наука).
Научно-техническая революция (НТР) — это рез¬кий скачок в развитии производительных сил общества (стан¬ков, машин, сырья, источников энергии, рабочей силы). Он вызван коренными изменениями в системе научных знаний, пре¬вращением науки в середине XX в. в непосредственную производительную силу общества (наука становится постоянным ис¬точником новых идей, определяющих пути развития производ¬ства товаров и услуг).
В НТР выделяют д в а этапа. 1-йэтап(1950— 1970-е гг.) связан с автоматизацией производственных процессов, 2-й этап (конец 1970-х гг. по настоящее время) связан с развитием мик¬роэлектроники, широким использованием компьютеров, прогрес¬сивных технологий, включая биологические.
Основные направления НТР: автоматизация и компьютеризация производства; внедрение современных инфор¬мационных технологий; разработка биотехнологий и новых кон¬струкционных материалов; освоение новых источников энергии и изменения в средствах коммуникации и связи.
НТР радикально меняет положение человека в процессе производства: он выводится за пределы непосредственного про-цесса создания готового продукта, выступает по отношению к нему в роли контролера, наладчика, регулировщика. Изменяет¬ся характер труда в направлении его усложнения; повышают¬ся требования к квалификации и образованию работника. В то же время обостряются проблемы занятости населения. С НТР связаны и экологические проблемы (см. Глобальные проб¬лемы).
НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ - переход частной собственности на основ¬ные объекты хозяйства (земля, недвижимость, траспорт, промышленные объекты, банки и пр,) в собственность государства.
НАЦИОНАЛИЗМ - идеология и политика, основанные на идее наци¬ональной исключительности и национального превосходства, понимание нации как высшей формы человеческой общности.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДОХОД - часть совокупного общественного продукта, содержащая вновь созданную в течение года стоимость.
Национальная политика — одна из сфер политики, со¬вокупность мер всех ветвей власти в области национальных отношений: государственно-правовых, культурных, духовно-нравственных, социальных, экономических. Национальная по-литика различается по целям, направленности, исходящим из приоритетов политики государства. Цели, направленность ан-тигуманной тоталитарной политики — отстаивание так называ¬емой этнической «чистоты», разжигание расовой ненависти, насилие в интересах господства своего государства. Эти цели реализуются законами, организацией и поощрением соответству¬ющего группового поведения. Фашизм наиболее человеконена¬вистническое выражение этой антидемократической политики.
Цели и содержание демократической национальной политики — законодательное закрепление уважительного от¬ношения к людям всех национальностей, этносов к их самосоз¬нанию, самобытности, создание наиболее благоприятных усло¬вий для свободного развития всех народов, согласование наци¬ональных интересов, предупреждение и гуманное разрешение межнациональных конфликтов. Государство, демократичес¬кие партии способствуют тому, чтобы эти цели разделялись на-селением страны. Национальная политика целостного многона¬ционального Российского государства основывается  на его Конституции, общечеловеческих нормах международного права.
Основные принципы государственной национальной поли¬тики в России таковы: равенство прав и свобод человека и граж-данина независимо от его расы, национальности, языка, отно¬шения к религии, принадлежности к социальным группам и.об-щественным объединениям; запрещение любых форм ограниче¬ния прав гражданина по признакам социальной, расовой, наци¬ональной, языковой или религиозной принадлежности; сохране¬ние исторической целостности страны, равноправие всех субъек¬тов федерации, гарантия прав коренных малочисленных наро¬дов; право каждого гражданина определять и указывать свою национальность; содействие развитию национальных культур и языков народов РФ; своевременное и мирное разрешение про¬тиворечий и конфликтов; запрещение деятельности, направлен¬ной на подрыв безопасности государства, возбуждение социаль¬ной, расовой, национальной и религиозной розни, ненависти либо вражды; защита прав и интересов граждан России за ее преде¬лами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубеж¬ных странах, в сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в укреплении их связей с родиной в соответствии с нормами международного права.
НАЦИЯ - устойчивая совокупность людей, проживающая на общей территории, связанная единой хозяйственной деятельностью и обладающая разделяемыми всеми внутри сообщества основными принципами культу¬ры. Признаками нации являются: единство территории, уклад экономичес¬кой жизни, общность исторической судьбы, единый язык, единство культу¬ры, национальное самосознание.
Нация (от лат. — народ, племя) — один из видов этноса.
Нация — исторически сложившаяся социально-экономичес¬кая и духовная общность людей. Важнейшими условиями су-ществования нации является общность территории, языка, эко¬номического уклада, а также психического склада и культуры.
Нации возникают в период преодоления феодальной раз¬дробленности, становления капитализма, усиления экономичес¬ких связей, образования внутреннего рынка, распространения грамотности и литературного языка. Процесс формирования нации объективно ведет к образованию национальной государ¬ственности.
Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках этой общности. Основное внимание уде-ляется признакам, отличающим нацию от исторически предше¬ствовавшей ей народности. К ним относятся: унификация (лик¬видация различий) языка, развитие национальной культуры и искусства; формирование социальной структуры общества, соответствующей эпохе научно-промышленного развития.
Существует и другой подход, когда нация рассматривается как общность людей по принадлежности к тому или иному го-сударству.
НЕЗАВИСИМОСТЬ (ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ) - выража¬ется в ее исключительном праве свободно решать свои задачи и выполнять свои функции в рамках права.
НЕКОММЕРЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ - это те организации, кото¬рые не ставят главной целью своей деятельности получение прибыли. Сре¬ди них: общественные и религиозные организации (объединения); фонды, учреждения. К группе некоммерческих организаций также относятся орга¬ны государственной власти и управления высшего, среднего и низшего зве¬на, органы местного самоуправления различных уровней.
Необходимость — философская категория (понятие), вы¬ражающая объективные связи реального мира с точки зрения их внутренних особенностей (структуры, определенных законо¬мерностей).
Необходимость — это то, что обязательно должно произой¬ти в данных условиях, т. е. то, что неизбежно. Необходимости в философии противостоит случайность (эти понятия употребля¬ются, как правило, в паре). Случайность — это то, что может быть и не быть, может произойти так или иначе под воз¬действием непредвиденных обстоятельств.
НИРВАНА - центральная категория индийской религии и философии, конечная цель человеческого бытия, означающая преодоление необходимой цепи переживаний. Нирвана заключает в себе идею абсолютной целостности индивида, его полной отрешенности от внешнего мира, отсутствия любых желаний и утверждает ощущение абсолютного покоя — блаженства. Погру¬зиться в нирвану - отдаться состоянию полного покоя.
НОВАТОРСТВО - это отклонение от традиции, связанное с творческим развитием данной традиции.
НООСФЕРА - новое эволюционное состояние биосферы, эпоха уп¬равляемого ее развития, время совместной эволюции человека и биосферы
Ноосфера (от греч. — разум и сфера) — новое эво¬люционное состояние биосферы, при котором разумная дея¬тельность человека становится решающим фактором ее раз¬вития; качественно новая форма организованности, возникаю¬щая при взаимодействии природы и общества.
НОРМЫ ПРАВА - это общеобязательные правила поведения, уста¬новленные и исполняемые государством.
Нормативно-правовой акт — главный и самый рас¬пространенный источник (или форма) права в правовой систе¬ме почти всех стран мира. Представляет собой официальный документ, который создается компетентными (обладающими со-ответствующим правом) государственными органами и содер¬жит общеобязательные правовые нормы.
Различают два основных типа нормативных актов: 1) кон¬ституция и иные законы (конституционные и обыкновенные); 2) подзаконные акты (указы, постановления, приказы, инструк¬ции и др.).
Нормативно-правовые акты подразделяют по их юридичес¬кой силе. Юридическая сила правовых актов определяется тем, какой из компетентных государственных органов их издает.
Первый вид актов — Конституция Российского госу¬дарства, принимаемая всенародным голосованием (референду¬мом), и законы, принимаемые Государственной Думой — выс¬шим законодательным органом Российской Федерации, законо-дательными органами субъектов федерации. Поэтому данный вид актов имеет высшую юридическую силу.
Все другие правовые акты обязаны носить строго подза¬конный характер, т. е. издаваться только в соответствии с законом.
Подзаконными, правовыми актами в РФ (по иерархии, т. е. по нисходящей юридической силе) являются: а) указы Президента РФ; б) нормативные акты Правительства РФ; в) нормативные акты центральных органов исполнительной власти (министерств, государственных комитетов и ведомств); на уровне субъектов Российской Федерации — республиканс¬кие законы, акты президентов, постановления правительств республик, а также нормативные акты органов исполнительной власти края, области, округа, города.
Подзаконные правовые акты, изданные высшими органами власти России (Президентом, Правительством, центральными органами исполнительной власти), обладают высшей юридичес¬кой силой по отношению к подзаконным актам, изданным на уровне субъектов Российской Федерации.
НОРМЫ СОЦИАЛЬНЫЕ- представляют собой совокупность норм, регулирующих общественные отношения, общие правила поведения людей и социальных групп. В процессе исторического развития человечество вы¬работало множество различных норм и правил, которыми оно руководству¬ется в своей жизни и деятельности. Социальные нормы выражаются в сле¬дующих видах: нормы обычаев и традиций, нормы морали, религиозные нормы, политические нормы и т.д. Все социальные нормы тесно взаимосвя¬заны, могут взаимодополнять друг друга.
Норма морали (см. Мораль) — правило поведения, стро¬го и конкретно предписывающее человеку, какие поступки он должен (или не должен) совершать.
Понятие «моральные нормы» нередко употребляют в широ¬ком смысле, имея в виду как собственно нормы (конкретные правила), так и принципы морали. Следует уточнить, что прин¬ципы морали (гуманность, справедливость, взаимность, ми-лосердие, великодушие, терпимость и др.) — это исходные по¬ложения, на основе которых строится вся мораль, все мораль-ное поведение человека. Они раскрывают содержание морали в обобщенном виде, дают человеку основные направления его поступков и служат опорной базой для частных, конкретных правил поведения.
Нормы морали (или заповеди морали) — это и есть частные правила, которые абсолютно определенно, в импера¬тивной (повелительной, категорической) форме предписывают человеку общеобязательный порядок поведения: «уважай стар¬ших», «не убивай», «не лги», «не воруй», «не завидуй», «не клевещи», «относись к другому по-братски» и т. д.
Вместе с тем при всей своей конкретности и строгости нор¬мы морали лишь образец должного поведения, идеальное руко-водство моральной деятельностью. Реальное осуществление моральных норм требует от человека больших личных усилий, особой душевной энергии, свободного творчества и, конечно, мужества. Только собственные сознательные действия позволя¬ют человеку без всякого принуждения, самостоятельно и сво¬бодно применить всеобщее правило к какой-либо своей личной жизненной ситуации. Такое умение вырабатывается путем вос¬питания и беспрерывного самовоспитания.
Норма права — это общеобязательное правило, уста¬новленное государством и обеспеченное его принудительной силой.
Формы права регулируют взаимоотношения как отдельных лиц, так и организаций.
Нормы права наделяют субъектов права юридическими (закрепленными в законе) правами и обязанностями. Регулиру¬ющая роль нормы состоит в том, что субъект права действует в соответствии с ее (нормы) предписаниями или требует от других лиц соответствующего поведения. Нарушение ее требований вызывает необходимость государственного принуждения (т. е. необходимость заставить правонарушителя исполнять тре¬бование нормы) путем применения силы правоохранительных органов.
Норма права — это изначальная, «элементарная частица», «первокирпичик» системы права данной страны. Нормы права различают в зависимости от отраслей права: нормы кон¬ституционного права, нормы гражданского права, нормы уголовного права и т. д.
НОРМАТИВНО-СОЦИАЛЬНЫЙ АКТ - государственный документ, устанавливающий норму права, регулирующий правила общего характера и обладающий определенной юридической силой. Нормативно-правовые акты являются результатами правотворческой деятельности: государственных ком¬петентных органов (Государственной Думы РФ, Совета Федерации, Федераль¬ного Собрания РФ, Президента РФ, Правительства РФ, федеральных мини¬стерств и иных ведомств страны); народа России, в форме всенародного голо¬сования (референдума); органов местного самоуправления страны. Основны¬ми нормативно-правовыми актами являются законы и подзаконные акты.
НОТАРИАТ РФ (латин. - писец, секретарь) - государствен¬ные органы или частные организации, в функции которых входит удостове¬рение разного рода юридических актов - договоров, завещаний и т.д.

О
ОБВИНЯЕМЫЙ (В УГОЛОВНОМ ПРАВЕ) - лицо, в отношении которого вынесено постановление о привлечении в качестве обвиняемого в установленном законом порядке.
ОБЛИГАЦИЯ - ценная бумага, определяющая обязательства заем¬щика перед ее держателем. Облигации могут выпускать как государство, так и органы местного самоуправления, фирмы, фонды и т.п.
Обмен — в экономике обмен деятельностью между людьми; этап общественного воспроизводства, связывающий производство с распределением и потреблением.
ОБОСНОВАННОСТЬ - в правоприменительной деятельности озна¬чает принятие решения компетентным органом только на основе проверен¬ных, достоверных, не подлежащих сомнению фактов.
Образ жизни — изменяющаяся совокупность условий и типичных видов жизнедеятельности и поведения людей (инди¬вида, социальной группы, общества в целом), свойственная исторически конкретным социальным отношениям (например, образ жизни современного российского общества). Термин «об¬раз жизни» характеризует деятельность и положение людей во всех сферах общественной жизни: в труде, в быту, в полити¬ческой и культурной жизни, а также межнациональные отно¬шения, материальное благосостояние, социальное обеспечение, здравоохранение, образование.
ОБРАЗОВАНИЕ - целенаправленный процесс воспитания, обучения и развития человека в интересах общества и государства. Система образова¬ния в РФ состоит из преемственных образовательных программ и государ¬ственных образовательных стандартов различного уровня и направленнос¬ти; сети образовательных учреждений различных типов и организационно-правовых форм; органов управления образования и подведомственных им учреждений и организаций.
Образование — процесс приобщения к культуре, цен¬ностям человеческого общества, знаниям о мире, накоплен¬ным предыдущими поколениями. В ходе этого процесса проис¬ходит развитие и саморазвитие личности. Образование основа¬но на получении и усвоении систематизированных знаний, уме¬ний и навыков, на развитии и совершенствовании навыков твор-ческой деятельности. Оно охватывает процесс овладения знани¬ями, воспитание, самовоспитание человека. Основной путь получения образования — обучение в учебных заведениях и са¬мообразование.
Образование можно рассматривать также как социальный институт, который выполняет в обществе социально-эконо-мическую и культурную функции. Социально-экономическая функция образования заключается в том, что в его процессе человек овладевает социальным опытом, происходит социали¬зация личности, воспроизводство социальной и профессиональной структуры общества и подготовка работника, владеющего необходимыми знаниями и умениями. Культурная функция заклю¬чается в том, что, используя ранее накопленные культурные цен¬ности, образование формирует творческие способности человека.
Повышение роли образования в современных условиях тес¬но связано с научно-технической революцией.
Общение — взаимные отношения, деловая или дружеская связь между людьми. Более точно общение можно определить как установление и развитие контактов между людьми.
Общение включает, как минимум, три различных процесса:
• обмен информацией, ее уточнение, обогащение;
• обмен действиями, построение общей стратегии взаимо¬действия;
• восприятие и понимание партнера, его психологических особенностей и особенностей поведения.
Иными словами, можно сказать, что общение включает об¬мен информацией, идеями, оценками, чувствами и конкретными действиями. В процессе такого обмена субъективный мир одно¬го человека раскрывается для другого. Общение предполагает установление взаимопонимания между его участниками. Участву¬ющие в общении люди оказывают взаимное влияние на намере¬ния, мысли, чувства друг друга, линию поведения.
Различают познавательное, деловое и интим¬но-личностное общение. Обычно общение включено в практическое взаимодействие людей (совместный труд, учение, коллективная игра и т. п.).
Общение играет важную роль в личных и деловых отноше¬ниях людей. В общении человек самовыражается, т. е. обнару-живает свои индивидуальные особенности. Можно увидеть про¬явления его общей культуры, характера. Не случайно все чаще говорят о необходимости обучения искусству общения.
Специалисты в этой области разработали специальные при¬емы и средства развития способностей и навыков общения, а в ряде случаев его корректировки.
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - свойство социального субъекта (со¬циальной группы, класса, нации) выражать общее содержание социальной и природной действительности. Общественное сознание классифицируется по сферам (уровням) и видам (формам). К сферам (уровням) относят иде¬ологию и общественную психологию, к формам - политику, право, мораль, искусство, религию, науку, философию.
Общественное сознание — процесс осознанного вос¬приятия окружающего мира социальными общностями, состо¬яние массового сознания, выражающее отношения социальных групп и организаций к окружающему миру, к устойчивым, по-стоянно повторяющимся явлениям, событиям и тенденциям об¬щественной жизни.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ - многообразные связи, форми¬рующиеся между людьми в различных сферах их жизнедеятельности. В систему общественных отношений входят: производственные отношения (от¬ношения собственности, формы распределения произведенного продукта, его обмена и потребления); отношения между историческими общностями людей (род, племя, народность, нация); брачно-семейные отношения между людьми; отношения между личностью и обществом.
Общественный прогресс (от лат.— движе¬ние вперед) — развитие общества, характеризующееся совер¬шенствованием человечества в процессе исторического разви¬тия, его движением от низших форм общежития к более высоким, от менее совершенного к более совершенному. Обществен¬ный прогресс является обобщающим, комплексным показате¬лем главного направления развития экономической, социаль¬ной, политической, духовной сфер жизни общества, что не исключает явлений застоя, упадка в каких-либо звеньях обще¬ственной системы.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПОРЯДОК - показатель состояния обществен¬ных отношений и организованности общества; формируется в результате реализации всех социальных норм.
ОБЩЕСТВО - совокупность людей, объединенных совместной жиз¬нью и деятельностью. Общество - это часть материального мира, неотторжимая от природы и содержащая в себе исторически сложившиеся формы жизни и деятельности людей.
Общество — исторически развивающаяся совокупность жизнедеятельности человечества в его прошлом и настоящем, включающая все способы и формы человеческого общения; часть материального мира, обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная.
Наука рассматривает общество как целостную, относительно устойчивую и вместе с тем динамичную систему социальных связей, отношений между большими и малыми группами. Эта система состоит из отдельных взаимосвязанных частей — подсистем. Важнейшими подсистемами являются сферы жизни общества.
В более узком смысле различают:
— исторический этап развития общества (например, первобытнообщинное общество, индустриальное общество);
— совокупность людей, объединенных местом пребывания в стране, в регионе (например, английское общество, татарское общество);
— круг людей, объединенных общностью происхождения, положения (например, дворянское общество);
— круг людей, имеющих общие интересы, в том числе профессиональные (например, спортивное общество, общество врачей-хирургов).
ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ (ООО)-форма предприятия, уставной капитал которого разделен на доли опреде¬ленных размеров. Ответственность участников общества ограничена сто¬имостью внесенных вкладов.
ОБЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ - совокупность людей, объединенных совместными условиями жизнедеятельности и характеризующихся общи¬ми существенными признаками. Наиболее распространенной социальной общностью является социальная группа.
ОБЪЕКТ ПРАВООТНОШЕНИЙ -это то явление действительности, по поводу которого вступают в юридические отношения субъекты правоотношений. Объектами правоотношений могут выступать: материальные блага - в виде денег, вещей, ценностей, недвижимости и т.п.; нематериаль¬ные личные блага - в том числе жизнь, здоровье, достоинство людей и т.п.; культурные ценности - произведения искусства, достижения науки и т.п.; поведение людей и их действия, связанные с производством, распределе¬нием, обменом и потреблением различных товаров и услуг.
Объективная истина — достоверное знание, содержа¬ние которого не зависит от субъекта (ни от человека, ни от человечества).
Обыденное (повседневное) познание — одна из ступеней познавательной деятельности, в основе которой лежат здравый смысл и опыт обыденной жизни как источники получения истинного знания.
ОБЫЧАЙ ПРАВОВОЙ - сложившиеся в результате многократного повторения правила поведения, которые санкционирует государство. Пра¬вовой обычай достаточно часто встречается в сфере регулирования имуще¬ственных отношений.
ОЛИГАРХИЯ - это господство в обществе нескольких немногочисленных, но могущественных знатных родов.
ОЛИГОПОЛИЯ - рыночная структура, в которой несколько поставщиков предлагают сходную или идентичную продукцию. Пример: рынок сырой нефти.
ОНТОГЕНЕЗ - индивидуальное развитие организма, начиная с момента зарождения и до окончания жизни.
ОППОЗИЦИЯ (латин. - противопоставление) - выступление против мнения большинства или господствующего мнения.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ АДМИНИСТРАТИВНАЯ - мера юридического воздействия, применяемая органами государственной власти и долж¬ностными лицами в отношении граждан, совершивших административные правонарушения. Налагается компетентными государственными органами (административными комиссиями, районными судами, судьями, органами государственных инспекций и т.д.).
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ДИСЦИПЛИНАРНАЯ - наступает за совершение дисциплинарного проступка. Ответственность налагается админист¬рацией предприятий и учреждений.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПРАВОВАЯ - наступает за совершение гражданского проступка, имеет имущественный характер и направлена на пол¬ное возмещение нарушенных имущественных и личных неимущественных прав. Осуществляется гражданско-правовая ответственность судами общей юрисдикции, арбитражными судами и в административном порядке.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ УГОЛОВНАЯ - это юридическая ответствен¬ность, наступающая для виновного лица в виде наказания за совершенные преступления по приговору суда.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЮРИДИЧЕСКАЯ - мера государственного воз¬действия (в установленном для этого процессуальном порядке), применяе¬мая к лицу, совершившему правонарушение.
ОТКРЫТАЯ ЭКОНОМИКА - национальная экономика, свободно вза¬имодействующая с экономиками других стран.
ОТРАСЛЬ ПРАВА - совокупность норм права, регулирующих каче¬ственно однородную группу общественных отношений. Для деления права на отрасли используют два основных критерия: предмет правового регули¬рования - это общественные отношения, регулируемые данной совокупнос¬тью норм права, и метод правового регулирования, т.е. обусловленный пред-метом способ воздействия права на общественные отношения. Каждой от¬расли права соответствует свой предмет и своя группа методов правового Регулирования.
Относительная истина — показатель определенного уровня достоверности и полноты знания в конкретных услови¬ях. Знание всегда имеет относительный характер, так как мир обладает бесконечной сложностью и находится в непрерывном развитии. Относительность истины обусловлена уровнем раз¬вития научного познания и практики и является состав¬ной частью процесса движения к постижению абсолютной истины.
Отношения — особые связи человека с окружающим ми¬ром; в более широком смысле — взаиморасположение различ¬ных объектов и взаимозависимость их свойств.
Отношения бесконечно разнообразны. Можно назвать про¬странственные и временные отношения, причи н -но-следственные отношения, отношения части и це¬лого, формы и содержания и др.
Особый тип отношений составляют общественные отноше¬ния — взаимосвязи между группами людей, занимающих раз¬ное положение в обществе, отличающихся образом жизни. Ког¬да говорят о социальных общностях, то различают классовые, групповые, национальные, семейные отношения. Когда гово¬рят о той или другой деятельности, то различают производствен¬ные, учебные отношения и т. п. Взаимосвязи между людьми в группах характеризуют межличностные отношения.
Отношения межличностные — взаимосвязи между от¬дельными людьми. Они возникают и складываются на основе тех или иных чувств, рождающихся у людей по отношению друг к другу.
Среди межличностных отношений выделяют деловые, или официальные, и личные (знакомства, приятельские отноше¬ния, отношения товарищества, дружеские отношения).
Отношения общественные — многообразные связи, возникающие между социальными группами, а также внутри них в процессе практической и духовной деятельности людей.
Общественные отношения условно разделяют на отноше¬ния материальные и духовные.
Материальные отношения (производственные, эколо¬гические и др.) возникают непосредственно в ходе практической деятельности человека независимо от его сознания. Они обес¬печивают обществу материальные возможности существова¬ния и развития.
Духовные отношения (идеологические, политические, правовые, нравственные, художественные, философские, рели¬гиозные и др.) складываются в результате взаимодействия людей в процессе создания и распространения духовных цен¬ностей. Они являются условием культурного развития об¬щества.
Материальные и духовные общественные отношения нахо¬дятся во взаимосвязи и обеспечивают развитие общества.
Особым видом общественных отношений являются межлич¬ностные отношения.
Отрасль права — составная часть системы права, ее самое крупное подразделение, представляющее собой совокуп-
ность норм, регулирующих определенную сферу однородных об¬щественных, отношений. Так, например, сферу отношений, связанных с государственным устройством и правовым положе¬нием человека, регулирует конституционное право; сферу тру¬довых отношений — трудовое право; сферу семейных отноше¬ний — семейное право и т. д.
В нашей стране система права включает около 30 отраслей. Все они по характеру действия могут быть классифицированы на две разновидности: 1) отрасли материального пра¬ва (конституционное, гражданское, административное, семей¬ное, трудовое и др.);
2) отрасли процессуального права, содержащие правила применения норм материального права (граждански-процессуальное, уголовно-процессуальное, административно-процессуальное и др.).
ОТЧУЖДЕНИЕ - экономическое отношение между людьми, резуль¬татом которого является лишение данного субъекта возможности присвое¬ния в производстве и потреблении определенного объекта.
Отчуждение — категория, описывающая парадоксаль¬ность человеческого существования, жизненные ситуации и со-стояния, в которых человек, становится чужд своей деятельно¬сти, ее условиям, средствам и результатам.
В истории философии и обществоведения наблюдалась сме¬на различных социальных концепций отчуждения. Наиболее широкую известность приобрела концепция отчуждения, при¬надлежащая К. Марксу. Он рассматривал отчуждение как при-своение одними людьми сил, средств и результатов деятельнос¬ти других людей. Иными словами, К. Маркс трактовал отчужде¬ние как отношение собственности.
На последующих этапах общественного развития остроту приобретали другие аспекты отчуждения, например, утрата че-ловеком духовности в условиях «машинизированного мира», экологические и другие проблемы,
Охлократия (греч. — толпа, чернь и — власть) — власть толпы, которая руководствуется низменными страстями, творит насилие и беззаконие.

П
ПАРЛАМЕНТ (франц.- говорить) - общенациональное пред¬ставительное учреждение, осуществляющее законодательные функции. В Российской Федерации парламентом называется Федеральное Собрание страны, которое состоит из двух палат: Совета Федерации и Государ¬ственной Думы.
ПАРТИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ (часть чего-либо)-организованная, идеологически устойчивая группа людей, представляющая интересы определенных классов и социальных групп, нацеленная на борьбу и использование власти.
ПАТЕНТ (латин.- открытый, явный) - документ, выдавае¬мый компетентными органами государства изобретателю, удостоверяющий его авторство, либо признание сделанного им предложения изобретением, а также свидетельствующее о его исключительном праве на изобретение.
ПАТРИОТИЗМ (греч.- соотечественник) - чувство любви и преданности Родине, осознание своего долга перед ней и готовность его исполнить.
Педагогика (от греч.— «детоводческое» мастерство) — отрасль науки, раскрывающая сущ¬ность, закономерности образования, роль образовательного процесса в развитии личности, разрабатывающая практиче¬ские пути и способы повышения их результативности. Как соци¬альная наука, педагогика входит в систему гуманитарного зна¬ния, поскольку непосредственно обращена к человеку.
ПЛАНИРОВАНИЕ- составление и разработка планов, проектов эко¬номического и социального развития, а также комплекса практических мер по их выполнению.
ПЛЕБИСЦИТ (латин.- простой народ и - решение, по¬становление) - всенародное голосование.
ПЛЕМЯ - соединение нескольких близких в культурном плане родов.
ПЛЮРАЛИЗМ (латин. - множественный) - фундаменталь¬ный принцип устройства правового государства, утверждающий сосущество¬вание и взаимодополнение самых разнообразных, в том числе и противоре¬чащих друг другу, - субъектов экономической деятельности, политических движений и убеждений, идеологических позиций и взглядов, творческих направлений и школ, научных точек зрения и учений.
Плюрализм (от лат. — множественный) — мно¬гообразие во всех сферах жизнедеятельности общества и че¬ловека: плюрализм взглядов, точек зрения, позиций, мнений; плюрализм форм собственности и т. д. Политический плюра¬лизм, в частности наличие многопартийности, характеризует уровень демократических преобразований и предполагает утвер-ждение в обществе терпимого, уважительного отношения к оп¬понентам (см. толерантность).
Поведение — процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой. Источник поведения — потребности жи¬вого существа.
В широком смысле понятие «поведение» включает различ¬ные формы активности (жизнедеятельности) животных и чело¬века. В более узком — это деятельность, направленная на других людей, так или иначе затрагивающая межличностные отношения. В этом случае полагают, что поведение слагается из отдельных поступков, и соотносят его с нравственными дей¬ствиями личности.
Рассматривать, изучать поведение можно только в единстве его внутренних и внешних проявлений, так как присущее жи¬вым существам взаимодействие с окружающей средой опосре¬довано (определяется) их внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью.
Термин «поведение» применим как к отдельным индиви¬дам, так и к их совокупностям. Например, можно говорить о поведении животных того или иного вида, о поведении опре¬деленной социальной группы, о поведении конкретного че-ловека.
Поведение человека всегда обусловлено личностными ка¬чествами и общественными процессами. Оно зависит от его ин-дивидуальных качеств, характера взаимоотношений с окружаю¬щими (в том числе группами, членом которых он является), со¬циальных норм, ценностей, правил и др.
Поведение человека изучается психологией, социологией.
Поведение отклоняющееся — тип поведения, проти¬воречащий принятым в данном обществе социальным нормам, ценностям и ожидаемым образцам поведения.
Как правило, под отклоняющимся поведением подразуме¬вают:
— правонарушения;
— уголовно ненаказуемое (непротивоправное) аморальное поведение.
Совершению правонарушений нередко предшествует амо¬ральное поведение человека, т. е. такое поведение, которое  нарушает те или иные нравственные нормы данного общества. Примером аморального поведения может быть пьянство, стя-жательство, распущенность в сфере сексуальных отношений. Входя в привычку, такое поведение может привести и к совер-шению правонарушений.
Преступное поведение отдельного человека объясняется сочетанием результатов неправильного развития личности и неблагоприятной ситуации, в которой оказался человек. К ре¬зультатам неправильного развития могут быть отнесены дефек-ты правового и нравственного сознания, содержания потребно¬стей личности, особенности характера, эмоциональной, волевой сферы личности и др.
Первые проявления отклоняющегося поведения нередко наблюдаются в подростковом возрасте. Они могут объясняться недостаточным интеллектуальным и волевым развитием, отри¬цательным влиянием ближайшего окружения (семьи или прия-телей).
Отклоняющееся поведение у подростков нередко служит средством самоутверждения, выражает протест против действи-тельности, против кажущейся несправедливости. Вместе с тем следует понимать, что отклоняющееся поведение подростков в значительной степени определяется недостатками воспитания. Они могут привести к образованию устойчивых личностных пси¬хических свойств, способствующих совершению аморальных и противоправных поступков.
Особенно опасно проявление отклоняющегося поведения как массового явления (наркомания, религиозный фанатизм, меж-дународный терроризм, расовая нетерпимость и т. п.).
Отклонения от норм могут носить не только негативный, но и позитивный характер, т. е. иметь полезные для общества следствия (новаторские предложения, изобретения). Бывают также сугубо индивидуальные, не приносящие ни вреда, ни пользы обществу, особенности поведения человека (чудачества, эксцентричность и др.).
ПОДЗАКОННЫЙ АКТ - нормативно-правовой акт, основанный на законе и действующий во исполнение его. Все подзаконные акты делятся на: общие (к ним относятся президентские указы, постановления правитель¬ства), действующие на территории страны и распространяющиеся на всех лиц, которые на ней проживают; местные (их издают органы представитель¬ной и исполнительной власти в краях, областях и т.д.), действующие только на подвластной им территории; ведомственные (их издают министерства и ведомства), действующие на специальные сферы общественных отношений: оборонную, правоохранительную и т.д. Все нормативно-правовые акты, действующие в государстве, согласованы между собой и образуют законода¬тельную систему страны.
ПОЗНАНИЕ - деятельность человека и общества, основным содержанием которой является адекватное отражение реальности. Познание - это процесс постижения человеком и обществом неизвестных прежде фактов, явлений и закономерностей действительности.
Познание — творческий процесс получения и постоянно¬го обновления знаний, необходимых человеку. По своему функ-циональному предназначению познание осуществляется в раз¬личных формах. Это — обыденное, мифологическое, религиоз-ное, художественное, философское, научное, социальное по¬знание. Природа познания, его возможности и границы, отно-шения знания и реальности, субъекта и объекта познания, пред¬посылки познавательного процесса, критерии истинности, его формы и уровни изучаются теорией познания (гносео¬логией). Происхождение этого термина связано с греческими словами— знание и  — понятие, учение. Центром этого учения является познающий человек.
Важнейшая проблема познавательного процесса — «субъект-объектные» отношения: людям, наделенным созна¬нием и волей, противостоят объекты познания — предметы и явления природы, независимые от сознания и воли. Целью по¬знания является достижение истины, т. е. достоверной инфор¬мации, соответствующей действительному положению вещей. Мера объективности познания, его истинности, находится в прямой зависимости от состояния предшествующих знаний, широты кругозора и духовной активности познающего субъекта. Познание распадается как бы на две части (ступени) — чув-ственное (эмоциональное) познание и рациональное позна¬ние, которые дополняют одна другую.
ПОЛИТИКА - деятельность государственных органов, политических партий и общественных объединений, направленная на обеспечение классовых или иных общественных интересов с целью завоевания политической власти или ее удержания. Политика - это явление историческое. Она существовала не всегда. Появление политики связано с выделением собственности, что явилось принципиально важным моментом в развитии общественной жизни.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ - право воздействовать на большие со¬циальные группы и общественные процессы при помощи государственного аппарата принуждения и ресурсов власти.
Политеизм (от греч.— многочисленный, обширный и— Бог (многобожие) — религиозные верования, осно¬ванные на представлениях о многих богах. Традиции политеизма идут от первобытных верований (веры в духов, поклонения пред¬кам, животным, душам умерших).
Политическая идеология (греч. — понятие, пред¬ставление и— учение) — совокупность систематизиро¬ванных идей, взглядов, представлений, сложившаяся в резуль¬тате теоретического осмысления политического устройства об¬щества и политических процессов с точки зрения интересов, потребностей, целей и идеалов определенной социальной группы. Она может также выражать политические цели, не сводимые к интересам отдельных социальных групп.
Политическая идеология выполняет следующие функции: влияние на массовое политическое сознание; определение для политического сознания критериев ориентации в политической жизни; формирование привлекательного для граждан образа предлагаемой политической линии; воздействие на мотивы по¬литического поведения граждан.
Помимо теоретического уровня, характеризующего цели, идеалы, ценности, принципы, которыми руководствуется дан¬ная социальная группа, идеология функционирует на уровне политической программы, политических лозунгов и требований к власти, а также на уровне сознания масс, усвоивших идеалы и цели данной идеологии.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА - исторически сформированная со¬вокупность ценностей, норм, политических институтов, способов полити¬ческого действия индивидов и социальных групп. Политическая культура проявляет себя прежде всего в политическом поведении людей.
Политическая культура — неотъемлемая часть обще¬национальной культуры, структурный элемент политической системы. Политическая культура рассматривается на двух уров¬нях: общества и личности.
1. Политическая   культура   общества   — это совокупность исторически сложившихся, относительно устойчи¬вых политических идей и теорий, политических ценностей, моделей поведения, присущих данному обществу. Политиче¬ская культура воплощает политический опыт, передаваемый из поколения в поколение. Он фиксирует историю развития поли-тических отношений в различных формах: исторических, лите¬ратурных, научных памятниках; в политических обычаях и традициях; в политических символах (государственный герб, гимн, флаг); в форме действующих политических институтов и пр.
Политическая культура, будучи составной частью полити¬ческой системы, во многом определяется ее типом. На основе типологии политических систем выделяют три типа политиче¬ских культур: тоталитарный, авторитарный, демо¬кратический.
2. Политическая культура личности —сово¬купность знаний и представлений о политике, политических ценностных ориентации, способов практических политических действий.
Политические знания и представления, политические цен¬ностные ориентации относятся к области политического созна¬ния. Способы практических политических действий — к моде¬лям политического поведения.
Политическое сознание и политическое поведение состоят в тесной взаимосвязи и активно влияют одно на другое.
Политическая культура личности тесно связана с общена¬циональной политической культурой. Демократическая полити-ческая культура характеризуется установками на утверждение политических ценностей (права человека, правовое государ-ство, политический плюрализм, ненасильственные способы разрешения социальных конфликтов и пр.). Она предполагает также согласованные с демократическими правилами механиз¬мы поведения, наличие определенных личностных качеств: то¬лерантность, демократизм и др.
Одна из насущных политических задач России — преобра¬зование политической культуры на основе ценностей демокра-тического типа.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ - организованная, идеологически устой¬чивая группа людей, представляющая интересы определенных классов и со¬циальных групп и нацеленная на борьбу и использование власти. Среди всех субъектов, включенных в политическую систему, важнейшими по значению являются партии.
ПОЛИТИЧ ЕСКАЯ СИСТЕМ А - представляет собой совокупность по¬литических субъектов, участвующих в политическом управлении обществом. Политическая система состоит из следующих структурных элементов: по¬литической организации общества, которая включает в себя государствен¬ные органы, политические партии и общественные организации; полити-ческого сознания и политических отношений.
Политическая система — целостный механизм осуще¬ствления политической власти и управления обществом.
К структурным элементам политической системы относятся: 1) организационный (государство, полити¬ческие партии, общественно-политические движения, группы давления); 2) нормативный (политические, правовые, нравственные нормы и ценности, обычаи и традиции); 3) культурный (политическая идеология, политическая куль¬тура); 4) коммуникативный (информационные связи, об¬щение внутри политической системы, а также между полити¬ческой системой и обществом).
В процессе взаимодействия структурных элементов осуще¬ствляется политическая власть — процесс разработ¬ки, принятия и реализации политических решений. Решения по¬литической системы так или иначе воздействуют на общест¬во — управляют им. Цель управления — придать совместной деятельности людей согласованный характер, обеспечить ста¬бильность и развитие общества.
Функции политической системы: определение целей, за¬дач, программ деятельности общества; мобилизация ресурсов на достижение поставленных целей; интеграция всех элементов общества с помощью пропаганды общих целей и ценностей и и т. д.
В соответствии с типологией политических режимов поли¬тические системы подразделяются на три типа: демократи¬ческие, авторитарные, тоталитарные.
Политический плюрализм (лат.— множествен¬ный) — основополагающий принцип политической жизни, со¬гласно которому допускается и поддерживается многообразие идейных, социальных и политических течений, движений, орга-низаций, партий и иных объединений, свободно взаимодейству¬ющих, конкурирующих между собой по определенным демокра¬тическим правилам. Это один из важнейших признаков демо¬кратии. Проявлением политического плюрализма является мно¬гопартийность.
В условиях политического плюрализма на основе свободной конкуренции, взаимного уважения и компромисса должен скла¬дываться баланс общественных интересов.
ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ- совокупность методов, способов и при¬емов осуществления государственной власти.
Политический режим (лат. — управление) — совокупность способов и средств осуществления политической власти. Его характеризуют следующие показатели: взаимоот¬ношения между властью, обществом и личностью, доминиру¬ющая идеология, тип политической культуры общества; на¬личие или отсутствие многопартийности, легальной оппозиции, разделения властей; глубина расхождения между конституцион¬ными нормами и фактически проводимой властями политикой', роль институтов гражданского общества. С учетом назван¬ных показателей различают тоталитарный, авторитар¬ный и демократический режимы.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА - это деятельность государственных организаций, политических партий и политических мас¬совых движений.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭЛИТА-часть общества, которая непосредствен¬но осуществляет политическое руководство страной.
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ-взаимосвязи между людьми, сло¬жившиеся в ходе их борьбы за власть, которые могут выражаться в форме компромисса, сотрудничества и солидарности, а также проявлять себя в от¬ношениях соперничества и конфронтации.
ПОЛИТИЯ - это тип государственного устройства, названный в трак¬тате Аристотеля (384-322) «Политика» наилучшим типом государствен¬ного управления. Опорой политии являются средние слои общества, обла¬дающие достаточно независимым экономическим статусом, определенным образовательным цензом и полными политическими правами.
ПОЛИТОЛОГИЯ - наука, изучающая всю сферу политических отно¬шений в жизни общества.
Политология — наука, изучающая закономерности раз¬вития политических отношений и процессов. Она охватывает
практику политической жизни, объективную политическую ре¬альность, субъективную политическую деятельность.
Нередко политологию отождествляют с политической нау¬кой, с формой научной деятельности по получению новых зна¬ний о политической реальности. Центральным объектом поли¬тологии является политическая власть, механизмы ее распреде-ления и функционирования.
Политология в России официально оформилась в научную дисциплину совсем недавно — в начале 90-х гг. прошлого века. Власти бывшего СССР всячески препятствовали развитию это¬го научного направления, понимая, что оно неизбежно войдет в противоречие с политической практикой и господствовавшей тогда коммунистической идеологией.
ПОЛНОЕ ТОВАРИЩЕСТВО - это хозяйственная организация, уча¬стники которой (полные товарищи) в соответствии с заключенным меж¬ду ними договором занимаются предпринимательской деятельностью от имени товарищества и несут неограниченную ответственность по дол¬гам товарищества. Капитал формируется из вкладов товарищей. Управ¬ление деятельностью товарищества осуществляется по общему согласию всех его участников.
ПОПУЛИЗМ (латин. - народ) - деятельность, направленная на обеспечение популярности в массах за счет необоснованных обещаний.
Популизм (лат. — народ) — 1) стиль в политике, опирающийся на примитивные лозунги, апеллирующий к настро¬ениям масс и спекулирующий на внушаемости больших групп людей; 2) черта политического лидера, склонного к демагогии, т. е. к заведомо невыполнимым обещаниям и пустым разго¬ворам.
Потребитель — это тот, кто приобретает и использует товары и услуги для удовлетворения своих потребностей (че¬ловек, фирма, общество).
Потребитель в экономике стремится совершать рациональ¬ный выбор, т. е. удовлетворять свои потребности с наименьши¬ми затратами ограниченных средств. Потребитель, как и произ¬водитель, испытывает на себе влияние проблемы ограничен¬ных возможностей и участвует в ее разрешении.
ПОТРЕБНОСТЬ - объективное желание, нужда человека, группы лю¬дей, общества в чем-либо необходимом для поддержания жизнедеятельнос¬ти или развития. К основным человеческим потребностям относятся: физи¬ологические (в пище, одежде, жилье, безопасности, лечении от болезней), духовные (в образовании, освоении религиозного, научного, художествен¬ного наследия и т.п.), социальные (в труде, общении, отдыхе, приобретении определенного социального статуса и т.п.).
Потребность — надобность, нужда в чем-либо, требую¬щая удовлетворения. Это определенная форма связи живых орга-низмов с внешним миром, необходимая для существования и развития индивида, человеческой личности, социальной груп-пы, общества в целом. Неудовлетворение потребности может привести либо к изменению нормальной жизнедеятельности организма, либо к его гибели. Для животных характерно ис¬пользование предметов потребностей, которые в готовом виде даны природой', для человека — производство предметов по¬требностей.
В зависимости от задач изучения потребностей в современ¬ной науке применяются различные классификации. В самом общем виде можно выделить три группы потребностей:
1. Естественные потребности. По-другому их могут называть биологическими, физиологическими, органичес¬кими, природными. Это потребности людей во всем том, что необходимо для их существования, развития и воспроизводства.
К естественным относятся, например, потребности человека в пище, воздухе, воде, жилище, одежде, сне, отдыхе и т. п.
2. Социальные потребности. Они связаны с тем, что человек принадлежит к обществу, занимает в нем опреде¬ленное место. К социальным относятся, например, потребности в трудовой деятельности, созидании, творчестве, в социаль¬ной активности, общении с другими людьми, т. е. во всем том, что является продуктом общественной жизни.
3. Идеальные потребности — потребности, свя¬занные с познанием человеком окружающего мира и своего места в нем, познанием смысла своего существования.
Потребности являются источником активности людей. Про¬цесс удовлетворения потребностей выступает как целенаправ-ленная деятельность. Каждая из трех групп потребностей вызывает соответствующие виды деятельности: материальную (производственную), социально-политическую и духовную.
Потребности динамичны, изменчивы. Они носят историчес¬кий характер и зависят от уровня культуры человеческого об-щества и отдельного человека. Чем более богата, разнообразна, развита жизнь общества, тем богаче, разнообразнее потребно¬сти людей. В процессе вовлечения человека в различные сферы и виды деятельности на базе удовлетворенных потребностей возникают новые. Источник развития потребностей — взаимо¬связь между производством и потреблением материальных и духовных благ.
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА - это такие права, которые принадлежат каждо¬му человеку, независимо от его гражданской принадлежности. Они имеют естественное происхождение и принадлежат человеку с момента его рожде¬ния. Эти права неотъемлемы. Права человека существуют независимо от конкретных этапов развития общества и от его законодательных норм. Они имеют высший социальный статус. Задача общества и государства состоит в том, чтобы защищать права человека, не допускать их нарушения.
Права человека — понятие, характеризующее правовой статус (положение) человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, поли¬тической и культурной сферах.
Свободное и эффективное осуществление прав человека является одним из основных признаков гражданского обще¬ства и правового государства.
Общепризнанным является деление прав человека на сле¬дующие группы: 1)гражданские или личные права (пра¬во на жизнь, неприкосновенность частной жизни, личную и се¬мейную тайну, защиту своей чести и доброго имени, свободу совести, право на владение имуществом и др.); 2) экономи¬ческие права (право на труд, свободу предпринимательства и пр.); 3) социальные права (право на социальное обеспе¬чение, охрану здоровья, медицинскую помощь и др.); ^поли¬тические (право на объединение, мирные публичные меро¬приятия — собрания, митинги и др.; право на участие в госу¬дарственных делах и пр.); 5) культурные (право на образо¬вание, право доступа к культурным ценностям, право пользования учреждениями культуры и др.); 6)экологические пра¬ва (право на благоприятную окружающую среду, достоверную информацию о ее состоянии и др.).
Права человека закреплены в ряде основополагающих меж¬дународных документов (Всеобщая декларация прав человека 1948 г., международные пакты о правах человека 1966 г. и др.), а также конституциях и законах государств.
ПРАВО - система обязательных норм и правил поведения, установ¬ленных государством, соблюдение которых гарантируется специальными органами власти и судопроизводства. Право возникло вместе с государством. Оно является одним из наиболее универсальных нормативных регуляторов общественных отношений.
Право — 1) система общеобязательных социальных норм, охраняемых силой государства. С помощью права государствен-ная власть регулирует поведение людей и их коллективов, ока¬зывает юридическое, т. е. предусмотренное нормами права, воз¬действие на развитие общественных отношений в масштабах всего общества. Главное отличие права от других социальных регуляторов (обычая, морали и т. д.) состоит именно в том, что соблюдение его норм обеспечивается государственным принуж¬дением (т. е. возможностью заставить правонарушителя (см. Правонарушение) исполнять нормы права путем применения силы правоохранительных органов.
Право охватывает все важнейшие аспекты общественной жизни.
Единая система права внутренне дифференцирована (раз¬делена) на ряд отраслей, каждая из которых имеет свою сферу регулирования (см. Отрасли права). Кроме того, существует деление права на международное, которое создается со-вместно несколькими государствами, и национальное, це¬ликом находящееся в ведении одного государства;
2) наряду с изложенной точкой зрения, согласно которой право характеризуется как продукт деятельности государства (такое право принято называть позитивным, т. е. положитель¬ным, реальным правом), издревле известна также теория естественного права. В соответствии с этой теорией, право не создано никем, оно возникло объективно, из самой природы человека, общества, окружающего мира. В связи с этим пра¬во рассматривается как императив (безусловное, категори¬ческое требование, повеление), стоящий выше государства и закона, выступающий по отношению к ним в качестве образ¬ца, идеала и одновременно критерия справедливости. В этом смысле (как образец и критерий справедливости) право пред¬ставляет собой прежде всего совокупность неотчуждаемых (неотъемлемых) и принадлежащих каждому человеку от рожде¬ния прав и свобод (например, право на жизнь, личное достоин¬ство, свободу и личную неприкосновенность, право иметь соб¬ственность и др.).
В наше время принципы и нормы естественного права, сердцевину которого составляют права человека, становятся об-щечеловеческой ценностью. С наибольшей полнотой естест¬венное право отражено в таких международных правовых документах, как Хартия прав человека (сюда входит и Всеоб¬щая декларация прав человека). Конвенция о правах ребенка
и др.
Многие демократически ориентированные страны, в том числе и Россия, в процессе национального законотворчества опираются на общепринятые принципы и нормы естественного права, вошедшие в документы международного права, и уже включили в свои национальные конституции разделы о пра¬вах человека. Идет активный процесс сближения, взаимообога-щения позитивного и естественного права: естественное право служит постоянным источником идей гуманизма, справедливо¬сти, свободы; в свою очередь, позитивное право придает этим идеям силу общеобязательной, охраняемой государством нормы поведения — силу закона, делая желанную свободу людей ре¬альной.
ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ - это юридическое содержание собствен¬ности, которое выражается в правах на: владение, представляющее собой неполное, ограниченное присвоение средств и результатов производства; пользование, соединяющее человека с производственным процессом; рас¬поряжение, т.е. управление использованием собственности.
ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА - составная часть культуры общества. Она включает в себя все достижения юридической теории и практики, выража¬ющиеся: в эффективности работы правотворческих и правоприменительных органов; в уровне правосознания граждан, уважающих закон и отлича¬ющихся правомерным поведением и глубиной правовых знаний.
Правовая культура — важнейший элемент общей ду¬ховной культуры. В правоведении выделяют правовую культу¬ру общества и правовую культуру личности:
1. Правовая культура общества — система ове¬ществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере дей¬ствия права. Она включает правовые идеи, правовые нормы, правоотношения, правовые учреждения, правовые традиции, сте¬реотипы поведения и др. Фундаментом правовой культуры явля¬ется нравственная и политическая культура.
2. Правовая культура личности — это сплав пра¬вовых знаний, ориентации на утверждение правовых ценнос¬тей, правомерного поведения.
Правовая культура личности проявляется: а) в знании дей¬ствующего законодательства, прежде всего конституции, ос-новных прав, свобод и обязанностей; б) в уважительном отно¬шении к праву; в) в поведении, соответствующем предписаниям юридических норм, в соблюдении прав других людей и добросо¬вестном выполнении своих обязанностей. Правовая культура предполагает наличие таких нравственных личностных качеств, как совестливость, справедливость, честность, чувство собствен¬ного достоинства, доброта.
Высокий уровень правовой культуры — один из существен¬ных признаков правового государства.
ПРАВОВАЯ СИСТЕМА - представляет собой внутреннюю органи¬зацию права, которая выражается в единстве всех норм права и их объеди¬нение в отрасли и институты права. Право - это целостное системное явле¬ние, состоящее из взаимосвязанных друг с другом элементов.
ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО- представляет собой демократическое государство, в котором: господствуют право и равенство всех перед законом и независимым судом; признаются и гарантируются права и свободы человека; в основу деятельности государственной власти положен принцип разделения властей на независимые друг от друга - законодательную, исполнительную, судебную; существует взаимная ответственность государства и личности.
Правовое государство (нем.) — демокра¬тическое государство, организация и деятельность которого основаны на праве и связаны с правом. Центральная идея теории и практики правового государства — естественные и неот¬чуждаемые права человека.
Отличительными признаками правового государства явля¬ются: 1) верховенство права (правового закона) во всех облас¬тях государственной и общественной жизни; 2) гарантированность прав человека; 3) разделение государственной власти на законодательную, исполнительную, судебную; 4) взаимная от¬ветственность государства и личности.
Конституция Российской Федерации (1993 г.) провозгла¬сила Россию правовым государством (ст. 1, гл. 1). Его форми-рование в нашей стране — сложный процесс, связанный, в частности, с необходимостью преодоления стереотипов право-вого нигилизма, повышения правовой культуры государствен¬ного управления и граждан, совершенствования судебной сис-темы, становления демократической политической культуры и др.
ПРАВОВОЙ ИНСТИТУТ - самостоятельная часть права, регулиру¬ющая однородные общественные отношения. Правовой институт объеди¬няет нормы, регулирующие только часть отношений определенного вида. Например, в конституционном праве можно выделить нормы, регулирую¬щие вопросы выборов, институт гражданства и т.д.
ПРАВОМОЧИЕ- предусмотренная законом возможность участника правоотношения осуществлять те или иные действия или требовать каких-либо действий от других участников правоотношений.
П РАВОНАРУШЕНИЕ - виновное поведение дееспособного лица, но¬сящее общественно опасный характер. По степени общественной опаснос¬ти правонарушения можно разделить на следующие виды: преступление, проступок. Одним из средств борьбы с правонарушениями с целью обеспечения правомерного поведения является юридическая ответственность.
Правонарушение — это любое деяние (действие или без¬действие), нарушающее какие-либо нормы права.
В числе приз н а ко в правонарушения следующие: это всегда деяние, т. е. действие или бездействие; это деяние противоправное, нарушающее нормы права, но не мысли; это деяние, опасное для общества, наносящее ему вред; это деяние виновное, т. е. совершенное лицом, способным осознать недо¬пустимость (противоправность) своего поведения и связанных с ним последствий.
Следовательно, правонарушение является противоправным, общественно опасным, виновным деянием. В силу этих причин оно влечет за собой юридическую ответственность.
Поскольку степень общественной вредности противоправ¬ного деяния может быть различной, на основании этого призна¬ка правонарушения подразделяют на две группы: проступки и преступления. Преступление — самый опасный вид пра-вонарушения.
ПРАВООТНОШЕНИЕ - волевое общественное отношение, урегули¬рованное нормами права и охраняемое государством. В структуру правоотношений входят: субъекты, или участники правоотношений, объекты пра¬воотношений, содержание правоотношений (т.е. субъективные права и обя¬занности).
Правоотношение — это урегулированное нормами права общественное отношение, участники которого имеют юридические права и обязанности, обеспеченные силой госу¬дарства.
Правоотношение всегда представляет собой двухстороннюю связь: в любом правоотношении участвуют две стороны (граж¬дане и организации, государственные органы и граждане и т. д.), связанные между собой правами и обязанностями, которые четко определяют меру (границу, рамки) возможного и должно¬го поведения участников правоотношения. Например, право¬отношения купли-продажи, урегулированные соответствую-
щей статьей (ст. 454) Гражданского кодекса РФ, обязывают про¬давца передать покупателю купленную вещь и дают ему право требовать уплаты денег за нее, а покупателя обязывают выпла¬тить требуемую сумму и дают ему право получить купленную вещь.
ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ - специальные, обладающие соответствующей компетенцией государственные органы, которые осуще¬ствляют в строгом соответствии с законом правоохранительную деятель¬ность. Это прокуратура, суд, органы юстиции, милиция и др. Основными задачами правоохранительных органов являются: защита и охрана прав и свобод личности; обеспечение законности и правопорядка в стране; борьба с преступностью.
ПРАВОПОРЯДОК - система правоотношений, основанная на закон¬ности. И законность, и правопорядок обеспечивают права и свободы личности.
ПРАВОСОЗНАНИЕ - одна из форм сознания и основа правовой куль¬туры человека и общества. Правосознание реализует основы правовых зна¬ний, мотивов и чувств.
ПРАВОСПОСОБНОСТЬ - предусмотренная нормами права способ¬ность (возможность) субъекта иметь права и выполнять юридические обя¬занности. Правоспособность человека возникает с момента его рождения и прекращается его смертью. Но есть исключения: например, право избирать и быть избранным наступает с 18 лет.
ПРАВОСУДИЕ - это деятельность судебной системы, направленная на соблюдение и укрепление законности и правопорядка в стране.
ПРАКТИКА - общественно-историческая деятельность людей, на¬правленная на познание и преобразование мира. Она является движущей силой познания и включает в себя следующие основные виды деятельнос¬ти: материально-производственную, общественно-политическую, научно-эк¬спериментальную и художественно-творческую.
ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО - инициативная экономическая деятель¬ность граждан и их объединений, направленная на получение прибыли. Це¬лью предпринимательства является получение прибыли, которая представ¬ляет собой превышение выручки от продажи товаров (услуг) над общей сум¬мой затрат на их изготовление и продажу. Содержанием предпринимательс¬кой деятельности является такая организация работы, которая обеспечивает достижение цели предпринимательства, т.е. получение прибыли.
ПРЕЗИДЕНТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ- выборный глава го¬сударства. Он является гарантом Конституции РФ, прав и свобод человека и гражданина; принимает меры по охране суверенитета РФ, ее независимости и целостности, обеспечивает согласованное функционирование органов государственной власти; определяет основные направления внутренней и внешней политики государства; представляет Россию внутри страны и в меж¬дународных отношениях.
ПРЕЗУМПЦИЯ НЕВИНОВНОСТИ (латин. - предполо¬жение ) - принцип, в соответствии с которым каждый обвиняемый в совер¬шении преступления считается невиновным, пока его виновность не будет доказана в предусмотренном законом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда.
ПРЕСТИЖ (франц. - обаяние, очарование) - оценка обще¬ством или социальной группой значимости тех или иных позиций, занимае¬мых людьми. Престиж стимулирует желания, стремления человека повы¬сить свою профессиональную подготовку, занять соответствующее место в обществе.
ПРЕСТУПЛЕНИЕ - виновно совершенное, общественно опасное де¬яние, запрещенное Уголовным кодексом под угрозой наказания.
ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ - часть стоимости товаров, произ¬водимых на предприятиях, которая создается неоплаченным трудом работ¬ников.
ПРИБЫЛЬ - разница между суммой валового дохода и суммой сово¬купных издержек. Прибыль отражает эффективность использования имею¬щихся в наличии ресурсов.
ПРИВАТИЗАЦИЯ СОБСТВЕННОСТИ -преобразование, превраще¬ние государственной ее формы в иные формы собственности (преимуществен¬но, в частную). В процессе приватизации происходит передача собственнос¬ти: частным акционерным компаниям, отдельным физическим лицам (част¬ным собственникам), трудовым коллективам. Собственность передается на основе выкупа, в аренду (с правом последующего выкупа), безвозмездно.
Приватизация (от лат. — частный) — передача принадлежащих государству предприятий, средств транспор¬та, жилых помещений и т. п. в частную собственность на основе выкупа или безвозмездно.
ПРИВИЛЕГИЯ (латин.ргт1е%шт-преимущественное право)-льгота, исключительное право.
ПРИРОДА - совокупность естественных условий для жизни челове¬ка и человечества. Под категорией «природа» понимается все разнообразие жизни на Земле и во Вселенной.
Природа — термин, употребляющийся в нескольких зна¬чениях. Наиболее распространенными являются: 1) весь окру-жающий мир в его многообразных формах; 2) характеристика природы как совокупности естественных условий существова¬ния и развития человеческого общества (среда обитания и источник ресурсов для производства и повседневной жизни). Все активнее используется и термин «вторая природа», обозначаю¬щий созданные человеком материальные условия жизнедеятель¬ности. Человек неразрывно связан с природой, постоянно с ней взаимодействует: человек — часть природы по происхождению и существованию; природа играет громадную роль в хозяйствен¬ной деятельности человека; природа служит источником вдох¬новения для авторов произведении искусства', она способна бла¬готворно воздействовать на здоровье человека и оптимистичес¬кое восприятие мира; человек несет ответственность за береж¬ное отношение к природе (см. Экология, Глобальные пробле¬мы человечества).
Прогресс (от лат.— движение вперед) — 1) направление развития, для которого характерны переход от низшего к высшему, от простого к сложному, движение к более совершенному и передовому, изменение к лучшему. Соци¬альный прогресс — развитие людей, человечества в на¬правлении к лучшему, более совершенному состоянию; 2) ус¬пех, достигнутый по сравнению с прошлым.
ПРОГРЕСС (латин. - движение вперед) - направление раз¬вития от низшего к высшему, движение к более совершенному и передовому.
Прожиточный минимум — стоимость минимально не¬обходимого человеку набора благ, жизненных средств, позво¬ляющих поддерживать здоровье человека, его жизнедеятель¬ность.
Этот минимально необходимый набор продуктов питания, непродовольственных товаров и услуг принято называть «по-требительской корзиной».
Продовольственная часть «потребительской корзины» — это минимальный набор продуктов питания, необходимых для жиз¬недеятельности взрослых, роста и развития детей, сохранения здоровья в пожилом возрасте.
Набор непродовольственных товаров (одежда, обувь, по¬стельное белье, предметы первой необходимости, школьно-пись-менные товары и т. п.) должен удовлетворить потребности в них с учетом возрастных особенностей для защиты организма от воз¬действия окружающей среды, а также для организации быта.
Минимальный набор услуг (жилищно-коммунальные, транс¬портные услуги и т. п.) признан удовлетворить потребность в жилье, организации быта, передвижении.
На основании набора благ «потребительской корзины» и данных об уровне цен на продукты питания, непродовольствен¬ные товары и услуги производится стоимостная оценка установ¬ленного набора, к которой добавляются расходы по обязатель-ным платежам и сборам в расчете на месяц. Таким образом определяется сумма минимально необходимых ежемесячных расходов (прожиточный минимум), которая считается границей бедности. Если среднедушевой доход семьи ниже прожиточного минимума, семья считается малоимущей.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВА - совокупность всех факторов, средств, используемых обществом в процессе производства. Производительные силы состоят из: рабочей силы - т.е. людей, обладаю¬щих трудовыми навыками, средств производства - т.е. предметов труда, с помощью которых создаются материальные блага, технологии и организа¬ции производства.
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ - общественные формы развития производительных сил.
ПРОИЗВОДСТВО - определенный процесс создания жизненных благ, необходимых для развития человеческого общества.
Производитель — человек, фирма, предприятие, изго¬тавливающие и продающие товары и предоставляющие услуги.
Производитель — главное действующее лицо экономичес¬кой деятельности. Производитель в экономике стремится по-ступать рационально, т. е. получать большую прибыль с наи¬меньшими затратами. Он участвует в решении основной эконо-мической проблемы — рациональном использовании ограни¬ченных ресурсов. Действуя в различных экономических систе-мах, производитель выбирает соответствующие той или иной форме организации хозяйственной жизни способы рациональ-ного поведения и решения вопросов, что, как и для кого произ¬водить.
Производительность — выпуск товаров и услуг в рас¬чете на единицу затрат ресурсов, задействованных в процессе производства. Один из показателей эффективности производ¬ства и экономики в целом.
ПРОКУРАТУРА РФ - единая централизованная система органов, осу¬ществляющих от имени Российской Федерации надзор за соблюдением Кон¬ституции РФ и исполнением законов, действующих на территории РФ. Про¬куратура РФ осуществляет свою деятельность в целях верховенства закона, единства и укрепления законности, защиты прав и свобод человека и граж¬данина и охраняемых законом интересов общества и государства.
ПРОСТУПОК - акт противоправного поведения, влекущий дисцип¬линарную или административную ответственность.
ПРОТЕКЦИОНИЗМ - политика государства, направленная на защиту национальной экономики от иностранной продукции, которая включает вве¬дение высоких таможенных пошлин, запретов на ввоз определенных про¬дуктов, количественную регламентацию импорта, использование дисцип¬линарных качественных стандартов и других мер, защищающих собствен¬ного производителя и поощряющих развитие национального обществен¬ного производства.
ПРОФСОЮЗ - организация трудящихся, ведущая переговоры с ра¬ботодателями о заключении трудового договора, по вопросам заработной платы и условий труда.
Психология (от греч.— душа и— учение, наука) — наука о законах и механизмах развития и функциони¬рования психики как особой формы жизнедеятельности. Область знаний о внутреннем — психическом — мире человека.
ПУБЛИЧНОЕ ПРАВО - предполагает право, обеспечивающее об¬щегосударственный интерес. К данной сфере права относятся такие его отрасли, как конституционное, административное, уголовное, уголовно-процессуальное.
Публичное право (лат.— часть системы действующего права, суперотрасль, включающая отрасли, ко¬торые обеспечивают общий (публичный) интерес. Публичное право регулирует отношения государства, его органов с граж¬данами, общественными объединениями, хозяйственными струк¬турами, отношения между государственными органами.
Для публично-правовых отношений, в отличие от отношений частноправовых, характерно неравноправие сторон. Одной из них обычно выступает государство либо его орган (должно¬стное лицо), обладающее властными полномочиями.
Публичное право включает конституционное (государ¬ственное), административное, финансовое, уголовное, меж-дународное публичное право.

Р
РАБОЧАЯ СИЛА - совокупность физических и умственных возмож¬ностей, а также профессионального мастерства человека, позволяющих ему выполнять определенные виды работ на рынках производства товаров и ус¬луг. Уровень современного производства предъявляет серьезные требова¬ния к качеству подготовки рабочей силы: ее квалификации, отношению к труду и к своей профессии.
РАВНОВЕСИЕ - ситуация, в которой уравновешиваются спрос на товар и его предложение.
РАВНОВЕСНАЯ ЦЕНА - это цена, при которой совпадают ожидае¬мые покупки и ожидаемые продажи и отсутствует тенденция изменения цен и количества товара. Установление равновесной цены способствует преодо¬лению как затоваривания, так и дефицита продукции на рынке.
РАЗГОСУДАРСТВЛЕНИЕ - переход от преимущественно государ¬ственно-директивного регулирования производства к его регулированию пре¬имущественно на основе рыночных механизмов.
Разгосударствление экономики — передача государ¬ством функций прямого хозяйственного управления на уровень предприятий. При разгосударствлении происходит, как правило, приватизация части государственной собственности, замена ад¬министративного управления хозяйством рыночным регулиро¬ванием, развитие частного предпринимательства. Разгосударств¬ление более широкое понятие, чем приватизация, поскольку передача полномочий государственных органов предприятиям может происходить и без приватизации.
РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ - разграничение полномочий в государ¬ственном управлении между тремя, относительно самостоятельными ветвя¬ми власти: исполнительной, законодательной и судебной.
РАНТЬЕ -лица, живущие на проценты с ссудного капитала или с цен¬ных бумаг.
РАСИЗМ - теоретические концепции и политические доктрины, ос¬нову которых составляет идея о разделении человеческого сообщества на высшие (полноценные) и низшие (неполноценные) расы.
Рациональное познание — одна из ступеней познава¬тельного процесса, обеспечивающая постижение сущности познаваемых предметов и явлений.
Рациональное познание отличается от чувственного по¬знания своим понятийным, абстрактно-теоретическим (связан¬ным только с мыслительной деятельностью) характером. Его концентрированным воплощением является мышление — ак¬тивный процесс обобщенного отражения действительности в системе понятий, категорий и т. д. Человеческое мышление свя¬зано неразрывными узами с речью и языком — определенной знаковой системой (естественной и искусственной). Рациональ¬ное познание имеет три основные формы: понятие, сужде¬ние и умозаключение.
Понятие — это мысль, отражающая общие и существен¬ные свойства предметов, явлений и процессов реальной дей-ствительности.
Суждение — это мысль, утверждающая или отрицаю¬щая что-либо о предмете или явлении.
Умозаключение — форма отображения в мышлении системы суждений, связанных между собой отношением логи¬ческого следования.
На основе этих форм строятся гипотезы; доказательство последних — путь к теории, т. е. законченной форме целостного описания какой-то стороны действительности в системе поня¬тий, связанных логически непротиворечивыми, последовательными и обоснованными отношениями. Теория как высшее дос¬тижение рационального познания опирается на совокупность достоверных чувственных данных и логически четко объясняет свой предмет.
Революция (от лат.— поворот, переворот) — коренное качественное изменение, быстрый скачкообразный переход от одного качественного состояния к другому, от уста¬ревшего к новому.
Революционный переход от одного общественно-поли¬тического строя к другому чаще всего носит насильственный характер в противоположность эволюции, которая осно¬вана на медленном, постепенном изменении мирными средст¬вами.
РЕВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ (латин.- переворот) - глу¬бокое качественное изменение общественной жизни, кардинальное измене¬ние общественно-политического строя, связанное с насильственным преоб¬разованием государственных институтов.
Регресс (от лат. — обратное движение) — на¬правление развития, для которого характерны переход от выс¬шего к низшему, изменения к худшему, возвращение к изжив¬шим себя структурам, понижение уровня организации, утрата способности к выполнению тех или иных функций. Примером регресса в обществе может служить переход от демократии к тоталитаризму, к авторитаризму.
РЕКЛАМА (латин.) - распространение информации о това¬рах или услугах с целью увеличения спроса на них.
РЕЛИГИЯ (латин.- связывать) - система учений, верований и культовых действий, связанных с единением человека со сверхъестествен¬ным и священным существом, именуемым Богом или Абсолютом, Твор¬цом всего сущего на Земле и управляющим мыслями и поступками людей. Сущностью религии является вера в Бога. И как сказано в Евангелии: «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Она реализу¬ет себя: в культе (почитанием Божества системой утвердившихся ритуалов и обрядов), в объединениях верующих (церковь, религиозная община), в ми¬ровоззрении, мировосприятии верующих людей.
Религия (от лат.— набожность, святыня, предмет, культ) — мировоззрение, совокупность представлений, осно¬вывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения. Рели¬гия является одной из форм общественного сознания. Она предполагает принятие в качестве абсолютно достоверных оп¬ределенных утверждений (догматов), а также определенных правил поведения, установленных Богом.
Среди религий различают монотеистические (см. Моноте¬изм] и политеистические (см. Политеизм}. Также среди них выделяют национальные (например, конфуцианство в Китае, синтоизм в Японии, иудаизм в Израиле и др.) и мировые (хри-стианство, ислам, буддизм).
Конституция Российской Федерации гарантирует всем гражданам право на свободу совести, свободу вероисповедания, которая предполагает, что каждый человек вправе исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно выби¬рать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними при условии соблюдения законов.
РЕНТА (франц. — отданная назад) - регулярно получаемый до¬ход с капитала, имущества или земли, не требующий от получателя пред¬принимательской деятельности. Рента является формой экономической ре¬ализации собственности на землю. Рентные отношения проявляют себя не только в земледелии, но и в строительстве, и в добывающих отраслях.
РЕСПУБЛИКА (латин.- общественное дело)-форма прав¬ления, в соответствии с которой источником и носителем государственной власти являются народ и выборные органы - парламент и президент. Они контролируют правительство. Правосудие - независимо. Современные рес¬публики делятся на:
- президентскую республику, соединяющую в руках президента пол¬номочия главы государства и главы правительства (США, Франция);
- парламентскую республику, в которой существует верховенство парламента, перед которым ответственно правительство и который либо непосредственно избирает главу государства, либо осуществля¬ет правление специальной коллегией, образуемой парламентом (Ита¬лия, Австрия, Германия, Турция и ряд других стран);
- смешанную (полупрезидентскую) республику, которую характери¬зует соединение в себе президентской и парламентской форм правле¬ния, при наличии поста премьер-министра (Португалия, Швейцария).
РЕСУРСЫ - все то, что затрачивается в процессе производства това¬ров и услуг, и из чего человек извлекает для себя пользу. Ресурсы можно разделить на природные - естественные силы и вещества, материальные -все сверхприродные, «рукотворные» средства производства, которые явля¬ются результатом производства, трудовые - население в трудоспособном воз¬расте, финансовые - денежные средства, выделяемые обществом на орга¬низацию производства, информационные - средства массовой информации.
РЕФЕРЕНДУМ (латин. - то, что должно быть сообщено, передано) - всенародное голосование с целью выявления общественного мне¬ния для решения важного государственного вопроса. Российским законода¬тельством предусмотрено три вида референдумов: местный референдум (про¬водится на территории муниципального образования, для решения вопросов местного значения); референдум субъекта Федерации; общероссийский ре¬ферендум. В соответствии с Конституций РФ референдум назначает Прези¬дент РФ. Решение, принятое на референдуме, является обязательным для всех и действует на всей территории России, не нуждается в дополнительном ут¬верждении, может быть отменено только путем нового референдума.
РЕФЛЕКСИЯ (латин. - отражение) - размышление, осмысле¬ние, анализ, полный сомнений и противоречий.
Рефлексия — принцип философского мышления, направ¬ленный на осмысление и самопознание субъектом внутренних психологических актов и состояний. Предполагает направление внимания на деятельность собственной души, как особый источник знания — внутренний опыт, в отличие от ощущений, т. е. внешнего опыта.
Рефлексия является сопутствующим моментом любого рода философствования и предполагает наличие определенного опы-та размышления над самим собой. Такая склонность к размыш¬лениям над собственным «Я» проявляется, как правило, уже в зрелом возрасте и означает обретение человеком свободы мыш¬ления, способности к анализу происходящего в его собственном сознании.
Реформа (от фр— преобразование) — осуще¬ствляемое сверху правящими кругами изменение какой-либо су¬щественной стороны общественной жизни при сохранении ос¬нов существующей социальной структуры (например, рефор¬мы П. А. Столыпина в России начала XX в.). Термин «реформа» характеризует и основательное изменение в какой-либо сфере общественной жизни. Например, в политической сфере — переход от монархии к республике, изменения в избирательной системе; в экономической сфере — приватизация, новая налоговая система. Реформы могут быть прогрессивными (например, снижение налогового бремени) и регрессивными (например, введение цензуры в средствах массовой инфор-мации).
РИТУАЛ (латин.- обрядовый) - установленный порядок дей¬ствий, исторически сложившаяся форма символического поведения для выражения социокультурных ценностей. Ритуал играет важную роль в ре¬лигии, официальных церемониях, в быту.
РОД - основанное на родственных связях объединение людей, осу¬ществляющих совместную хозяйственную деятельность, говорящих на од¬ном языке и соблюдающих единые традиции, обычаи и обряды.
РОЛЬ СОЦИАЛЬНАЯ - определенная модель поведения, которая должна соответствовать ожиданиям окружающих. Роль - это ожидаемое по¬ведение человека, связанное с его определенным статусом.
РЫНОК - определенная форма хозяйственных связей между произ¬водителями и потребителями в сфере обмена. В условиях господства рынка главными субъектами экономической системы являются: товаропроизводи¬тель - т.е. тот, кто производит товары и оказывает услуги, потребитель - т.е. тот, кто приобретает для удовлетворения своих потребностей необходимые товары и услуги.
Рынок — система экономических отношений, связанных с обменом товаров и услуг.
Эти отношения основаны на взаимодействии основных уча¬стников рынка — производителей и потребителей. Совершае¬мые ими взаимовыгодные сделки (соглашения) формируют спрос, предложение, равновесную (рыночную) цену. Рынок координи-рует таким образом деятельность производителей и потре¬бителей.
РЫНОК ТРУДА - совокупность экономических механизмов и норм, позволяющих людям обменивать свои трудовые услуги на их вознагражде¬ние. На рынке труда действуют те же правила, что и на товарном рынке.
Рынок труда — сфера формирования спроса и предло¬жения на рабочую силу (способность человека к труду). Ры¬нок труда состоит из людей, продающих рабочую силу, и пред¬приятий, покупающих ее.
Рыночная экономика — экономическая система, осно¬ванная на многообразии форм собственности на средства про-изводства, свободе предпринимательства, рыночном ценообра¬зовании.
В рыночной системе хозяйствования совместные действия отдельных продавцов и покупателей формируют спрос и пред-ложение, а также определяют ответы на главные экономичес¬кие вопросы: что, как и для кого производить? Связь между конкурирующими производителями осуществляется через рыночный механизм цен. Рыночную экономику характеризует ограниченное вмешательство государства в хозяйственную деятельность.
С
Самовоспитание — сознательная деятельность по со¬вершенствованию человеком самого себя, развитию своей лич¬ности. Оно предполагает наличие ясно осознанных целей, цен¬ностей, идеалов.
Можно выделить необходимые составляющие процесса са¬мовоспитания. Это самоанализ, самоотчет и самоконтроль.
Самовоспитание начинается с анализа человеком своих ин¬дивидуальных особенностей, скрытых возможностей и опреде-ления желаемых достижений. Ожидаемых результатов самовос¬питание может дать лишь благодаря особому желанию добиться каких-либо изменений в себе, собственной воле, последователь¬ности в достижении поставленных целей.
Существуют различные приемы самовоспитания. К ним мож¬но отнести самоободрение, самовнушение, самоприказ. Возмож¬ности человека совершенствовать себя, другими словами, воз¬можности самовоспитания безграничны.
Самоконтроль (от русск. само и фр.— провер¬ка) — осознание и оценка человеком своих собственных дей¬ствий, психических процессов и состояний. Иными словами, это способность контролировать свои действия в соответствии с пра-вилами поведения в обществе и собственной системой ценно¬стей.
Появление и развитие самоконтроля определяется требова¬ниями общества к поведению человека.
Самообразование — приобретение знаний путем само¬стоятельных занятий, без помощи преподавателя (см. Образо¬вание). Кроме случаев, когда самообразование бывает вынуж¬денным (например, в связи с болезнью), существует необходи¬мость непрерывного процесса самообразования и после оконча¬ния учебных заведений. Изменения в обществе, науке и тех¬нике требуют от человека постоянного соответствия требова¬ниям, которые ему предъявляет меняющаяся социальная дей-ствительность и производственная деятельность. В связи с этим процесс самообразования сопровождает человека на про-тяжении всей жизни.
САМОПОЗНАНИЕ - это способность человека не только формиро¬вать знания об окружающем мире, но и его умение обращать свой взор внутрь себя, наблюдать и анализировать самого себя. Именно на уровне самопозна¬ния человек задает себе вопросы: в чем смысл его жизни? Как содержание чувств человека соотносится с содержанием внешнего мира? Древние гре¬ки, понимавшие человека как часть Вселенной, написали на фасаде храма в Дельфах: «Познай самого себя, и ты узнаешь Вселенную и Богов».
Самопознание — процесс познания личностью самой себя, своего «Я», своих возможностей (физических, интеллек-туальных, духовных, волевых), качеств, устремлений, влечений
и т. д. в сопоставлении с достоинствами и недостатками окружа¬ющих ее людей и своим прошлым опытом; один из важнейших регуляторов жизнедеятельности и поведения личности. Само¬познание связано с такими процессами, как самооценка, само¬наблюдение, но является гораздо более сложным процессом: сведения о себе человек получает не только в результате само¬наблюдения и самооценки, но и из внешних источников, вклю¬чая оценки окружающими его образа жизни и способов дея¬тельности.
Самопознание проявляется в жизни человека уже в раннем детстве (стремление ребенка отделить себя от физического мира), но по-настоящему заявляет о себе в подростковом воз¬расте (см. Тинейджеры), когда начинается осознание «духовно¬го Я» — своих психических способностей, характера, нравствен¬ных качеств. Литература, искусство (театр, кино), телевидение (особенно последнее) активизируют процесс социализации лич¬ности, приобщение ее к решению «вечных» проблем и вопро-сов: «Каков я?», «Что во мне не так?», «Каким я должен быть?» и др.
Самопознание предполагает наличие у человека определен¬ного опыта познавательной деятельности (навыков, умений и способностей получать достоверное знание). Самопознание, связанное с получением знания о себе, активно влияет на даль-нейшее саморазвитие, самосовершенствование личности (см. Самореализация).
Самореализация (от русск. само и лат.— веще¬ственный, действительный) — выявление и развитие индиви¬дом личностных способностей, возможностей, дарований. Осу¬ществляется в многообразной как индивидуальной, так и совме¬стной деятельности, в ходе которой личность познает то, что ей дано природой, и развивает собственные потенции. Значи-тельную роль в этом процессе играет самопознание, самооб¬разование и самовоспитание.
Наиболее полная реализация внутренних сил возможна в том случае, если личность, вовлеченная в различные сферы и формы деятельности, стремится последовательно и целенаправленно пре¬творять в жизнь значимые для нее цели, планы, идеи, проекты.
САНКЦИЯ (латин. - строжайшее постановление) - 1) мера принудительного воздействия (военная, экономическая, административная), применяемая к нарушителю установленных норм и правил; 2) одобрение, разрешение.
СВОБОДА - способность человека преодолевать давление заданных извне условий, будь то внешняя природа, социальные нормы, окружающие человека люди и т.д. Свобода означает способность человека определять собственные поведенческие стереотипы при своем взаимодействии с ми¬ром, выстраивать свою собственную программу действий, расширять гори¬зонт своего отношения с действительностью и осваивать новые пласты бы¬тия. Социальная свобода человека показывает способность личности (как социального субъекта) осуществлять собственный выбор, действовать в со¬ответствии со своими интересами и целями, творчески реализовывать себя в обществе.
Свобода — способность человека действовать в соот¬ветствии со своими интересами и целями, осуществлять свой осознанный выбор и создавать условия для самореализации. Сквозь призму свободы человек определяет свои позиции, ори-ентиры жизни и деятельности. Проблема свободы по-разному осмысливается на различных этапах исторического процесса, в различных типах социальной организации общества.
СВЯТОСТЬ - фундаментальное понятие христианской культуры, один из истоков русской духовности. Смысл святости состоит в причастности человека к Богу, его обожения - т.е. проникновения в Божественную энер¬гию "и соединения с Богом. Святое - это то, что возвышает человеческое бытие, что вводит человека в вечность, осуществляет реализацию всех его сущностных возможностей.  Являясь феноменом русской жизни, святость выступала объединяющим началом отечественной духовности.
СДЕЛКА - действие граждан и юридических лиц, направленные на установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязаннос¬тей. По количеству участников сделки делятся на: односторонние, двухсто¬ронние, многосторонние. По форме сделки совершаются устно и письмен¬но (в простой или нотариальной форме).
СЕБЕСТОИМОСТЬ ПРОДУКЦИИ -экономический показатель, вклю¬чающий затраты на потребленные средства производства и на оплату труда.
Секуляризация (от лат. «мирской, светский») — одно из центральных понятий обществоведения и религии, обозначаю¬щее процесс освобождения общества, различных его сфер от господства церкви. Начался этот процесс в XV в. с обращения государством церковной земельной собственности в светскую. В дальнейшем последовал постепенный переход административ¬ных, судебных и других функций церковных институтов в веде¬ние светских властей.
С момента отделения церкви от государства началось стре¬мительное развитие светской культуры.
В настоящее время за церковью сохраняется лидерство в морально-нравственной сфере.
Семья — социальная группа, основанная на родственных связях (по браку, по крови). Члены семьи связаны общим бы¬том, взаимной помощью, моральной и правовой ответственнос¬тью. Родительство и супружество получают социальную санк¬цию и правовое узаконение, а также общественную и государ¬ственную поддержку, поэтому семья также рассматривается как социальный институт.
СЕМЕЙНОЕ ПРАВО - область частного права, нормы которого регу¬лируют семейные отношения, личные и имущественные отношения между членами семьи и иными лицами, урегулированные нормами семейного права.
СЕМЬЯ - первичная социальная группа, основанная на браке или кров¬ном родстве между людьми, связанная ведением общего хозяйства, взаимо¬помощью и взаимной моральной ответственностью. Основу семейных от¬ношений составляет брак.
СИНДИКАТ (греч. - действующий сообща) - одна из форм монополии - представляет собой объединение предприятий, производящих однородную продукцию с целью организации совместного сбыта продукции.
СИНКРЕТИЗМ (греч. - соединение) - нерасчлененность, органическое слияние разнородных элементов в единое явление. Синкре¬тизм, как правило, наиболее характерен для первоначальных, неразвитых состояний какого-либо явления. Так, например, в истории развития культу¬ры исследователи выделяют так называемый «первобытный синкретизм». На этой стадии развития общество характеризуется неструктурированной, неразрывной целостностью, в которой еще не выделились ни материальная, ни социальная, ни духовная сферы.
СИНТЕЗ ИСКУССТВ - добровольный, органичный союз равноправ¬ных, окончательно сформировавшихся, самостоятельных видов искусства. Синтез искусств - это результат взаимодействия противоположных начал, которые, вступая в конфликт между собой, преодолевают его и сочетаются в новую художественно-образную реальность. Синтез искусств осуществляется под эгидой одного вида искусства и опирается на свойственную ему
образность. Отсюда типологически синтезы искусства различаются на пла¬стический, театральный и кинематографический.
СИСТЕМА - целое, составленное из частей (подсистем и элементов), между которыми существуют не только связи, но и изменения.
Система (от греч.— целое, составленное из ча¬стей; соединение) — упорядоченная совокупность элементов, находящихся в связях друг с другом, которая образует опреде¬ленную целостность, единство. Например, общество является системой, а сферы общественной жизни — частями этой си¬стемы или подсистемами.
Термин «система» употребляется и в следующих смыслах:
1) порядок, обусловленный планомерным, правильным рас¬положением частей в определенной связи, строгой последова-тельностью действий (например, система образования)',
2) способ, форма организации чего-либо (например, изби¬рательная система);
3) совокупность хозяйственных единиц, учреждений, род¬ственных по своим задачам и организационно объединенных в единое целое (например, Единая энергетическая система (ЕЭС) Российской Федерации).
Каждая система характеризуется не только наличием связей между образующими ее элементами, но и неразрывным един-ством с окружающей средой, во взаимодействии с которой про¬являет свою деятельность.
Например, общеобразовательная система, отличающаяся своей целостностью (от яслей, детских садов до высших учеб¬ных заведений), вместе с тем выступает как целостность в своих отношениях с другими системами (законодательной, финансо-вой и т. п.).
СИСТЕМА ПРАВА - внутренняя организация права, выражающаяся в единстве всех его норм и объединенная в отрасли и институты права.
Система права — это внутреннее строение права, обус¬ловленное особенностями общественных отношений той или
иной страны.
Внутреннее строение права представляет собой совокупность различных частей (структурных элементов), среди которых ос¬новными являются нормы права, институты права, отрас¬ли права.
Все структурные элементы права взаимосвязаны, внутренне согласованы и едины по своему назначению в общественной
жизни.
Вместе с тем каждый структурный элемент права есть дос¬таточно обособленная и самостоятельно функционирующая часть системы.
Система права складывается объективно и зависит от кон¬кретно-исторических условий, формы государственного устрой-ства.
Смысл жизни — философские размышления о цели и предназначении, содержании и направленности жизни, своего места в мире. Одна из центральных проблем, затрагивающая основы человеческого существования. Каждый человек входит в реальный мир помимо своей воли и рассматривает свою жизнь как величайший дар природы. На начальных этапах своей жиз¬ни он всецело зависит от семьи, в которой родился. Именно в семье отчетливо проявляются задатки ребенка, особенности его психики, характера, которые могут сыграть огромную роль в его дальнейшей жизни и оказать влияние на самореализацию лич¬ности.
На проблему смысла жизни человека, тесно связанную с реализацией его творческого потенциала, серьезное влияние оказывает ближайшее окружение индивида (коллектив, в ко¬тором он учится, работает, неформальная группа, обществен¬ное объединение и др.), его потребности, цели и интересы. Народная мудрость «Спеши делать добро» указывает на скоро-течность человеческой жизни и необходимость оставить свой след на Земле. «Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить», — писал Ф. М. Достоевский. Оставить свой след на Земле, т. е. добрые поступки и дела, сохранить преемственность в поступательном развитии рода человеческого, не дать ему исчезнуть бесследно — в этом и состоит особая мудрость человеческого существования. Глубо¬кая вера в светлый завтрашний день, в Добро, в творческие возможности человека помогает миллионам землян не только выжить, но и победить лишения, невзгоды, одиночество и физи¬ческий недуг.
СОБОРНОСТЬ - термин, введенный в научный оборот русским сла¬вянофилом Алексеем Степановичем Хомяковым (1804 -1860), обозначаю¬щий самобытность организации русского общества, в основе которой ле¬жит православие с его принципом решения богословских проблем на Все¬ленских соборах. Соборность - это единение человека, мира и церкви и ре¬шение ими всех общественных проблем. Русская соборность противостоит западной демократии, основанной на юридических нормах.
СОБСТВЕННОСТЬ - исторически изменяющаяся форма присвоения средств производства и предметов потребления.
Собственность — принадлежность вещей, материальных и духовных ценностей определенным лицам; экономические от-ношения между людьми по поводу обладания вещами. Юриди¬ческое право владения, пользования и распоряжения имуще-ством.
Право собственности является естественным и неотчуждае¬мым правом человека, закрепленным в Конституции и других законах.
СОВЕТ ЕВРОПЫ - консультативная политическая организация, со¬действующая защите прав человека в любой стране европейского континен¬та. Совет Европы основан в 1949 г. Местопребывание - Страсбург (Фран¬ция). Россия вступила в Совет Европы в 1996 году.
СОВОКУПНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОДУКТ (СОП)-результат общественного производства предметов, вещей и оказываемых услуг.
СОЗНАНИЕ - свойство человеческого мозга воспринимать, осмыс¬лять и активно преобразовывать окружающую действительность.
Сознание — одно из основополагающих понятий филосо¬фии, психологии и социологии, обозначающее способность человека воспроизводить действительность в идеальных обра¬зах. Сознание связано с речью и целеполагающей деятельно-стью человека. Оно интегрирует (сочетает) способности чело¬века осмысливать бытие мира и себя в этом бытии, осознавать себя, общаться с другими людьми, создавать условия для само¬реализации и т. д. Сознание охватывает сферы рационального мышления, духовно-образного, чувственного восприятия мира, волевые процессы, память. Интуиция и воображение также аспекты сознания. Особенность сознания — его направленность как на внешний, так и на внутренний мир человека, способность к самооценке, самоанализу, саморегуляции и т. д. В сознании представлены самые разнообразные чувства и переживания, включая любовь и ненависть, радость и грусть, страх и веру. На состояние сознания влияют неосознанные процессы психики человека (см. Бессознательное).
В процессе сознательного отражения и регуляции поведе¬ния у человека постоянно присутствует ощущение своего «Я». Иными словами, человек не только что-то знает о действитель¬ности, но и знает, что он знает о ней. Это характеризует актив-ность и многоплановость сознания, которые обеспечивают ус¬пешное взаимодействие человека с природной и социальной средой его существования и деятельности.
Сознательное — важнейшая способность человека, проявляющаяся прежде всего в рациональном отношении к миру, в его готовности вступать в заранее запланированные отноше¬ния с людьми, вещами, природой. Сознательное — очевидный антипод бессознательного. Оно отличается сложным сочета¬нием мыслительных, чувственных, эмоциональных, волевых про¬цессов и теснейшим образом связано с речью. Тем не менее конкретные проявления сознания, его ошибки, преувеличения (фантазии) находятся в разнообразной зависимости от области явлений бессознательного. Сознательное выступает в двух фор¬мах: в индивидуальном (индивидуальное, личное созна-ние)и общественном (общественное сознание).
Хотя сознание любого индивида уникально, тем не менее оно не произвольно и обусловлено факторами внешними по отношению к индивиду (в первую очередь системой социальных
связей).
В ходе индивидуального развития каждый человек приобща¬ется к общественному сознанию (совместному знанию) путем овладения языком. Индивидуальное сознание формируется под влиянием языка и носит общественно-исторический характер.
СОСЛОВИЯ - социальные группы, обладающие закрепленными в обычаях и законах правами и обязанностями, передаваемыми по наследству. В обществе существуют привилегированные и непривилегированные сосло¬вия. Классическим примером является сословная структура феодальной Франции. Там наряду с привилегированным «первым сословием» - дворян¬ством и «вторым» - духовенством, существовало «третье» сословие - ре¬месленники, купцы и крестьяне - «простолюдины».
СОЦИАЛИЗАЦИЯ - процесс воздействия общества и его структур на индивида, в результате которого он усваивает свой социальный опыт, получа¬ет социальные статусы и роли и таким образом становится личностью.
СОЦИАЛИЗМ - с точки зрения учения марксизма первая (низшая) ступень (фаза) коммунистической формации, приходящая на смену капита¬лизму в результате пролетарской революции и установления диктатуры про¬летариата.
Социальная группа — любая совокупность людей, име¬ющая какой-либо общий социально значимый признак (пол, воз-раст, национальность, профессия, доход, образование, власть и др.).
Между социальными группами существует определенное неравенство с точки зрения их общественного положения, объе¬ма и характера прав, привилегий и обязанностей, престижа и влияния. Они занимают разное социальное положение. Приня¬то различать экономическую, политическую и профессиональ¬ную дифференциацию. Экономическая дифференциация выражается в существовании социальных групп, различающих¬ся по доходам, уровню жизни. Политическая дифференци-ация проявляется в делении общества на группы управляющих и управляемых, политических лидеров и массу. К профессиональной дифференциации можно отнести выделение раз¬личных групп по роду деятельности.
Социальная дифференциация (от лат. — различие) — расчленение, разделение общества на группы с точки зрения неравенства в их общественном положении, при¬вилегиях и обязанностях, престиже и влиянии и пр. Социальная дифференциация включает разделение труда, появление различ¬ных профессий, статусов, ролей, групп и т. д.
СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА - комплекс государственных мер, обеспе¬чивающих достойное материальное и социальное положение всех членов общества. Социальная защита направлена на оказание помощи наиболее обездоленной части населения и предполагает: помощь нуждающимся в поиске работы; создание новых рабочих мест, переквалификацию работни¬ков и т.д.
Социальная психология — 1) совокупность разнооб¬разных проявлений групповой духовной деятельности (рацио¬нальных и эмоциональных, теоретических и практических), яв¬ляющихся выражением отношения данной социальной группы к действительности, ее реальным сознанием. Отличительная черта социальной психологии — причудливое сочетание рацио-нального уровня осмысления действительности с элементами те¬оретического знания, эмоциями, чувствами, настроениями; 2) научная дисциплина, изучающая закономерности поведения и деятельности людей, включенных в конкретные социальные группы реальных общественных, отношений (экономических, правовых, религиозных и т. п.). Возникновение этой научной дисциплины связано с плодотворным взаимодействием психо¬логии и социологии.
СОЦИАЛЬНЫЕ ГАРАНТИИ - обязательства государства перед каж¬дым своим гражданином по удовлетворению необходимых потребностей: в труде, в образовании, в здравоохранении.
СОЦИОЛОГИЯ - фундаментальная наука о человеческом обществе в целом и во всех элементах его бытия.
Социализация (от лат. — общественный, това¬рищеский) — освоение индивидом социальных норм и куль¬турных ценностей общества. Процесс социализации начинается с того мгновения, когда индивид, вступая в человеческие отно¬шения, определяет себя и свое отношение к другим людям. Осу¬ществляется процесс социализации в ходе усвоения и воспроиз-водства социального опыта, определения человеком своего места в обществе, самого себя как личности. Социализацию относят к тем процессам, посредством которых люди учатся совместно жить и эффективно взаимодействовать друг с другом.
Социализация происходит как в результате стихийного, не¬намеренного воздействия на личность различных обстоятельств жизни в обществе, так и в условиях воздействия целенаправ¬ленного, в том числе педагогически организованного (см. Вос-питание).
Представители различных научных школ рассматривают социализацию по-разному:
• как социальное научение;
• как результат социального взаимодействия;
• как стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей.
Социальная мобильность (от фр. — подвиж¬ный) — любые изменения в социальном положении индивида или социальной группы. Различают горизонтальную и верти¬кальную социальную мобильность. Горизонтальная мо¬бильность предполагает передвижение на одном и том же уров¬не (переход из одной школы в другую, с одного предприятия на другое). Вертикальная мобильность связана с изменением социального статуса. Это может быть как социальное восхождение (рабочий становится мастером, начальником цеха, директором завода), так и социальный спуск (бригадир становится рядовым членом бригады).
СОЦИАЛЬНАЯ НОРМА - общие правила поведения людей и соци¬альных групп, регулирующие общественные отношения. В процессе исто¬рического развития человечество выработало множество различных норм и правил, которыми оно руководствуется в своей жизни и деятельности.
Социальные нормы выражаются в следующих видах: нормы обычаев и традиций, выявленные и закрепленные в результате длительного следова¬ния человечеством определенным поведенческим стереотипам; нормы мо¬рали, обязывающие и требующие должного поведения и запрещающие со¬вершение определенных действий; религиозные нормы, регулирующие нор¬мы культовой деятельности, а также взаимоотношения людей внутри рели¬гиозных организаций; политические нормы, координирующие отношения граждан, социальных групп, классов как между собой, так и в целом к госу¬дарству. Все социальные нормы тесно взаимосвязаны и могут дополнять
друг друга.
Социальная (общественная) норма (от лат. — руководящее начало, правило, образец) — установленные в об¬ществе правила, образцы, эталоны ожидаемого поведения лю¬дей. С помощью норм к людям предъявляются требования, кото¬рым должно соответствовать их поведение. Социальные нормы направляют поведение людей, позволяют его контролировать, регулировать и оценивать. Нормы вырабатываются обществом и отражают господствующие в нем представления о допустимом и недопустимом, желательном и нежелательном поведении людей.
Выполнение социальных норм обеспечивается внутренним убеждением, нравственными принципами людей либо силой общественной привычки.
Выделяют следующие виды социальных норм:
• нормы морали, которые выражают представления людей о добре и зле, справедливости и несправедливости и т. п.;
• традиции и обычаи, в которых выражаются исторически сложившиеся правила поведения людей, вошедшие в привычку в результате частого повторения;
• религиозные нормы, к которым относят правила поведе¬ния содержащиеся в текстах священных книг либо установлен¬ные церковью;
• политические нормы, регулирующие политическую дея¬тельность, отношения между личностью и властью, между социальными группами и государством;
• правовые нормы, которые закрепляются в законах, из¬даваемых государством, и четко определяют границы поведения и наказания за нарушение закона;
. эстетические нормы не носят категорического характера и закрепляют представления о прекрасном не только в художе-ственном творчестве, но и в поведении людей в быту и на про¬изводстве.
Социальная общность — разнообразные совокупности (союзы, объединения) людей, отличающиеся друг от друга коли-чественным составом, временем существования, а также разной степенью организованности и сплоченности.
Социальная общность формируется на основе одинаковых условий жизни образующих ее людей. Она может складываться на основе участия в общественном производстве (производствен¬ный коллектив, общественный класс, социально-профессиональ¬ная группа); этнической принадлежности (народность, нация), естественно-демографических признаков (пол, возраст). Выра¬батываются единые нормы и правила поведения, формируются общие черты массового сознания, культуры, образа жизни и ценностного отношения, высшим выражением чего являются общие интересы.
Социальная роль — совокупность конкретных действий, которые должен выполнять человек, занимающий определен¬ное положение (статус) в данном обществе. Роли определя¬ются ожиданиями людей. В нашем обществе (и большинстве других) укоренились представления о том, что родители должны заботиться о своих детях, что работник должен выполнять пору-ченную ему работу, что близкие друзья неравнодушны к нашим проблемам. Если кто-то «не выполняет» своих ролей в соответ¬ствии с нашими ожиданиями, мы удивлены, рассержены или обижены, и наши отношения меняются.
Усвоить (принять) социальную роль — означает дать ей собственное, индивидуальное определение, оценить и вырабо¬тать личное отношение к социальной позиции. Ни одна роль не   ( является жестко фиксированной моделью поведения. В ходе этого усвоения социальных ролей принятые социальные нормы оцениваются через установки, убеждения, принципы, разделяемые индивидом. Общество навязывает индивиду социальную роль, но ее принятие, исполнение либо отвержение всегда носит личностную окраску, накладывает отпечаток на реальное по¬ведение человека. 
Каждый человек исполняет несколько ролей в множестве  различных ситуаций. Например, инженер, работая на производ-стве, выступает в роли труженика, в семье — он семьянин, а в магазине — потребитель. Между ролями может возникнуть конфликт — ролевой конфликт. Если мать наказывает сына, запретив ему встречу с друзьями, отцу может показаться, что наказание слишком сурово. Отсюда для отца возникает дилемма (затруднительный выбор): исполняя роль мужа, он должен под¬держивать решения своей жены, но, как отец, он должен вклю¬читься в воспитательный процесс.
Социальная стратификация (от лат. — слой и— делаю) — социальное различие, неравенство и в со¬ответствии с этим положение людей в социальной структуре на основе четырех критериев: размера доходов, уровня образования, доступа к власти, престижа про¬фессии. Представители одной страты (слоя) обычно обладают схожими жизненными возможностями и жизненными стилями и могут обладать коллективной идентичностью, чем и отличаются от представителей других страт. Выделяют следующие страты в современных обществах: 1)социальная элита (президен¬ты, премьер-министры и другие политические лидеры, крупные бизнесмены, наиболее влиятельные представители творческой интеллигенции); 2) слой профессионалов (ученые, пи¬сатели, художники, врачи, юристы, преподаватели, средние и мелкие бизнесмены, высококвалифицированные рабочие); 3) квалифицированные рабочие (фабрик, заводов, стро¬ительных фирм, сельскохозяйственных предприятий, сферы ус¬луг и т. д. с постоянной и надежной работой); неквалифи¬цированные рабочие. Кроме этого, нижнюю ступень занимают безработные, неимущие люди с доходом на грани или за гранью бедности, бродяги, нищие, уголовные элементы.
Основы современного подхода к изучению социальной стра¬тификации были заложены немецким социологом, историком, экономистом и юристом Максом Вебером (1864—1920). Тер¬мин «стратификация» позаимствован из геологии, где он обозначает вертикально расположенные слои земли, обнаруживае¬мые при разрезе. Стратификация — определенный срез социальной структуры общества, или те¬оретический угол зрения на то, как устроено человеческое общество. В реальной жизни одни люди не стоят под другими.
Стратификационный подход нередко противопоставляют марксистскому учению о классах. Но классовое деление пред-ставляет частный случай социальной стратификации, где при¬надлежность к социальным группам определяется экономичес-ким положением людей на основе отношений собственности на средства производства (капиталист, наемный рабочий) (см. Социальное неравенство, Социальная мобильность).
СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА - определенный способ взаимодействия людей, имеющих надлежащий статус и выполняю¬щих свои роли в соответствии с принятыми в данной социальной системе нормами и ценностями.
Социальная структура общества (от лат.— строение, расположение, порядок) — структура общества в целом, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих со¬циальных групп. Эти группы различают по их положению в обществе, по доступу к таким социальным благам, как деньги, власть, престиж.
Существует мнение, что социальная структура общества — это различные виды социальных общностей и отношения между ними: социально-классовые, социально-демографические, социально-этнические, социально-духовные. Люди не полнос¬тью свободны в выборе своих действий, они ограничены соци¬альным миром, в котором они живут, и социальными отношени¬ями, в которые вступают друг с другом. Другое мнение состоит в том, что социальная структура общества — это только соци¬ально-классовые общности и отношения между ними. Соци¬альная структура отражает сложную картину социального нера¬венства между общественными классами. В современной соци¬ологии понятие «страта» используется чаще, чем понятие «класс» (см. Социальная стратификация.)
Социальное знание — результат социального позна¬ния, совокупность знаний общества о себе самом, включая и частно-индивидуальную жизнь людей. В системе научного по¬знания социальное знание всегда объединено с гуманитарным знанием. Но в отличие от гуманитарного знания, кото¬рое представляет знание о внутренней жизни человеческой личности во всем разнообразии ее по¬требностей, самовыражения и самореализации, социальное знание является знанием о внешней жизни личности. Социаль¬ное знание — это знание о формах социальных связей (произ¬водство, право, образование и т. д.) и типах деятельности людей.
Социальное неравенство — специфическая форма со¬циального различия, которое характеризуется неравномерным распределением доходов, власти, образования, престижа меж¬ду различными стратами, слоями населения. Отдельные лично¬сти, социальные слои, классы находятся на разных ступенях социальной иерархии (см. Социальная стратификация), об¬ладают неравными возможностями удовлетворения своих жиз¬ненных потребностей.
Социальное познание — один из видов познавательной деятельности (см. Чувственное познание, Рациональное познание); его отличительная особенность — совпадение субъекта и объекта познания, которыми являются люди, состав¬ляющие общество и постигающие его закономерности. В каче¬стве объекта социального познания здесь выступает деятель¬ность самих людей — субъектов познания. В процессе социаль¬ного познания общество познает себя. Поскольку получаемое социальное знание всегда связано с интересами, убеждениями, ценностями и пристрастиями индивидов — субъектов позна-ния, постольку оно всегда носит оценочный характер; в соци¬альном познании сильно ощущается личностный фактор. Соци-альная действительность, являющаяся источником получения знаний об обществе, отличается сложностью своей структуры и скоротечностью происходящих в ней процессов и явлений. К тому же направленность и результаты социального познания непосредственно затрагивают коренные интересы различных со¬циальных групп и отдельных личностей. В социальном позна¬нии весьма ограничены возможности проведения эксперимен¬тальных исследований.
Достижениями в социальном познании обыкновенно явля¬ются оценочные суждения, гипотезы и теории. Их подтверждает (или опровергает) ход общественной жизни.
Социальное прогнозирование (от греч.— предвидение, предсказание) — в широком смысле — научно обоснованное суждение о возможном состоянии того или иного явления в будущем и (или) альтернативных путях и сроках осу¬ществления этих состояний; в узком смысле — прогнозирова¬ние отдельных областей, сфер общественной жизни, например: социально-экономическое (перспективы развития экономичес¬ких отношений); социально-географическое (перспективы даль¬нейшего освоения земной поверхности); социально-экологичес¬кое (перспективы сохранения равновесия между состоянием при-родной среды и жизнедеятельности общества); демографичес¬кое (рост населения, изменение половозрастной структуры, миграция населения); образовательно-педагогическое (развитие
системы образования и воспитания, подготовка кадров для уч¬реждений народного образования).
Социальный контроль (от фр. — проверка) — система способов воздействия общества, социальных групп на личность. Цель такого воздействия — регуляция поведения личности, приведение его в соответствие с общепринятыми в данной общности нормами, т. е. нормами поведения, необходи¬мыми для соблюдения с точки зрения других людей.
Социальный контроль служит достижению и поддержанию стабильности социальной системы, является условием позитив-ного развития данного сообщества.
Воздействие социального контроля в наибольшей степени испытывают на себе те индивиды, чье поведение может быть охарактеризовано как отклоняющееся. В зависимости от того, каковы эти отклонения, социальная группа применяет к человеку те или иные санкции. Чем выше уровень развития социальной группы, тем большей гибкостью, дифференцированностью отличается ее социальный контроль.
Считается, что социальный контроль способствует форми¬рованию самоконтроля у людей, позволяет им успешно интег-рироваться в социум.
Социальный статус (от лат.— состояние, поло¬жение) — место (позиция) индивида или группы в социальной структуре общества, определяемое социальными признака¬ми (экономическое положение, профессия, квалификация, об¬разование), природными признаками (пол, возраст), а также престижем, авторитетом и ролью в структуре власти. Он пред¬полагает совокупность некоторых прав и обязанностей индиви¬да или социальной группы, которые связаны с выполнением соответствующих социальных функций (социальных ролей) (см. Социальная роль).
Каждый человек выполняет множество ролей в обществе. Например, женщина может быть женой, матерью, учительни¬цей, музыкантом, членом профсоюза, избирателем. Среди груп¬пы статусов выделяется главный — наиболее характерный для данного человека статус, с которым его отождествляют другие люди. Главный статус чаще всего определяется местом работы, характером деятельности (директор, профессор, инженер, школь¬ник и т. п.).
Различают предписанный статус и статус достигну¬тый. Предписанный — статус, получаемый на основе при¬надлежности к социальной группе и определяющийся обществен¬ным положением, унаследованным от родителей. Достигну¬тый — это статус, приобретаемый индивидом благодаря его собственным усилиям и требующий от него определенных инди-видуальных способностей, знаний, труда, квалификации, обра¬зования и т. д.
Социальный статус, хотя и связан с оценкой положения индивида или социальной группы («ниже», «выше», по уваже¬нию, привлекательности), однако не определяется произвольно. Кто имеет более высокий статус — профессор университета или главарь мафии — зависит от господствующей в данном обществе системы ценностей, от культуры конкретного общества.
СОЦИОЛОГИЯ - фундаментальная наука о человеческом обществе в целом и во всех элементах его бытия.
Социология (от лат. — общество и греч.— учение) — наука о законах становления, развития, функ¬ционирования общества в целом.
Она рассматривает общество как социальный организм, как органическое единство экономической, социальной, политичес-кой и духовной сфер, развивающихся благодаря социальной деятельности людей.
Социология изучает общественную деятельность людей, возникающие в ее процессе социальные отношения во взаимо¬связи и взаимодействии материальной и духовной сторон жизни. Ученые-социологи проводят социологические исследования, делают теоретические обобщения, определяют основные направ¬ления общественного развития.
Социология насчитывает более 40 специализированных от¬раслей, численность которых продолжает расти.
Социум — одно из ключевых понятий обществоведения, обозначающее социальную среду, социальный мир. Употребля-ется в нескольких значениях: 1) общество как единая соци¬альная система', 2) разновидность человеческой общности (род, община, полис, поселок, землячество и др.); 3) социальное ок¬ружение человека; среда, предоставляющая необходимые ма-териальные условия для духовного роста личности, удовлетво¬рения ее культурных потребностей; среда, в которой человек вовлечен во все виды общественных связей (производственных, политических, религиозных и т. д.).
Специализация производства — сосредоточение ос¬новной деятельности предприятия, компании на производстве узкого круга продукции, товаров, услуг.
Способности — индивидуально-психологические особен¬ности личности, условия успешного выполнения определенной деятельности.
Различают общие (интеллектуальные) и специальные спо¬собности (условие выполнения определенной деятельности — музыкальной, сценической, литературной и др.).
Способности нельзя свести просто к знаниям, умениям или навыкам. Они проявляются в том, насколько человек при про¬чих равных условиях быстро и качественно, легко и прочно ос¬ваивает ту или иную деятельность.
Способности личности могут изменяться, развиваться. В связи с этим их рассматривают и как предпосылку успешного хода деятельности человека, и как продукт его деятельности. В этом состоит взаимосвязь способностей человека и его деятель-ности.
Ученые полагают, что развитие способностей происходит на основе врожденных задатков ребенка. Такими задатками может быть музыкальный слух, память и т. п. Для того чтобы задатки развились в способности, требуются определенные социальные условия.
В основе одинаковых достижений при выполнении какой-либо деятельности могут лежать различные способности. В то же время одна и та же способность может быть условием успе¬хов в различных видах деятельности.
Высокий уровень развития способностей выражается поня¬тиями «талант» (получение оригинальных, совершенных и об-щественно значимых продуктов деятельности) и «гениальность» (осуществление принципиальных сдвигов в той или иной сфере творчества).
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА - основа общественно-экономической формации, характеризующийся определенным уровнем и характером раз¬вития производительных сил (главной из которых являются люди, обладаю¬щие знаниями и трудовыми навыками) и соответствующими этому уровню производственными отношениями, в основе которых лежит собственность на средства производства (предметы и орудия труда). 
Средства массовой информации (СМИ) — сред¬ства систематического распространения информации (через печать, радио, телевидение, кино, глобальные компьютерные сети, звукозапись, видеозапись, электронные носители и др.). В силу того что СМИ систематически охватывают большие массы людей, зачастую оказываются основным источником информа¬ции, они являются эффективным средством влияния на созна¬ние и поведение человека. В связи с этим СМИ часто связы¬вают с попытками манипулировать общественным сознанием, навязать обществу те или иные взгляды.
ССУДНЫЙ КАПИТАЛ - часть денежных средств, предоставляемая их обладателем в распоряжение промышленных и торговых предпринима¬телей с целью получения процента как плату за их использование.
ССУДНЫЙ ПРОЦЕНТ- служит платой за право пользоваться ссуд¬ным капиталом как специфическим товаром, приносящим его обладате¬лю прибыль.
СТАТУС СОЦИАЛЬНЫЙ - положение человека в обществе.
СТОИМОСТИ ЗАКОН - формирует уровень средней цены товара (услуги) между ценами спроса и предложения.
СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА - его составные части и элементы, глав¬ными из которых являются: материальное и духовное производство, соци¬альные общности (общественные группы, сословия, классы, страты), соци¬ально-политические организации и институты.
СУБКУЛЬТУРА - целостная культура определенной группы людей внутри «большой» национальной культуры, состоящая из устойчивых норм, ритуалов, особенностей внешнего вида, языка (сленга), художественного творчества. В содержательном плане 'субкультура представляет собой зак¬рытую систему ценностей и средств выживания, с помощью которых специ¬фическое сообщество людей пытается переосмыслить доминирующую в об¬ществе систему базовых ценностей, а в ряде случаев и противостоять ей.
Субкультуры существуют давно, исторически доказывая неоднород¬ность любой культуры. В современном мире различными субкультурами выступают: подростково-молодежные субкультуры (рокеры, байкеры, хиппи и прочие), ломающие традиционные механизмы социализации и пы¬тающиеся создать специфический образ жизни и культивировать свою обо¬собленность; криминальные субкультуры (хулиганы, мошенники, прости¬тутки, наркоманы и прочие), создающие стандарты поведения, типичные только для данной среды;религиозные авторитарные секты («Свидетели Иеговы», «АУМ Синрике» и пр.), исповедующие единомыслие и строжай¬шую дисциплину. Социальное функционирование различных субкультур от¬носится к проявлению человеческой социализации. Входящие в определен¬ные субкультуры люди получают через участие в них понятные им средства самопознания и самоутверждения.
Субкультура (от лат. — под и— возделыва¬ние, обработка) — культура какой-либо социальной или де¬мографической группы. Закрепляется и проявляет себя в осо¬бых чертах поведения людей, сознания, языка, системе ценно¬стей, во внешнем облике.
Существуют субкультуры религиозных организаций, преступ¬ных группировок, национальных меньшинств (например, цыган), профессиональные субкультуры и др. В этом ряду одним из наи¬более устойчивых образований является молодежная субкульту¬ра. Для нее свойственны особый стиль общения, музыка, мода, нравственный климат. Зачастую она способна оказываться в оппозиции к обществу, отрицая его идеалы и ценности. В мо¬лодежной субкультуре, как в сложном и многомерном явле¬нии, в свою очередь, выделяются более мелкие, но тем не менее жестко оформленные субкультуры (панки, рейверы, рокеры, скины, кислотная молодежь, футбольные и музыкальные фаны и др.).
СУБЪЕКТИВНОЕ ПРАВО-обеспеченная правом мера возможного поведения участника правоотношений.
Субъект права — это лицо, обладающее способностью иметь и осуществлять установленные законом права и обязан-ности.
«Лицо» на юридическом языке — это отдельный гражда¬нин или организация — государство, государственные учреж¬дения, государственные или частные предприятия, муниципаль¬ные или общественные организации — словом, все те, кто спо¬собен иметь и осуществлять права и обязанности, установлен¬ные законом.
Судьба — констатация неотвратимости событий, явлений, поступков в жизни человека или народа. Особенно широко этот термин представлен в мифологическом сознании. В современ¬ном обыденном сознании термин «судьба» употребляется в не-скольких значениях: ход жизненных событий, не зависящих от воли человека; доля, участь; законченная история (кого-то, чего-то); то, что произойдет в будущем.
Сущность — главное содержание предмета и явления.
СУДОПРОИЗВОДСТВО- порядок рассмотрения уголовных и граж¬данских дел.
СФЕРА - это определенная область деятельности в жизни общества. Существуют экономическая, социальная, политическая и духовная сферы Деятельности в обществе. Каждая из них имеет собственную внутреннюю структуру и выполняет свое функциональное назначение.
Сферы жизни общества — это составные части обще¬ства, отражающие его структуру, совокупность деятельности людей, отношений между ними. Наука рассматривает общество как систему, сферы же являются подсистемами (частями) обще¬ства. Экономическая — включает производство, финан¬совые учреждения, обмен, распределение и потребление, от¬ношение людей в этих процессах деятельности. Социаль¬ная — охватывает классы, социальные группы, этносы, раз¬личные отношения в обществе (например, национальные, се¬мейные), образовательно-воспитательные и медицинские учреж¬дения, органы социальной защиты, основной задачей которых является забота о пенсионерах и малоимущих. Политиче¬ская — включает политику, государство, право, отношения между этими структурами и отношения людей к этим структу¬рам. Духовная — охватывает мораль, науку, религию, куль¬туру в различных их проявлениях и организациях, творческую деятельность людей.
Все четыре сферы тесно взаимосвязаны (влияют друг на друга). Так, развитие экономической сферы прямо влияет на процессы в сфере социальной; правовые отношения охваты¬вают все сферы общественной жизни. Нередко одно и то же учреждение по роду деятельности фактически примыкает к не¬скольким сферам: например, государственные учебные учреж-дения в своей подчиненности по финансированию относятся к социальной сфере, а не образовательно-воспитательной, как многие считают, однако в целом эта деятельность соотносится со сферой духовной.
Т
Талант (от греч.) — выдающиеся способности, одаренность в какой-либо области (художественной, научной, политической и др.).
ТВОРЧЕСТВО - это уникальная человеческая деятельность, которая создает качественно новые, никогда ранее не существовавшие материаль¬ные и духовные ценности.
Творчество — создание, открытие, изобретение новых ду¬ховных или материальных ценностей. Это целенаправленная деятельность, порождающая нечто качественно новое, ранее неизвестное. Она отличается неповторимостью, уникальностью, оригинальностью.
Существует точка зрения, что творческие способности при¬сущи любому человеку, — необходимо лишь суметь раскрыть их и развить. Творчество предполагает наличие у личности интересов, способностей, знаний, умений, благодаря которым создается новый, оригинальный, уникальный продукт. При этом не всегда прослеживается прямая связь между школьными оцен¬ками — двойками или пятерками — и развитием творческих способностей.
На первый взгляд процессы творческой деятельности могут показаться спонтанными, т. е. самопроизвольными, неуправля-емыми. Однако специалисты нашли возможности изучать про¬цесс творческой деятельности. Они подчеркивают важную роль развитого воображения, интуиции, неосознанных компонентов умственной активности, а также потребности людей в рас¬крытии и реализации своих созидательных возможностей в про¬цессе творчества. Оптимальная стратегия творчества требует сочетания чрезвычайной целеустремленности, последовательно¬сти, трудолюбия и способности взглянуть на проблему по-ново¬му, поддаться интуитивному порыву. Комбинация из целеустрем¬ленности и умения преодолеть косность (консервативность) мыш¬ления — вот зерно, из которого рождается всякое творчество.
Специфика творчества обусловлена той сферой культуры, в которой оно протекает. Например, творчество может иметь место в таких сферах, как производство, техника, искусство, наука, политика, педагогика и др. Каждая сфера обусловлива¬ет своеобразие процессов творческой деятельности.
Новизна, свойственная творческой деятельности, может быть объективной и субъективной. Объективная новизна свойствен-на деятельности конструкторов, ученых, изобретателей, компо¬зиторов, писателей (изобретение новых приборов, открытие новых законов, создание новых литературных или музыкальных произведений и т. п.). Субъективная новизна характерна для индивидуальной мыслительной деятельности, в ходе которой человек открывает то, что было открыто до него, но ему не было известно. С этой точки зрения учебный процесс может быть творческой мыслительной деятельностью.
С развитием кибернетики начались попытки моделирования процесса творчества. Однако формализовать (строго конкрети-зировать) все составляющие этого сложного процесса не пред¬ставляется возможным.
ТИМОКРАТИЯ - государственный строй, особая форма олигархии, связанная с правлением военных, дающая гражданам политические права в зависимости от размеров их имущества. Тимократия понималась, в частно¬сти, Платоном как власть честолюбцев, власть немногих в своих корыстных интересах, что еще сильнее обостряло противоречия между богатыми и бед¬ными, чем при тирании и олигархии.
Тинейджер (англ,) — подросток, юноша или де¬вушка в возрасте 13 — 19 лет. Употребляется в двух значениях:
1) подчеркивается переходный возраст представителей этой возрастной группы;
2) указывается на принадлежность к молодежной субкуль¬туре.
ТИРАНИЯ - государственное устройство общества, реализующее принцип единовластия.
ТОВАР - это вещь, услуга, интеллектуальное знание, свойство чего-либо, удовлетворяющие какую-либо человеческую потребность и предназначенные не для собственного потребления, а для потребления его другими через обмен и куплю-продажу. Товар должен обладать следующими свойствами: потребитель¬ной стоимостью - т.е. способностью товара (услуги) удовлетворять опреде¬ленную потребность людей;  меновой стоимостью- т.е. способностью товара (услуги) обмениваться в определенных количествах на другие вещи (услуги); стоимостью - т.е. денежной суммой, которая может быть уплачена или полу¬чена при покупке или продаже определенного товара или услуги.
ТОВАРИЩЕСТВО НА ВЕРЕ (КОММАНДИТНОЕ) - создается с целью привлечения дополнительного капитала. Для этого в товарищество наряду с полными товарищами входят товарищи-вкладчики (коммандисты), которые лишь вносят вклады в имущество товарищества, но не отвечают сво¬им личным имуществом по обязательствам (как полные товарищи). Товари¬щи-вкладчики имеют право на получение доли прибыли в соответствии с вне¬сенным вкладом, однако в управлении товариществом прямо не участвуют.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ (латин. - терпение) - т.е. умение чело¬века быть не только снисходительным, терпимым к кому-либо, но и способ¬ность личности совмещать различные точки зрения. Наличие толерантнос¬ти является признаком уверенности в себе, осознания своих собственных позиций, не избегающих духовной конкуренции.
Толерантность (от лат.— терпение) — в об¬ществоведческом смысле терпимость к другим мнениям, веро¬ваниям, поступкам, поведению, образу жизни, обычаям, чув¬ствам. Выражение «проявление толерантности» означает отсут¬ствие нетерпимости, стремление выслушать и понять другую точку зрения, требование, позицию и т. п.
Толерантность имеет свои пределы. Они связаны с суще¬ствующими в данном обществе нравственными, правовыми, политическими и иными нормами.
ТОТАЛИТАРИЗМ (латин. - целый, полный) - представляет собой антигуманную общественно-политическую систему, которая ради це¬лей своих создателей нарушает нормы человеческого бытия, осуществляя при этом полный (тотальный) контроль над жизнью общества и судьбой от¬дельного человека.
Главными признаками тоталитарного государства являются: сращи¬вание партийного и государственного аппарата; ликвидация гражданских свобод; полный контроль государства над всеми областями человеческой жизнедеятельности (хозяйственной, политической, семейной); создание в стране активно действующего механизма репрессий.
ТРАДИЦИОННОЕ (ДОИНДУСТРИАЛЬНОЕ) ОБЩЕСТВО-пер¬вая модель социального развития. Ее характерными чертами являются: дли¬тельность исторического процесса развития, отсутствие социальной динами¬ки, резких .толчков и сдвигов; господство натурального хозяйства, аграрный характер экономики, слабо развитый институт частной собственности; устой¬чивое разграничение между социальными общностями (кастами, сословия¬ми); единоличные формы государственного правления (монархия, тирания); преобладание традиций, норм, обычаев в регулировании общественных про¬цессов; господство религиозного мировоззрения во всех сферах обществен¬ной жизни, выполняющего стабилизирующие функции в обществе.
ТРАДИЦИЯ - исторический опыт культуры, принявший устойчивый характер, закрепленный в определенных правилах культурной деятельности. Традиция - это живой организм. Она обладает гибкостью и неоднократно сама может менять свои формы; причем источник этих изменений находится в ней самой. Культурная традиция и сегодня продолжает оставаться универсальным механизмом, который, благодаря избирательности жизненного опыта, позво¬ляет достигать человечеству необходимых для его существования устойчиво¬сти и стабильности. Традиции присутствуют во всех социальных системах и являются необходимым условием для их существования.
ТРЕСТ (англ.) — соединение предприятий в централизованное про¬изводственное управление.
ТРУД - это целесообразная деятельность людей по созданию матери¬альных и духовных благ и услуг. Труд - один из определяющих факторов производства. Он неотделим от человека, от его рабочей силы и поэтому имеет социальное и политическое содержание.
Труд — целесообразная деятельность человека, направ¬ленная на создание с помощью средств труда материальных и духовных ценностей, необходимых для полноценной жизни лю¬дей; процесс преобразования природы с целью производства материальных благ.
В технологическом отношении труд — соединение профес¬сионально подготовленной рабочей силы со средствами произ-водства.
С точки зрения экономической, труд — осознанная, обще¬признанная целесообразная деятельность человека, людей, тре-бующая приложения усилий, осуществления работы; все ум¬ственные и физические затраты, совершаемые людьми в про-цессе производства. Это один из основных факторов производ¬ства.
Труд является необходимым условием существования обще¬ства.
ТРУДОВОЕ ПРАВО - область частного права, регулирующая обще¬ственные отношения, регулирующая отношения в условиях рынка труда, не¬зависимо от форм собственности. В состав участников трудовых правоот¬ношений входят работники (физические лица) и предприятия, учреждения, организации (юридические лица).
Трудовое право — отрасль права, регулирующая труд наемных работников на предприятиях, в учреждениях, органи-зациях. Регламентирует отношения рабочих и служащих с рабо¬тодателем по поводу непосредственного приложения труда; от¬ношения по рассмотрению трудовых споров; отношения по ох¬ране труда.
Основные источники трудового права — Трудовой кодекс Российской Федерации, Закон РФ «О коллективных договорах и соглашениях» и другие законодательные акты. По некоторым вопросам трудовых правоотношений законодательные акты со¬держат лишь самые основные, исходные правила, а конкретные нормы могут устанавливаться работодателями (в лице админи¬страции) и работниками (в лице профсоюза или иного уполно¬моченного органа). Источником таких конкретных норм явля¬ются, в частности, коллективные договоры.
Основание возникновения трудовых отношений — трудовой договор (контракт) — добровольное соглашение между работ-ником и работодателем. В соответствии с этим документом ра¬ботник обязуется выполнять работу по определенной специаль¬ности, квалификации или должности и подчиняться внутренне¬му распорядку, а работодатель — выплачивать трудящемуся зарплату и обеспечивать условия труда, предусмотренные зако¬нодательством о труде, коллективным договором и соглашением сторон.
Невыполнение или ненадлежащее выполнение работником своих обязанностей порождает дисциплинарную ответственность. Добросовестный, творческий труд поощряется.
ТРУДОВОЙ ДОГОВОР (КОНТРАКТ) - соглашение между работо¬дателем и работником, в соответствии с которым работодатель обязуется предоставить работнику работу по обусловленной трудовой функции, обеспе чить условия труда, предусмотренные настоящим Кодексом, законами и ины¬ми нормативными правовыми актами, коллективным договором, соглаше¬ниями, локальными нормативными актами, содержащими нормы трудового права, своевременно и в полном размере выплачивать работнику заработ¬ную плату, а работник обязуется лично выполнять определенную этим отно-шением трудовую функцию, соблюдать действующие в организации прави¬ла внутреннего трудового распорядка.
Сторонами трудового договора являются работодатель и работник.


У
УГОЛОВНОЕ ПРАВО - область публичного права, определяющая с помощью юридических норм, какие деяния (действия и бездействия) явля¬ются преступными (т.е. общественно опасными) и какие меры наказания применяются судом за их совершение. Нормы уголовного права изложены в Уголовном кодексе РФ.
Уголовное право — отрасль права, совокупность норм которого определяет преступность и наказуемость деяний, опас¬ных для данной системы общественных отношений.
Уголовное право регулирует уголовно-правовые отношения, возникающие по поводу совершения преступления. Преступ-ление — виновное, общественно опасное, запрещенное уго¬ловным законом деяние (действие или бездействие). По харак¬теру и степени общественной опасности преступления подраз¬деляются на 4 вида: небольшой тяжести, средней тяжести, тяж¬кие и особо тяжкие. По объекту посягательства они бывают: против личности (убийство, причинение вреда здоровью, изнасилование, клевета и др.); в сфере экономики — против соб¬ственности (кража, грабеж, вымогательство) и в сфере эконо-мической деятельности (лжепредпринимательство, контрабан¬да, ограничение конкуренции); против общественной безопас-ности и общественного порядка (терроризм, вандализм, неза¬конное изготовление наркотических средств с целью сбыта, вовлечение в занятия проституцией и др.); против государствен¬ной власти (государственная измена, шпионаж и др.); против военной службы (неисполнение приказа, дезертирство и др.); против мира и безопасности человечества (публичные призывы к развязыванию войны). Правовым последствием совершения преступления является уголовная ответственность (один из видов юридической ответственности). Она подразделя¬ется на два вида: без назначения наказания и с назначением наказания. Уголовное наказание — мера государствен¬ного принуждения, назначаемая по приговору суда. Она приме¬няется к лицу, признанному виновным в совершении преступле¬ния, и заключается в предусмотренном законом лишении или ограничении прав и свобод этого лица. При установлении нака¬зания учитываются отягощающие и смягчающие обстоятельства.
Виды уголовных наказаний: штраф, лишение прав занимать определенные должности, конфискация имущества, лишение свободы на определенный срок или пожизненно, смертная казнь.
Целями уголовного наказания являются: восстановление социальной справедливости, исправление осужденного, предуп-реждение совершения новых преступлений.
Уголовное право строится на принципе законности, принци¬пе равенства граждан перед законом, принципе вины, принципе справедливости, принципе гуманизма. Основной источник уго¬ловного права — Уголовный кодекс Российской Федерации.
УНИТАРНОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ - это организация, не обладающая правом собственности на закрепленное за ней имущество. Собственником этого имущества является учредитель. В зависимости от того, кто является собственником, унитарные предприятия могут быть государственными или муниципальными.
Урбанизация (от лат. «городской») — процесс переме¬щения большей части сельского населения в города в связи с процессом индустриализации. Сосредоточение материальной культуры в городах.
Неизбежным следствием урбанизации стало исчезновение традиционной патриархальной семьи, жалкое существование деревень.
Свидетельством неуправляемости этого процесса являются мегаполисы (города-монстры).
УРОВЕНЬ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ - это уровень потребления мате¬риальных благ, включающих обеспеченность населения продуктами пита¬ния, изделиями промышленного производства, жилищем и т.д.
Уровень жизни — показатель обеспеченности населения необходимыми для жизни товарами и услугами.
Этот показатель зависит от того, насколько экономика спо¬собна удовлетворять запросы потребителей и возможности пос-ледних приобретать необходимые для жизни товары и услуги.
Уровень жизни, как правило, сводят к такому показателю, как валовой внутренний продукт на душу населения. В более широком значении уровень жизни может включать множе¬ство показателей: средняя продолжительность жизни, уровень образования, уровень реальных доходов, размеры натурально¬го потребления, занятость населения и др.
В большинстве развитых стран считают важным обеспечи¬вать минимально необходимый уровень жизни, предоставляя всем членам общества возможность бесплатно получать сред¬нее образование, медицинскую помощь и другие услуги.
УТОПИЯ (греч- «нет» + - «место») - место, которого нет. Понятие «утопия» стало нарицательным для обозначения различных сочи¬нений и проектов, содержащих нереальные планы общественного устрой¬ства и преобразований. Первоначально с утопией связывали легенды» «Зо¬лотом веке», о «Благословенной стране». Позднее утопии приобрели форму описания идеальных государств, которые либо существовали в прошлом, либо существуют где-то на Земле в настоящем. Здесь особо выделяются та¬кие сочинения, как «Государство» Платона, «Город Солнца» Т. Кампа-неллы, «Новая Атлантида» Ф. Бэконаи др.
УЧЕТНАЯ СТАВКА - ставка процента, по которой Центральный банк выдает ссуды нуждающимся в них банкам.
Ф
ФАКТОРЫ ПРОИЗВОДСТВА - элементы системы производства и процессы, воздействующие на него. Основными факторами производства являются: земля, труд, капитал, предпринимательство, информация.
ФЕДЕРАТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО - представляет собой союз го¬сударственных образований, обладающих как юридической, так и опреде¬ленной политической самостоятельностью. В состав Российской Федера¬ции входят 89 равноправных субъектов. Их перечень закреплен в Конститу¬ции РФ (ст.65). Среди них: 21 республика, 6 краев, 49 областей, 2 города федерального значения, 1 автономная область, 10 автономных округов.
ФЕДЕРАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ - парламент России. Состоит из двух палат - Совета Федерации и Государственной Думы, которые заседают раздельно. Вместе две палаты собираются для заслушивания посланий Пре¬зидента, посланий Конституционного Суда и выступлений руководителей иностранных государств. Федеральное собрание России - это представи¬тельный и законодательный орган страны, не обладающий функцией пря¬мого контроля за исполнительной властью. Представительный характер пар¬ламента заключается в том, что он формируется выборным путем.
ФИЗИЧЕСКОЕ ЛИЦО - человек (гражданин) как носитель граждан¬ских прав и обязанностей.
философия (от греч. «любовь к мудрости») — особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фун-даментальных принципах и основах человеческого бытия, о наи¬более общих сущностных характеристиках человеческого отно¬шения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях. Философия стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира и ме¬ста человека в нем.
ФИНАНСОВО-ПРОМЫШЛЕННЫЕ ГРУППЫ (ФПГ)- форма орга¬низации крупного бизнеса, объединяющая в своем составе три типа органи¬заций - промышленные, торговые и кредитно-финансовые. Ядром группы является финансовая компания - банк, страховая компания.
ФИРМА (ПРЕДПРИЯТИЕ) - самостоятельный хозяйственный субъект, созданный с целью получения прибыли. Фирма объединяет факто¬ры производства для создания различных экономических благ, самостоятель¬но принимает решения: о масштабах производства, о ценах на свою продук¬цию, о рынках сбыта. Фирмы различаются по качественным и количествен¬ным признакам: по виду деятельности, по формам собственности, по орга¬низационно-правовым формам.
ФОРМАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА- это постепенное и поступательное его движение к более сложной, более высокоразвитой ста-. дни. Смена общественно-экономических формаций не происходит авто¬матически. Она осуществляется в ходе социально-политической борьбы людей, реализующих свои коренные интересы. Формационный подход отрицает национальную специфику отдельных государств. Он изучает общество, исходя из следующих принципов: определяющей роли материального производства и понимания его как базиса для других общественных (Отношений; необходимости соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил в обществе; истори¬ческой неизбежности перехода от одной общественно-экономической фор¬мации к другой.
Формация общественно-экономическая — соглас¬но марксистской концепции исторического процесса опреде¬ленная стадия развития общества. Она определяется истори¬чески соответствующим способом производства, который обра¬зован взаимосвязью производительных сил (люди, обладающие знаниями и трудовыми навыками, а также средства производ¬ства, т. е. предметы и орудия труда) и производственных отно¬шений (отношения, в которые вступают люди в процессе совме-стной трудовой деятельности), которые зависят от того, в чьей собственности находятся основные средства производства. История общества в соответствии с этой концепцией представ¬ляет собой процесс развития сменяющих друг друга формаций.
ФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ – по определению К.Маркса, представляет собой общество, находящееся на определен¬ной ступени исторического развития и обладающее отличительными, харак¬терными признаками. Основу общественно-экономической формации состав¬ляет тот или иной способ производства, который характеризуется - опреде¬ленным уровнем и характером развития производительных сил (главной из которых являются люди, обладающие знаниями и трудовыми навыками) и соответствующими этому уровню производственными отношениями, в ос¬нове которых лежит собственность на средства производства (предметы и орудия труда).
Весь исторический путь человечества делится Марксом на пять об¬щественно-экономических формаций: первобытнообщинную, рабовладель¬ческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую (социа¬лизм является ее первой фазой).

Х
Характер (от греч. — черта, примета, признак, особенность; печать, зарубка) — отличительная особенность, свойство, качество чего-нибудь. Этим же словом обозначают устойчивые индивидуальные особенности личности, проявляю¬щиеся в ее действиях, поведении, общении с другими людьми.
Характер представляет собой единство психических и морально-этических, духовных свойств человека. В этом смысле часто можно слышать выражения: «хороший характер», «пло¬хой характер», «сильный характер», «слабый характер», «бес-характерный человек».
Считают, что в характере соединяются индивидуальные и типичные проявления. Индивидуальные черты характера опре-деляются своеобразием жизненного пути, особыми условиями жизни человека, его личностными особенностями. Общие об-стоятельства жизни людей, конкретно-исторические условия формируют типичные стороны и черты характера человека. В этом смысле иногда говорят о традиционном складе характера, национальном характере, например характере русского чело¬века.
ХАРИЗМ А (греч - милость, божественный дар) - исключи¬тельная одаренность, исключительные качества личности.
ХОЛДИНГ (англ.- владеющий) - акционерная компания, вла¬деющая контрольными пакетами акций других компаний с целью установ¬ления контроля над ними.
Христианство — одна из мировых монотеистических (см. Монотеизм) религий (наряду с иудаизмом и исламом). Самая распространенная религия на земном шаре (общее число хрис¬тиан составляет около 2 млрд человек или около 35% населе-ния мира). Возникло в I в. в Палестине. Имеет три основных направления: католицизм, православие, протестан¬тизм. В свою очередь, в каждом из этих направлений выделя¬ются отдельные течения, группы, секты. Общий признак, объ¬единяющий христианские вероисповедания, — вера в Иисуса Христа как богочеловека и спасителя мира, который, будучи Сыном Божиим, принял страдания и смерть для искупления пер¬вородного греха (нарушение Адамом и Евой заповеди Бога об абсолютном повиновении), воскрес и вознесся на небо. По хри¬стианскому учению, в будущем произойдет второе пришествие Христа для суда над живыми и мертвыми. Главный источник христианского вероучения — Священное Писание (Библия, осо¬бенно вторая ее часть — Новый Завет).
В России христианство является основным вероисповеда¬нием. Подавляющее большинство христиан в России православ-ные. Православие (восточная церковь) как одно из направ¬лений христианства возникло в 1054 г. после раскола с за¬падной церковью (католической), по числу верующих (около 185 млн человек) является вторым в мире христианским веро-исповеданием после католичества.
Ц
ЦЕЛЬ - это осознанный образ желаемого результата, то, на достиже¬ние чего направлена деятельность. Целеполагание - это атрибут человека, ибо его действия всегда осмыслены.
Цель жизни — проблема, связанная с жизненным выбо¬ром, осознанием смысложизненных позиций, установок и по-требностей. Много общего имеет с понятиями «смысл жизнь и «предназначение человека». В центре проблемы — заранее мыслимый результат сознательной деятельности. Чем сложнее поставленная цель, тем более трудный и длительный путь необходим для ее достижения, тем сложнее комбинация необходимых средств. Достижение жизненных целей сопряжено с прогнозированием и планированием деятельности. Планирование всегда устремлено в будущее, а будущее сопряжено с неизвест¬ным, непредсказуемым.
Источником неудач, крушений жизненных планов могут быть как объективные причины, не зависящие от сознания и воли человека (экономический кризис, стихийное бедствие и т. д.), так и субъективные, связанные с особенностями склада харак-тера человека.
Личные качества оказывают решающее воздействие на осоз¬нанный отбор объектов (отношений) с точки зрения степени их значимости для данной личности. Лучшему усвоению понятия «цель жизни» способствует обращение к понятиям «потреб-ности» и «мотивы».
ЦЕНА - денежное выражение стоимости товара или услуги.
ЦЕННОСТЬ — это то, что значимо для человека, что ему дорого и важно, на что он ориентируется в своей деятельности. Общество выстраи¬вает определенную систему ценностей, которая вырастает из идеалов и потребностей его членов.
Ценности — характеристика определенных идей, принци¬пов, явлений, предметов и их свойств с точки зрения их значения для человека или общества. Положительная или отрица¬тельная значимость объектов окружающего мира определяется не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, в круг потребностей, ин-тересов, социальных отношений. Ценностями окружающий мир наделяет человеческое сознание, рассматривающее их с точки зрения человеческого блага. Общепризнанными ценнос¬тями являются добро, истина, польза, красота, справедливость, совесть, честь, человеческая жизнь, свобода. Родина, семья и т. д. По содержанию все многообразие ценностей условно мож¬но разделить на вещные (приятное, полезное, пригодное), логические (истина), этические (добро), эстетические (прекрасное).
Ценности играют роль ориентиров в повседневной жизни. Они не просто помогают ее описывать, но выносят оценку, одоб-ряют или осуждают какие-либо действия или явления. Миру ценностей присуще разнообразие: у отдельного человека, ка-кой-либо социальной группы или народа они имеют свои спе¬цифические черты. Но вместе с этим в процессе истории скла-дывается единый комплекс общечеловеческих ценностей, кото¬рые являются универсальными, способствующими объединению человечества.
ЦЕННЫЕ БУМАГИ - документы, удостоверяющие права на владе¬ние денежными, материальными и иными ценностями или право их займа. К ценным бумагам относятся: акции, векселя, облигации, сертификаты, каз¬начейские обязательства государства.
Ценные бумаги — юридические документы, удостоверя¬ющие право их владельцев на доход или имущество. В зависимости от целей выпуска и характера операций раз¬личают следующие виды ценных бумаг: фондовые (акции, облигации), коммерческие (вексель, чек, закладные, зало¬говые свидетельства).
Ценные бумаги определяют взаимоотношения между лица¬ми, выпустившими их, и теми, кто их приобретает. Они содер¬жат требование, условие, как правило, связанные с выплатой дохода (дивиденда, процента), а также возможностью передачи прав другим лицам. Ценные бумаги могут быть объектом купли-продажи.
Ценные бумаги выпускаются государственными и коммер¬ческими организациями. Выпуск и обращение ценных бумаг регулируется законодательством.
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ БАНК - государственное учреждение, контроли¬рующее работу банковской системы страны и регулирующее количество денег в обращении.
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД К АНАЛИЗУ ОБЩЕСТВА
одна из наиболее перспективных теоретических форм социального позна¬ния, в отличие от формационного подхода, который концентрирует свое вни¬мание на универсальном, общем, повторяющемся, цивилизационный - со¬средоточивает свое внимание на своеобразных, локальных, неповторимых элементах общественной структуры. Универсальной категорией рассмотре¬ния общества становится культура. Она является движущей силой смены цивилизаций. Господствующий дух постепенно деградирует, ему на смену приходит новая культура, иное духовное состояние людей. Происходит про¬цесс рождения новой цивилизации.
Виднейшими представителями этого направления были Николай Яков¬левич Данилевский (1822-1885), Освальд Шпенглер (1880-1936), Арнольд Тойнби (1889-1975). Опираясь на богатейший фактический историко-культурный материал, они декларировали множественность вариантов обще¬ственного развития в рамках общепланетарного процесса.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ (латин. - гражданский, государственный, достойный и подобающий гражданину) - этап развития материальной и духовной культуры общества, следующий за дикостью, варварством. Ци¬вилизацию можно понимать и как качественное состояние, уникальность, своеобразие материальной и духовной жизни той или иной страны, груп¬пы стран, народов на определенном историческом этапе своего разви¬тия. Понятие «цивилизация» может характеризовать и состояние обще¬ства, преуспевающего экономически, устанавливающего для своих граж¬дан демократический политический режим и признающего ценности сво¬боды и прав человека.
Цивилизация (от лат. — гражданский, государ¬ственный) — совокупность своеобразных проявлений матери¬альной, социальной и духовной жизни той или иной группы стран, народов на определенном этапе их развития. Являясь одной из категорий современной исторической науки и культурологии, понятие «цивилизация» выходит за пределы географических и национальных границ. Любая из цивилизаций представляет со¬бой сочетание специфических социально-экономических отно¬шений и культурных, нравственных основ общества. Каждой цивилизации присущи определенные общественно значимые ценности, уникальное восприятие окружающего мира, истори¬чески сложившийся образ жизни. Эти принципы объединяют людей одной цивилизации, обеспечивают ее самобытность на протяжении всей ее истории.
Часто понятие «цивилизация» употребляется в узком смыс¬ле — как синоним понятия «культура».
Ч
ЧАСТНОЕ ПРАВО - регулирует и обеспечивает частные интересы, инициативу индивидуальных собственников. К данной сфере права отно¬сятся такие его отрасли, как семейное, трудовое, гражданское право.
Частное право — часть системы действующего права (суперотрасль), включающая отрасли, которые обеспечивают ча-стный интерес отдельной личности, коллективов людей. Част¬ноправовые отношения в отличие от публично-правовых осно-ваны на свободе договоров и юридическом равенстве участни¬ков — частных лиц или объединений. Государство в сфере частного права тоже действует, но уже как частное лицо.
Ядром частного права является гражданское право; за¬крепленные в нем гражданские права приобретают характер ис-ходных (базисных) частноправовых норм (принципов): равенство субъектов, неприкосновенность собственности, недопустимость  произвольного вмешательства кого-либо в частные дела, обеспечение восстановления нарушенных прав и пр. В этой связи понятия «частное право» и «гражданское право» нередко упот¬ребляются как синонимы.
Исторически гражданское право (лат.— цивиль¬ное право, или право граждан) возникло в Древнем Риме, отож¬дествлялось с частным («склоняющимся к пользе отдельных лиц») и противопоставлялось публичному праву. В настоящее время частное право, помимо гражданского права, включает се¬мейное, международное, частное, торговое (в странах, где име¬ется эта отрасль права).
Ряд отраслей находятся на стыке между публичным и част¬ным правом. Например, в трудовом праве сочетаются элементы частного права (заключение договора и его расторжение по инициативе работника) и публичного права (расторжение дого-вора по инициативе администрации, наложение дисциплинар¬ных взысканий).
Частное право — непременный элемент современного гражданского общества и его фундамента — рыночного хо¬зяйства (см. Рыночная экономика).
ЧЕЛОВЕК - особый вид сущего, живое телесное существо, субъект исторического развития общества. Человек - это физическое тело со специ¬фическими земными свойствами.
Человек — целостное биопсихосоциальное существо. Од¬новременно организм в ряду других организмов (представитель вида Нота зар), создатель и носитель культуры человечес¬кого общества, главный участник исторического процесса.
Биологически человек связан с другими формами жизни, с миром природы. По мнению одних, он выделился из природы благодаря способности производить орудия труда. Другие счи¬тают его сотворенным существом, являющимся принципиаль-ной новизной в природе. И в том и в другом случае сущность человека нельзя понять без понимания его связи с обществен-ными условиями жизни. Биологическое и социальное начала в человеке находятся в сложном взаимодействии, определяют психическое развитие и своеобразие человеческой личности. Социальное в человеке рождается и развивается в ходе его со-знательной деятельности и общения. Если предпосылкой раз¬вития человека называют наследственность, то источником его развития считают социальную среду (см. Индивид, Индивиду¬альность, Личность).
Отличительная особенность человека — способность воздействовать на окружающий мир, создавать то, чего в природе не существует, — строить так называемую вторую природу, создавать материальную и духовную культуру общества.
В современной философии определены основные черты, отражающие своеобразие человека: его бытие социально; у него есть разум, воля и ценности; ему присуща общительность; он постоянно развивается.
Человек многолик. Он не укладывается в однозначный об¬раз. Каждый человек — это целый бесконечный мир, он отли-чается своеобразием, является уникальным: Нельзя представ¬лять застывшими, раз и навсегда данными разум, характер, волю, способности, идеалы, нравственно-этические качества. В про¬цессе жизни человека они изменяются, на смену одним могут приходить другие.
Изучая человеческую природу, современная наука прово¬дит эксперименты чрезвычайной значимости. Перспективы ген¬ной инженерии, совершенствование средств искусственного производства потомства, трансплантация органов, изобретение препаратов, изменяющих личность, — все это разрушает тра¬диционные представления о природе человека. И вместе с тем современные научные исследования, как никогда ранее, пока¬зывают чрезвычайную сложность человеческого существа, от-крывают все новые тайны человека как феномена. Многие про¬явления человеческой психики, его духовного мира трудно под¬даются объяснению и все еще, остаются загадкой для ученых.
Чувственное познание — одна из ступеней познава¬тельной деятельности: она характеризуется получением инфор¬мации о предметах и явлениях окружающего мира на основе органов чувств и проявляется в трех формах — ощущениях, восприятии и представлении.
Ощущения (зрительные, слуховые, осязательные, вку¬совые и др.) представляют собой отражение в сознании чело¬века отдельных сторон, свойств предметов, непосредственно воз¬действующих на органы чувств.
Восприятие — это целостный образ предмета, непо¬средственно складывающийся в живом созерцании совокупнос¬ти всех его сторон; этот образ часто создается данными различ¬ных ощущений.
Представление — это обобщенный чувственно-нагляд¬ный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в про¬шлом, но не воспринимаемого в данный момент.
Чувственное познание — исходный пункт освоения и пости¬жения действительности. Однако это далеко не всегда обеспе-чивает истинность и достоверность получаемого знания. Ощу¬щения, восприятия, представления нередко искажают действи-тельность, дают неточную информацию о ней. Чувственное по¬знание бессильно в социальной сфере — при столкновении с такими явлениями, как социальная общность, власть, совесть и др Углубление знаний, достигнутых на чувственном этапе познавательной деятельности, обеспечивает рациональное познание; иногда последнее называют логическим мышлением.
Э
Эволюция (от лат. — развертывание) — сино¬ним развития; процессы, протекающие в живой и неживой при¬роде, в социальных системах; постепенные количественные и качественные изменения.
Значительная часть современных ученых (отечественных и зарубежных) отмечает преимущества эволюционного развития общества в сравнении с революционным путем социальных перемен.
Одним из примеров эволюционного общественного разви¬тия может служить эволюция и крах авторитарного режима в Испании в 70-х гг. XX в., где установление демократических порядков проходило постепенно, без революционных потря-сений.
Экономика (от греч. — дом, хозяйство и — правило, закон) — 1) хозяйство страны; 2) сфера обществен¬ной жизни, включающая отношения в процессе материально¬го производства, обеспечивающие обществу материальные воз¬можности существования и развития; 3) наука, изучающая спо¬собы распределения обществом ограниченных ресурсов для наи¬более полного удовлетворения потребностей людей.
Экономическая деятельность — многообразные виды хозяйственной деятельности людей, направленные на удовлет-ворение их потребностей и обеспечение материальных усло¬вий для жизни.
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИНТЕРЕСЫ -это определенные ориентиры де¬ятельности людей, нацеленные на удовлетворение их потребностей. Объек¬тами экономических интересов выступают материальные и духовные блага, услуги. Субъектами - человек, коллектив людей, общество в целом.
Экономическая культура — система ценностей и мо¬тивов хозяйственной деятельности; уровень и качество эконо-мических знаний, оценок и действий граждан, а также содер¬жание традиций и норм, регулирующих экономические отноше-ния. Экономическая культура включает в себя экономическое мышление, экономическую психологию и со¬ответствующее экономическое поведение. Современ¬ный экономический склад мышления опирается на на¬учные представления об экономике, ее законы. Он побуждает к разумному управлению своими экономическими действиями. Экономическая психология включает положительное отношение к любой форме собственности, неприятие настроений уравниловки, создание и развитие благоприятной среды для предпринимательства и т. п. Это психология активных, де¬ловых людей, уважающих любой вид полезной трудовой дея¬тельности. Иногда выделяют такие аспекты экономической куль¬туры, как «культура производителя», «культура потребления», «культура предпринимательской деятельности», «культура уп-равления», «культура труда», «культура торговли».
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ - отношения между людьми, воз¬никающие в процессе производства, обмена и потребления материальных и ду¬ховных благ и услуг. Экономические отношения включают в себя: отношение человека к средствам производства (владение, пользование, распоряжение); место человека в системе общественного производства (отношения господства или подчинения); характер деятельности в системе производства (умственная, физическая, управленческая и т. п.); способы и размер получения доли обще¬ственного богатства (зарплата, компенсации, дополнительные выплаты и т. д.).
Экономическая политика — система государствен¬ных мер воздействия на экономические процессы.
Целью экономической политики могут быть экономический рост, экономическая свобода, полная занятость и др. Реализа¬ция экономической политики предполагает использование го¬сударством различных механизмов регулирования и влияния на экономические процессы: бюджетно-налоговая и кредитно-денежная политика, содействие конкуренции и ограничение мо-нополий, производство общественных благ и др. Выбор этих ме¬тодов определяется состоянием национальной экономики, при¬оритетным направлением экономической политики, опорой на те или иные теоретические воззрения, на процесс регулирова¬ния экономики.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СФЕРА - регулирует в жизни общества вопро¬сы производства, собственности, обмена, распределения и потребления ма¬териальных и духовных благ.
Экономическая система — организационные спосо¬бы, механизмы и принципы распределения ограниченных ресур¬сов для удовлетворения потребностей людей.
Конечная цель любой экономической системы — удовлет¬ворение потребностей общества. Потребности общества без-граничны, а ресурсы, необходимые для производства товаров и услуг, ограниченны. С расходованием ресурсов связаны главные проблемы экономического развития. Как использовать ограни¬ченные ресурсы, чтобы получить наибольшее количество това¬ров и услуг? Какой способ регулирования деятельности произ¬водителя выбрать? Что, как и для кого производить?
Разные подходы к решению этих вопросов позволяют выде¬лить следующие типы экономических систем: традиционную, централизованную (командную), рыночную. В традицион¬ной эти проблемы решаются на основе традиций и обычаев, в централизованной — с помощью государственного пла¬на, в рыночной — на основе личных интересов свободных производителей в целях получения прибыли.
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ - это способность экономики стра¬ны: увеличивать ВНП на небольшой процент ежегодно; повышать (пусть медленно) уровень жизни всего населения; прогрессивно изменять свою структуру. Экономическое развитие предполагает перенесение в менее раз¬витые страны самых совершенных способов организации производства и бизнеса, созданных в наиболее богатых странах мира.
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РОСТ - ежегодное устойчивое увеличение про¬изводства различных благ и услуг. Он достигается за счет инвестиций в производство и развития человеческого фактора, постоянной доли накоп¬ления в составе национального дохода, непрерывного научно-техническо¬го прогресса.
Экономический рост — увеличение производства това¬ров и услуг. Экономический рост отражает эффективность всех процессов в экономике страны. На его совершенствование на¬правляется экономическая политика государства. Самый про-стой измеритель экономического роста — валовой нацио¬нальный продукт.
Ученые выделяют два типа экономического роста: экстен¬сивный и интенсивный. Экстенсивный способ увеличения выпуска товаров и услуг предполагает вовлечение в производ¬ство новых, дополнительных, ранее не используемых ресурсов (новые работники, не используемая ранее земля, новые заво¬ды). Интенсивный тип экономического роста основывается на более эффективном использовании имеющихся ресурсов (вне¬дрение новых методов управления, более совершенной техники и технологии).
Факторы, влияющие на увеличение объемов производства: разделение труда, технический прогресс, уровень образования и профессиональной подготовки работников.
Экономический цикл — периодически повторяющиеся подъемы и спады в экономике, изменения в уровне деловой активности.
Выделено несколько фаз экономического цикла: кризис (спадпроизводства), депрессия (застой), оживление (вы¬пуск продукции достигает предкризисного уровня), подъем (выпуск продукции превышает предкризисный уровень).
Экономический цикл — необходимый элемент рыночной экономики, влияющий на расширение или сужение сферы де¬ловой активности. Государство стремится воздействовать на экономический цикл в целях смягчения и сокращения кризиса, обеспечения длительного экономического роста. Для достиже¬ния стабильности экономического развития государство исполь¬зует комплекс мер. Так, при кризисе государство стремится уве¬личить государственные расходы, снизить налоги, проводить льготную кредитную политику. В период подъема в экономике государство сокращает государственные расходы, увеличивает налоги, ужесточает кредитную политику.
ЭКСПОРТ - товары и услуги, произведенные в данной стране и реа¬лизуемые за границей.
Экстремизм (от лат.— крайний) — проявле¬ние крайних взглядов и мер. Приверженцы экстремизма не гну¬шаются и насильственными методами в достижении своих це¬лей. Особенно опасен экстремизм в политике и в религии.
ЭЛАСТИЧНОСТЬ - экономический показатель, отражающий изме¬нение в объемах спроса и предложения.
ЭЛЕКТОРАТ - граждане данной страны, обладающие активным из¬бирательным правом.
ЭЛИТА (франц. - лучшее, отборное, избранное) - высший при¬вилегированный слой общества, представляющий собой наиболее способ¬ную к духовной деятельности часть общества, одаренную высокими нрав¬ственными и эстетическими задатками.
Элита (от фр. — лучшее, отборное, избранное) — избранный круг людей, наиболее ярко проявивших себя в той или иной сфере. Элита имеет реальные господствующие пози¬ции в управлении обществом, развитии науки, культуры. Чаще всего говорят о политической элите — социальном слое, обладающем таким положением и качествами, которые позво¬ляют ему более активно и эффективно, чем другие слои, уча¬ствовать в общественной жизни (управлять обществом, опреде¬лять направления общественного развития, влиять на формиро¬вание общественных ценностей).
Элитарная культура — см. Культура элитарная.
Эстетика (от греч. — чувствующий, чувствен¬ный) — философская наука, изучающая сущность и формы прекрасного в художественном творчестве, в природе и жизни, а также искусство как особый вид человеческой творческой деятельности.
Этика (от греч.— обычай, привычка, характер) — раздел философии, система учений о нравственности и морали. Этикой также называют практическую философию, т. е. учение о правильном и достойном поведении, поскольку ее главная задача — находить ответы на вопросы, которые всегда встают перед человеком: как правильно вести себя? Что я должен де¬лать? Что такое добро и что такое зло?
Как философское учение, этика призвана определять систе¬му высших ценностей и идеалов (Бог, природа, жизнь, человек и т. д.). Без общепризнанных ценностей истины, добра, красоты не может быть морали.
Однако практическое поведение человека лишь тогда ста¬новится нравственным, когда он не только знает о высших цен-ностях, но и умеет сознательно подчинять им свое поведение.
Не следует путать этику с морализаторством, для которого типичны назидательность, внушение, ссылки на авторитеты и образцы поведения.
Этика опирается на разум, на аргументы, она стремится привести доказательства, обосновать доводы. Поэтому этика обращена к личности мыслящей, умеющей критически оценить свое поведение, найти морально обоснованное решение и прак¬тически следовать ему. В свою очередь, занятие этикой способ¬ствует формированию мыслящей личности.
События нашего времени с особой остротой поставили пе¬ред человечеством проблемы этики. Исключительное значение приобретает этика ненасилия, а также этические аспекты ре¬шения глобальных проблем современности.
Вместе с тем с ростом требований к отдельной личности, усилением ее ответственности резко повышается роль профес-сиональной этики — этики политика, ученого, военного, менед¬жера, юриста, врача и т. д.
Этика предпринимательства (греч. — обычай, нрав, характер) — совокупность нравственных правил и норм поведения предпринимателя; деловая этика, основанная на открытости, честности, верности слову, уважении законов, умении вести бизнес. Этика предпринимательства противостоит морали экономического стяжательства, иждивенчеству, стрем¬лению к всеобщей уравниловке.
ЭТНОС (греч. - группа, племя, народ) - исторически сложивша¬яся на определенной территории устойчивая совокупность людей, осознаю¬щая свое единство и обладающая едиными культурно-психологическими чер¬тами. Основными условиями возникновения и развития этносов является:
общность территории, близость языка, единая хозяйственная деятельность, культурная общность, этническое самосознание, расовая однородность.
Этнос (от греч— народ) — исторически сложившаяся на определенной территории общность людей, обладаю¬щих общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры, психики, а также сознанием своего единства и отли¬чия от всех других подобных образований.
Исторически сложившиеся этнические общности — племя, народность, нация. В мире насчитывается несколько тысяч эт-носов. Они отличаются Друг от друга по своей численности, уровню общественного развития, языку, культуре.
При формировании этноса значительную роль играет общ¬ность территории и языка. Но в процессе дальнейшего развития многие этносы утрачивают общую территорию. К числу призна¬ков уже существующих этносов относят язык, общую истори¬ческую память, народное искусство, обычаи, традиции, нормы поведения, привычки. Культурное единство влияет на особенно¬сти психического склада. Со временем отдельные части этноса могут разобщаться территориально, переходить на язык другого этноса, но, пока у них сохраняется этническое самосознание, они считаются принадлежащими к этому этносу. Этнические яв¬ления изменяются медленнее, чем другие явления обществен¬ной жизни. С течением времени этнос может претерпеть изме¬нения и даже прекратить существование, войдя в более круп¬ный этнос, или дать начало другим этническим общностям.
ЭФФЕКТИВНОСТЬ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА - со¬измерение общественного продукта с затратами на его создание. Экономи¬чески эффективным считается производство, в котором максимум результа¬та обеспечивается минимумом затраченных ресурсов.
ю
ЮРИДИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - мера государственного воз¬действия (в установленном для этого процессуальном порядке), применяе¬мая к лицу, совершившему преступление. Юридическая ответственность ха-рактеризуется рядом основополагающих признаков: уголовная ответствен¬ность наступает за совершение преступления, предусмотренного нормами уголовного права и только на основании приговора суда; административная, ответственность наступает за совершение административного проступка, предусмотренного Кодексом об административных правонарушениях; граж¬данско-правовая ответственность наступает за совершение гражданского проступка, имеет имущественный характер и направлена на полное возме¬щение нарушенных имущественных и личных неимущественных прав. Осу¬ществляется гражданско-правовая ответственность судами общей юрисдик¬ции, арбитражными судами и в административном порядке; дисциплинар¬ная ответственность наступает за совершение дисциплинарного проступка. Ответственность налагается администрацией предприятий и учреждений.
Юридическая ответственность — одна из форм со¬циальной ответственности, особенность которой состоит в том, что она предусматривает определенные меры государственного воздействия по отношению к правонарушителю.
К главным чертам юридической ответственности относятся следующие:
а) она возлагается только за правонарушение; б) она на¬ступает лишь при наличии вины в действиях правонарушителя; в) она наступает лишь в случаях, предусмотренных нормами права; г) она неизбежно влечет за собой определенные нега-тивные последствия (наказание) для правонарушителя (штраф, конфискация имущества, лишение свободы и т. д.); д) она озна¬чает неотвратимость наказания (иначе говоря, ни одно правона¬рушение не должно оставаться безнаказанным).
Виды юридической ответственности различаются в соответ¬ствии с отраслями права: уголовная, административ -ная, гражданско-правовая и дисциплинарная. Самый суровый вид ответственности — уголовная.
ЮРИДИЧЕСКИЕ ФАКТЫ - такие жизненные обстоятельства, кото¬рые влекут за собой юридические последствия. Юридическим фактом мо¬жет являться только такое обстоятельство, которое предусмотрено нормой права. Юридические факты подразделяются на: юридические события -т.е. на такие жизненные обстоятельства, наступление которых не зависит от воли и желания людей - например: смерть, несчастный случай, стихийные бедствия; юридические действия - т.е. такие жизненные обстоятельства, которые происходят по воле людей - например: регистрация брака, уход на пенсию и т.д.
ЮРИДИЧЕСКИЙ ПРЕЦЕДЕНТ - судебный или административный образец поведения.
ЮРИДИЧЕСКОЕ ЛИЦО - организация, которая имеет в собствен¬ности, хозяйственном ведении или оперативном управлении обособленное имущество и отвечает по своим обязательствам этим имуществом, может от своего имени приобретать и осуществлять имущественные и личные неиму¬щественные права, нести обязанности, быть истцом,и ответчиком в суде. Другими словами, юридическое лицо представляет собой деятельность офи¬циально зарегистрированного экономического субъекта (т.е. предприятия, учреждения, фирмы). Юридическое лицо должно иметь самостоятельный баланс и смету.
Я
ЯЗЫК - это система знаков, которая служит средством познания, об¬щения и понимания между людьми. В естественном смысле слова под язы¬ком подразумевается звуковая и письменная речь. Существуют и искусст¬венные языки, созданные людьми. Например, языки программирования, ма¬тематики, музыки, живописи, дорожные знаки и т. п.









СПРАВОЧНИК ИМЕН, ФИЛОСОФСКИХ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ ШКОЛ, СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ТЕЧЕНИЙ  И ДВИЖЕНИЙ

А
АВГУСТИН (БЛАЖЕННЫЙ) АВРЕЛИЙ (354-430) христианский средневековый богослов, Отец Церкви, основатель теологической концеп¬ции происхождения государства, которая связывает его возникновение с во¬лей Бога. Подобное общественное устройство (т.е. государство) понималось Августином как вечное и неизменное. А если все-таки изменения происходи¬ли, то объяснялись они исключительно волей сверхъестественного существа.
В своем сочинении «О граде Божьем» Августин развивает теологичес¬кое учение об обществе и рассматривает историю как результат божественно¬го провидения. В свою очередь, мыслитель представляет общественную жизнь как борьбу двух враждебных царств: Града Божьего и Града Земного. Кри¬тикуя реально существующие государства, Августин противопоставляет им Церковь в качестве идеального «небесного» сообщества, духовной общины верующих. Тем самым, средневековый богослов обосновывает притязания римской католической церкви на руководство государственными делами.
Помимо Августина, данная концепция присутствует в сочинениях религиозных деятелей Древнего Востока, средневекового церковного фило¬софа Фомы Аквинского (1225-1274), идеологов ислама и представителей современной католической церкви.
АГНОСТИЦИЗМ (греч. - неизвестный) - учение, разновид¬ности которого либо вообще отрицали саму возможность познать мир -Дэ¬вид Юм (1711-1776), либо ставили границы человеческому познанию -Им¬мануил Кант (1724-1804). Агностицизм ограничивает роль науки лишь по¬знанием отдельного ее явления.
АНАРХИЗМ ( - безвластие) - общественно-политичес¬кое движение, отрицающее государственную власть, формы и методы орга¬низованной политической борьбы. В Европе анархизм как учение сложился в 40-70 годы XIX в. В России идеи анархизма нашли свое отражение в тео¬рии и практике революционного народничества, деятельности различных анархистских групп в революционных событиях начала XX века и, особен¬но, в годы Гражданской войны. Главными идеологами анархизма были Макс Штирнер (1806-1856), Пьер Прудон (1809-1865), Михаил Бакунин (1814-1876), Петр Кропоткин (1842-1921).
АРИСТОТЕЛЬ (384-322 гг. до н.э.) - великий древнегреческий фи¬лософ, систематизатор научного знания своего времени, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.
Учение об общественно-государственном устройстве изложено Аристотелем в его трактате «Политика». Аристотель выделяет т.н. «пра¬вильные» формы государства: монархию, аристократию, политию. Пос¬ледняя, по его мнению, является наиболее лучшим типом государственного управления. Это позволяет с одной стороны - ограничивать интересы бога¬тых, а с другой - привлекать к участию в управлении бедные слои общества. Именно в политии, по мысли Аристотеля, возможно достижение «условно образцового государства» или «общества, которое является наилучшим при определенных условиях». Согласно Аристотелю, средний класс, став руко¬водящей силой, способен разрешить противоречия между полосами чрез-мерного богатства и крайней бедности.
В разумных (согласно Аристотелю, «правильных») формах государ¬ственного управления (монархии, аристократии, политии) правители пре¬следуют цель общего блага. В неразумных .«неправильных») устройствах человеческого общества (тирании, олигархии, демократии) - собствен¬ную выгоду. Аристотель был сторонником приоритета общественно-госу-дарственного устройства над правами личности. Он не представлял возмож¬ным существование человека разумного вне общества и государства.
Учение о человеке Аристотеля излагается в его работах «Политика» и «Никомахова этика» (т.е. небольшая этика). В этих трудах он предлагает свои рассуждения о добродетели. Аристотель разделяет ее на два главных вида: дианоэтическую (интеллектуальную) и этическую (волевую, поведен¬ческую) добродетели. Дианоэтическая - возникает путем обучения, эти¬ческая - складывается благодаря привычкам и социальным условиям. Ре¬шающее значение для Аристотеля имеют дианоэтические добредетели: муд¬рость, благоразумие, разумная деятельность. Добродетель возникает как золотая середина между пороками. По Аристотелю- это и есть золотая середина между безрассудной смелостью и трусостью. Щедрость -это крайность между жадностью и мотовством и т.д. Добродетелью обла¬дает далеко не каждый человек, а лишь тот, кто сумел ее активно обнару¬жить, т.е. тот, кто действует. Другими словами, по Аристотелю, необхо¬дима активная социальная позиция человека.
Основные сочинения Аристотеля: «Метафизика», «Физика», «О душе», «Этика», «Никомахова этика», «Политика», «Риторика», «По¬этика».
БЕЛЛ ДАНИЭЛ (р. 1919) - американский социолог, один из авторов концепции информационного или постиндустриального общества. В своих сочинениях «Конец идеологии» (1960), «Встречая 2000 год» (1968), «Куль¬турные противоречия капитализма» (1976), «Грядущее постиндустри¬альное общество» (1978) Белл констатировал, что данное общественное устройство сформировалось на основе внедрения в жизнь достижений на¬учно-технического прогресса.
Поскольку процесс развития постиндустриального общества сегодня достаточно динамично развивается, можно проследить и его основные тен¬денции. Они таковы: дальнейшее совершенствование «массового производ¬ства» и «массового потребления»; энергетическая революция - рациональное использование старых видов энергии и вовлечение новых (например, термо¬ядерной); повышение качества средств связи, компьютерная революция; пре¬вращение информации и науки в производительную силу общества; совер¬шенствование механизма управления обществом и государством, появление специальной профессии управленцев - менеджеров; активная международ¬ная интеграция и сотрудничество в различных сферах общественной жизни.
БЕРДЯЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1874-1948)-русский
религиозный философ. Главной темой его сочинений стало признание аб¬солютной ценности человеческой личности. Согласно Бердяеву, каждая человеческая личность представляет собой нечто единственное и неповто¬римое. Ее уникальность не может быть объяснена ни из природной, ни из социальной реальности. По мысли Бердяева, личность есть реальность ду¬ховная. Именно одухотворенная личность и является подлинным творцом культуры. Бердяев считал творчество сутью и целью человеческого бытия. Человек же становится способным к подлинному творчеству лишь в резуль¬тате обретения им свободы, которая своими истоками «уходит в добытийственную глубину». Свобода духа является источником и механизмом лю¬бой творческой личности. Именно «дух творит новое бытие».
В своих сочинениях Н. А. Бердяев раскрывает собственное видение фе¬номенов культуры и цивилизации. Именно с культурой, а не с политикой и экономикой ученый связывал достижение обществом своих целей. Любая культура, по его мнению, имеет: благородное духовное происхождение, ко¬торое является результатом работы духа над природными стихиями, симво¬личную, знаковую, а не реалистическую форму выражения, индивидуальное и неповторимое проявление своей сущности. В культуре, по мысли филосо¬фа, ценится: древность происхождения, неразрывная связь с великим прошлым, преемственность в развитии. Революционное начало по существу враждебно культуре, антикультурно. В противоположность культуре цивилизации, соглас¬но Бердяеву, присуще отсутствие благородного происхождения, машинная, техническая основа, буржуазный, демократический путь развития, ориента¬ция всех своих успехов и завоеваний на временный поток, отказ от вечности. И если культура имеет «душу», то цивилизация лишь методы и орудия.
Философ много и плодотворно занимался отечественной культурой, раскрывая ее своеобразие через особенности русской души. По его мне¬нию, национальной культуре свойственны прерывность и конфликтность. Противоречивый характер отечественной культуры приводит Бердяева к выводу о том, что Россия не может оставаться только Востоком и не должна сделаться только Западом. «Миссия России быть Востоко-Западом, со-единительницей двух миров».
Особое место в теоретическом наследии Н.А.Бердяева принадлежит его сочинениям: «Смысл творчества» (1919), «Смысл истории» (1923), «Воля к жизни и воля к культуре» (1922), «Человек и машина» (1933) и др.
БЕРНШТЕЙН ЭДУАРД (1850-1932) - немецкий социал-демократ, идеолог реформизма. В отличие от К. Маркса, Бернштейн более оптимистично смотрел на перспективы развития капитализма, утверждая, что пос¬ледний имеет все возможности для развития и саморегулирования. Бернш¬тейн отвергал необходимость разрушительных революций, социальных по¬трясений и выступал за смягчение классового противостояния, постепен¬ное реформирование капиталистического общества по пути демократии. Уступки у капиталистов ученый предполагал добиться через профсоюзы, кооперацию, «производственные товарищества». Важную роль, по его мне¬нию, .должно сыграть завоевание большинства в парламенте и проведение
последовательных реформ.
Основные труды Э. Бернштейна: «Предпосылки социализма и зада¬чи социал-демократии» (1899), «Исторический материализм» (19,01), «Условия возможности социализма и задачи социал-демократии» (1906).
БЖЕЗИНСКИЙ ЗБИГНЕВ (р. 1928) - американский политолог и государственный деятель, создатель всеобъемлющей антикоммунистической стратегии. В своем фундаментальном труде «Между двух веков. Роль Америки в технотронную эру» (1970) выдвинул теорию вступления США I новый этап своего развития. В этот качественно новый период («технот-онную эру») главной, решающей силой общественного развития становится-  наука. Данная идея явилась одним из вариантов концепции постиндуст¬риального общества.
БУДДИЗМ — самая ранняя по времени создания мировая религия. Включает два основных направления, получивших названия - хинаяна и махаяна. Буддизм возник в VI в. до н.э. в Индии и назван в честь своего легендарного основателя - принца Сиддхартха Гаутамы (623-544 гг. до н.э.), получившего впоследствии имя Будда - просветленный. Согласно уче¬нию буддизма, в мире все непостоянно, преходяще, а потому полно скорби и неудовлетворенности.
Центральной идеей данной религии является учение о «четырех бла¬городных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние осво¬бождения и путь к нему. Пройдя этот путь, человек достигает нирваны (санскр. - угасание, остывание) - т.е. полной отрешенности от внешнего мира, отсутствия любых желаний.
Одна из важнейших заповедей буддизма - принцип ненасилия, лю¬бовь и милосердие ко всем живым существам: людям и животным. Главный буддийский ритуал - это медитация, заменяющая собой молитву. Медити¬руя, человек отстраняется от внешнего мира, сосредотачивается, погружа¬ется в свое «Я» и соединяется с духовным миром.
В
ВЕБЕР МАКС (1864-1920) - немецкий социолог, экономист, исто¬рик, философ - один из авторов западноевропейской концепции социаль¬ной стратификации. Она явилась попыткой преодолеть популярное во второй половине XIX века марксистское учение о классах как об основе социальной структуры общества. Согласно концепции Вебера, социальная стратификация представляет собой социальное расслоение, порождаемое естественным и социальным неравенством людей в доходах, власти, пре¬стиже и т. д.
Ведущей темой исследования М. Вебера стало взаимодействие хозяй¬ственной жизни общества с его религиозным сознанием. В ряде своих сочи- нений философ на многочисленных примерах доказывает, что религиозные ценности могут стать мощной силой, влияющей на социально-экономичес¬кие и политические изменения в обществе. Примером может служить про¬тестантская этика, способствовавшая развитию у определенной части насе¬ления Западной Европы предпринимательской активности, предприимчи¬вости, деловой хватки, способности к риску. Именно из числа, прежде все¬го, протестантов и был сформирован западноевропейский класс предпри¬нимателей собственников и организаторов производства.
Основные труды М. Вебера: «Протестантская этика и дух капи¬тализма» (1904-1905), «О категориях понимающей социологии».(1913), «История хозяйства» (1923), «Город» (1923).
ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ (1863-1945) -русский естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Вернадский был ученым энциклопедических знаний. Круг его научных интересов был чрез¬вычайно обширен: от исследования практически всех сфер природы, до ана¬лиза многоаспектной человеческой деятельности. Вернадский теоретичес¬ки завершил и оформил идею русского космизма, приверженцами которой были, в той или иной степени, К. Э. Циолковский, Д. И. Менделеев, Н. Ф. Фе¬доров, П. А. Флоренский.
На протяжении всей своей жизни Вернадский обосновывал и отстаи¬вал принцип нерасторжимости человека и природы, которые, по его мне¬нию, должны восприниматься и изучаться в единстве. Ученый был твердо уверен в том, что овладевая законами природы и совершенствуя технику, че¬ловек не только преобразует биосферу, но и принимает на себя ответствен¬ность за ее будущее. Таким образом, с появлением разума и развитием чело¬веческого общества биосфера постепенно переходит в ноосферу, т.е. в сферу разума, в область взаимодействия природы и человека, в которой разумная деятельность становится определяющим фактором развития. В свою очередь ноосфера имеет тенденции к непрерывному расширению, ибо чело¬век, по мысли ученого, в полном объеме способен освоить весь космос. Вер¬надский был создателем антропокосмизма - учения, в котором природная (понимаемая им как космическая) и человеческая составляющие развития науки в процессе своего взаимодействия должны слиться в единое целое.
Основные произведения В.И.Вернадского -«Биосфера», «Живое ве¬щество», «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения», «На¬чало и вечность жизни» стали широко известны в России в последней чет¬верти XX века.
ВОЛЮНТАРИЗМ (латин. - воля) - идеалистическое фило¬софское направление, объявляющее волю высшим принципом бытия и ут¬верждающее ее независимость от мира. Как самостоятельное направление волюнтаризм впервые возник в философии Артура Шопенгауэра (1788-1860). В своем главном сочинении «Мир как воля и представление» (1844) философ декларирует сущность мира как неразумную волю, как слепое, бес¬предельное влечение к жизни.
ГЕГЕЛЬ ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ (1770-1831)-немецкий философ, объективный идеалист, представитель немецкой классической философии. Оказал существенное влияние на развитие социальных теорий. Свою концепцию общественно-государственного устройства он изложил в «Феноменологии духа» (1807), «Лекциях по эстетике» (1831) и в после¬дних разделах книги «Философия права».
В своем анализе общества Гегель особое внимание уделил расшифров¬ке двух понятий: «гражданское общество» и «государство». Философ ввел в обществознание понятие «гражданское общество», которое он понимал как буржуазный строй во всех его модификациях. Не меньшее значение он уделил "и категории «государство», основная миссия которого, по мысли философа, состоит в том, чтобы охранять семью и руководить гражданским обществом. В концепции Гегеля и гражданское общество, и государство действу¬ют, с одной стороны, как самостоятельные институты: гражданское общество реализует частный и, прежде всего, семейный интерес, а государ¬ство - всеобщий. С другой стороны, гражданское общество и государство образуют тождество, ибо первое является способом существования вто¬рого. Гражданское общество и входящая в него семья являются базисом го¬сударства. Гегель вообще был уверен в том, что все противоречия граждан¬ского общества примиряются в государстве. В своей работе «Философия истории» (опубликована посмертно) он прямо обожествил государство, утверждая, что оно - осуществление божественной идеи на Земле.
Использовав усовершенствованный им диалектический метод позна¬ния, философ развил динамичное понимание общества. Он представил весь материальный и духовный мир как процесс постоянного преобразования и развития. «Мотором» любого, в том числе и общественного изменения, по мнению Гегеля, выступают внутренние противоречия, присущие абсолютно всем явлениям. Наилучшим государственным устройством Гегель считал конституционную монархию, которая установилась в Англии. Именно здесь, по мысли философа, отношения между властью и индивидуальной свободой граждан были более гармоничными.
ГЕДОНИЗМ (греч. - удовольствие, наслаждение) - этическое направление, в рамках которого обретение чувственного удовольствия, на¬слаждения становится целью и смыслообразующим началом жизни челове¬ка. Одна из первых относительно развернутых концепций гедонизма была предложена учеником Сократа Аристипом из Кирены (IV в. до н.э.). Менее ярко этика гедонизма представлена в эпикурействе, где с чувственных удо¬вольствий акцент переносится на уклонение от страданий, безмятежность (атараксию). Второе дыхание гедонизму придала реабилитация античной чувственности в эпоху Возрождения, связанная с общей увлеченностью про¬блемой человека в это время. Впоследствии интерес к гедонистической мо¬рали проявляли философы-просветители. В современной философской тра¬диции гедонизм связан с проповедью индивидуализма.
ГОББС ТОМАС (1588-1679) - английский философ материалист, идеолог английской аристократии и крупной буржуазии. Одним из первых разработал теорию общественного договора, которая впоследствии стала основой учения о гражданском обществе. В своих трактатах «Основы ес¬тественного права и политики» (1639), «О гражданине» (1655) философ рассматривает общество как создание человеческое, а не божественное.
Гоббс отмечает, что государство возникает из естественного догосударственного состояния жизни людей. В этот период своей истории люди жили разобщенно, и «война всех против всех» была естественной формой их существования. Это была отчаянная борьба за элементарное выживание. Естественное состояние общества не могло быть устойчивым, так как оно грозило всему людскому роду полным истреблением. Чтобы выйти из этой ситуации, люди совершили переход от своего естественного догосударственного состояния к гражданскому обществу, главным при¬знаком которого и стало государство. Люди учредили государство, кото¬рое возникло в результате заключения между ними общественного дого-вора. В нем они отказались от тех прав, реализация которых вела к «войне всех против всех». Граждане добровольно ограничили свою личную сво¬боду, получили взамен надежную государственную защиту в лице прави¬тельства, армии, суда," полиции.
Из трех форм государственного устройства - демократии, аристокра¬тии, монархии - Гоббс отдавал предпочтение последней, видя в ней наибо¬лее полное воплощение своей модели государства.
ГУМАНИЗМ - в широком смысле слова- это мировоззренческая идея, признающая человека в качестве высшей ценности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага челове¬ка как критерия оценки общественных отношений.
В более узком смысле - это идея, возникшая в европейском обществен¬ном сознании периода Возрождения (Х1У-ХУ вв.), объявлявшая человечес¬кую индивидуальность, личность - высшей ценностью. Отныне человек оценивался не по праву рождения, не по его принадлежности к определен¬ному сословию, а сам по себе. Содержание теории гуманизма состояло в том, что реальный, земной и внутренне свободный человек был у гуманис¬тов мерой всех вещей. В эпоху Возрождения в обществе усилилось осозна¬ние того, что формирование человеческой личности ^ это управляемый про¬цесс. Человек сам способен добиться счастья, успеха и благополучия.
ГУМИЛЕВ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ (1912-1992) - русский историк, географ, автор оригинальной концепции этногенеза, сущностью которой является обоснование влияния географической среды на мировое обществен¬ное развитие. Решению данной проблемы были посвящены следующие книги ученого: «Этногенез и биосфера Земли» (1979), «Древняя Русь и Великая Степь» (1989), «География этноса в исторический период» (1990), «От Руси к России: очерки этнической истории» (1992), «Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации» (1993) и др.
Исходной категорией своей концепции Гумилев  считал понятие «эт¬носа», т.е. исторически сложившуюся, устойчивую социальную группиров¬ку людей. По мысли философа, жизнь этноса находится под влиянием трех видов энергии: Солнца, распада внутри Земли и сил Космоса. Воздействие этой энергии является причиной «этногенеза» — т.е. происхождения, разви¬тия и исчезновения этносов. Начало этногенеза, по Гумилеву, обусловлено космическим энергетическим импульсом - пассионарным толчком. Пассионарность - это признак, возникающий после пассионарного толчка и об¬разующий внутри этноса некоторое количество людей, обладающих неодо¬лимым стремлением (осознанным, а чаще неосознанным) осуществить свои" цели. Гумилев назвал этих людей пассионариями, т.е. желающими и спо¬собными на радикальные изменения. Пассионарность, по его мнению, явля¬ется чертой психики, одинаково порождающей в человеке: подвиги и пре¬ступления, благо и зло, творчество и разрушения. При этом пассионарии выступают как организаторы людей, вырабатывая новые стереотипы их по¬ведения и формируя таким образом новый этнос. Таким образом, этнос со¬единяет в единое развитие природы, общества и культуры.
ГЭЛБРЕЙТ ДЖОН КЕННЕТ (р. 1908) - американский экономист, представитель институциализма, один из авторов теории «нового индустри-ального общества». В своей работе «Новое индустриальное общество» (1967) обосновал собственную теорию «индустриального общества», показал, что в новой «индустриальной системе» господствующей становится «зрелая корпорация». Основной целью современной корпорации, по мне¬нию Гэлбрейта, становится не получение прибыли, а высокий темп роста, который наполняет капиталистическую систему новым содержанием в эко¬номической и социально-политической сферах.
д
ДАНИЛЕВСКИЙ НИКОЛАЙ ЯКОВЛЕВИЧ (1822-1885)-русский философ, естествоиспытатель, последовательный сторонник славянофиль¬ского течения в отечественной общественной мысли. Н.Я.Данилевский -один из авторов цивилизационного подхода к анализу различных форм об¬щественного развития. В своем фундаментальном научном труде «Россия и Европа» (1869) философ в острой полемической форме противопоставляет свою идейно-нравственную и научную позицию господствовавшим как в западном, так и в отечественном обществознании теориям европоцентрического и однолинейного развития мировой истории и культуры. Опираясь на богатейший фактический исторический материал, Данилевский прихо¬дит к выводу о том, что нет единой культурно-исторической линии в разви¬тии человечества, равно как и не существует всеобщего исторического зако¬на возникновения культуры. В свою очередь, это исключает возможность создания единой исторической теории культуры. И само понятие прогресса в истории, - по мысли философа, — состоит не в том, чтобы всем двигаться в одном направлении, а в том, чтобы «исходить» во всех направлениях « все поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества».
Данилевский отвергает также все разговоры о рассмотрении западно¬европейской цивилизации в качестве универсальной, высшей и обязатель¬ной в плане усвоения для всех народов. По его мнению, в истории человече¬ства существовали независимо от западноевропейской и достигали потря¬сающих результатов в своем культурном развитии и другие цивилизации. В качестве примера философ приводит динамичное развитие Китая. Данилев¬ский отрицает и общепринятую во всемирно-исторической науке периоди¬зацию на древнюю, среднюю и новую. В противовес этому он предлагает учитывать содержательные изменения цивилизаций не только повозрастно, но и оценивать их по культурно-историческим типам. Само понятие «куль¬турно-исторический тип» - это оригинальная категория Данилевского, составляющая ключевой момент его теории. Каждый такой культурно-исторический тип (или «самобытную цивилизацию») философ наделяет планом религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, на¬учного, художественного, исторического развития. Анализ всех перечислен¬ных выше составляющих позволяет Данилевскому обозначить и располо¬жить в хронологическом порядке основные типы культуры: египетский, китайский, ассирийско-вавилоно-финикийский или древне-симетический, индийский, иранский, греческий,римский, ново-семитический или аравийский, германо-романский или европейский.
В свою очередь, Россия, по мысли Данилевского, не является европей¬ской страной. Она представитель иного мира- славянского, который срод¬ни эллинизму или европеизму. Славянство - это одиннадцатый культурно-исторический тип, наряду с десятью им названными. Этот тип еще относи¬тельно молод, прошел только этнографическую стадию своего развития и находится на пути к зрелости. Славянский мир - это особый культурно-ис¬торический тип, рядом с которым могут существовать и все другие.
Основные труды Н. Я. Данилевского: «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германско¬му» (1869), «Дарвинизм» (1885-1889).
ДАОСИЗМ - одна из религий Китая, выросшая из древнекитайской фи¬лософии даосизма. Основоположник Лао-Цзы (VI в. до н.э.). Центральным понятием было провозглашено «дао» - путь. С точки зрения даосизма, все находится в движении, изменении, в пути. Все в мире непостоянно и конечно. . Необходимо следовать установленному миропорядку, соответствующему дао. Чтобы обспечить себе бессмертие, человек должен выполнять особые упраж¬нения, напоминающие йогу. Идеи даосизма нашли свою реализацию в филосо¬фии, искусстве, военном деле, образе жизни народов Китая и Японии.
ДЕКАДЕНТСТВО (франц. - упадок) - обозначение и оценка социальных и эстетических установок определенных художественных школ и деятелей искусства рубежа Х1Х-ХХ вв., в творчестве которых преобладали пессимистические настроения, поиск смысложизненных проблем, эстетиза¬ция небытия и смерти. Для представителей декадентства характерны индиви¬дуалистические ориентации и свобода в творчестве, культ красоты как высшей ценности, поиски новых форм художественно-образного выражения.
Понятие «декадентство» ввели французские поэты-символисты Шярль Бодлер (1821-1867), Поль Верлен (1844-1896), Артюр Рембо (1854-1891) как самоназвание своего объединения, выпуская журнал «Декадент» (1886-1889). Позднее этот идеологический штамп начал применяться очень широ¬ко для оценки творчества многих художников, которые выпадали за рамки т.н. реалистического направления «критического» и «социалистического» реализма.
ДЕТЕРМИНИЗМ (латин.- определяю) -философское уче¬ние о всеобщей закономерной взаимосвязи всего существующего. Прин¬цип детерминизма становится одним из центральных в ХУП-ХУШ вв. и понимается как всеобщая причинная обусловленность всех явлений при¬роды и общества.
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - философское учение марк¬сизма-ленинизма. Основные принципы диалектического материализма были сформулированы в 40-х гг. XIX в. Карлом Марксом (1818 -1883) и Фридри¬хом Энгельсом (1820 —1895), а в начале XX в. разрабатывались Владимиром Ильичом Лениным (1870-1924). Отличительными чертами данного учения являются диалектический (т.е. революционно преобразующий) метод позна¬ния и материалистическое (т.е. реалистическое, независимое от мышления и существующее вне сознания) объяснение природы, человека и общества.
ДОГМАТИЗМ (латин. - мнение, решение) - учение или его отдельные положения, принимаемые за истинные, бесспорные и неизмен¬ные без доказательств или практической проверки на основе подчинения авторитету, религиозной вере, устаревшей традиции.
ДОГОВОРНАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
была первоначально сформулирована греческими философами-софистами, Эпикуром и его последователями, а в ХУП-ХУШ вв. оформилась в теорию договорного происхождения государства и права. Согласно данному учению, в обществе заключается как бы «договор», который представляет собой до¬кумент, добровольное соглашение между людьми, до его подписания жив¬ших в «естественном» (догосударственном) состоянии общества, т.е. в ус¬ловии хаоса и анархии. Он не могли обеспечить свои права и, прежде все¬го, право на жизнь. Заключив договор, люди предусмотрели взаимные пра¬ва и обязанности, четко распределили функции договаривающихся сторон, гарантировали при помощи всеобщей воли неотъемлемое право на личную жизнь и собственность. Так возникло государство. Главными представите¬лями теории «общественного договора» в Новом времени стали английские мыслители Томас Гоббс (1588-1679), Джон Локк (1632-1704) и французс¬кий философ Жан-Жак Руссо (1712-1778).
ДЮРКГЕЙМ ЭМИЛЬ (1858-1917) - французский социолог, один из представителей структурно-функционального подхода в системном исследовании социальной действительности. В своих сочинениях он рассматри¬вает общество как совокупность различных элементов социальной реально¬сти, выступавших в виде общественных учреждений, законов, правил пове¬дения и т.д. Эти элементы Дюркгейм обозначает категорией «социальные факты». По мысли ученого, социальные факты надо трактовать объектив¬но, как вещи. Другими словами, анализу должны подвергаться не понятия о социальной реальности, а непосредственно она сама. Для решения этой за¬дачи необходимо распространить принципы рационализма и детерминизма на исследование социальных явлений. И сделать так, как это делается в про¬цессе изучения естественнонаучных процессов и явлений.
Дюркгейм исследовал также основы стабильности общества, каковы¬ми он считал принятые в нем ценности, включая король и религию. Он под¬черкивал тесную связь между группами людей и обществом. Ученый выступал за подчинение их тем правилам и нормам, которые он называл «коллективным сознанием». Выполняя определенную функцию, каждая социальная (единица должна работать на стабильность и целостность общества.
Основные труды Э. Дюркгейма: «Правила социологического мето¬да» (1895), «О разделении общественного труда» (1900), «Элементар¬ные формы религиозной жизни» (1912).
И
ИДЕАЛИЗМ - направление в философии, признающее исходным, пер¬вичным сознание по отношению к бытию, дух - к материи. Термин «идеа¬лизм» был введен немецким философом Готфридом Лейбницем (1646-1716). Идеализм имеет две основные разновидности. Объективный идеа¬лизм (платонизм, гегельянство) считает духовное начало существующим до и независимо от человека. Субъективный идеализм (берклианство, махизм) либо отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта, либо рассматривает реальность как воплощение, материализацию идей.
ИДЕОЛОГИЯ (от греч.- идея, образ и - слово, понятие, участие) - функциональная характеристика общественного сознания, отражаю¬щая общественное бытие с позиций интересов тех или иных социальных групп, классов, общностей и обслуживающая эти интересы. Термин «идеология» введен в начале XIX века французским философом и экономистом Антуаном  Дестютом де Траси (1754-1836) для обозначения науки об идеях, призван¬ной изучать их происхождение, законы развития и сферу применения. \ Впервые наиболее развернуто проблему идеологии поставили и попы¬тались разрешить К. Маркс и Ф. Энгельс. В своем труде «Немецкая идеология» (1845-1846) и других произведениях они привносят в" анализ идеоло¬гии социальные характеристики. Классики марксизма рассматривают идеологию как сложное социальное образование, которое формируется и функционирует в рамках надстроечных систем. Идеология представляет собой самосознание социального субъекта: социальных групп, национальных и иных сущностей, классов. Только в идеологии специфические интересы социальных групп, классов и общностей находят свое осознание, обоснова¬ние и систематизированное выражение. Следует также иметь в виду, что те или иные формы общественного сознания принимают идеологический ха¬рактер только в рамках определенных социальных институтов и представ¬ляющих их социальных организаций: государства, политических партий, церкви, корпоративных объединений и т.д.
ИНСТИТУЦИАЛИЗМ - специфическое течение политической эко¬номии, проявившее себя в 20-30-х годах XX века сначала в США, а затем и в западноевропейских странах. Его главными особенностями являлись: ком¬плексное исследование существующего общества; рассмотрение экономи¬ческих и неэкономических факторов (институтов) в их взаимосвязи и в процессе эволюции; контроль общества над экономикой. В своих сочинени¬ях последователи данного направления выработали идеал общества «соци¬ального благоденствия», в котором, с одной стороны государство осуще-ствляет мощную социальную политику, а с другой - сами трудящиеся име¬ют свою долю собственности и принимают участие в управлении производ¬ством. Наиболее ярко данные идеи реализованы в «шведской модели» эко¬номического развития.
Известными институциалистами были: автор теории «нового индуст¬риального общества» американский экономист Джон Гэлбрейт (р.1908), нидерландский экономист, один из создателей эконометрики Ян Тинберген (1903-1996), лидер шведской (стокгольмской) школы макроэкономики Гуннар Мюрдаль (1898-1987). -
ИРРАЦИОНАЛИЗМ - направление в философии, отрицающее воз¬можности разума в процессе познания действительности и определяющее решающими источниками познания инстинкт, интуицию, откровение, веру, чувство. Иррационалистами были датский философ и теолог Серен Къеркегор (1813-1855), немецкий мыслитель Фридрих Ницше (1844-1900).	Иррационалистические идеи получили большое распространение в западноевропейской философии и культурологии, прежде всего в экзистен¬циалистских концепциях французских ученых Жана-Поля Сартра (1905-1980) и Алъбера Камю (1913-1960). Иррационалистическая теория плодо¬творна потому, что она отслеживает вклад в культуру бессознательных областей психики, привлекает внимание к проблеме взаимосвязи сознательного и бессознательного в творчестве, показывает процессы модернизации куль¬туры в целом.
ИСЛАМ, МУСУЛЬМАНСТВО - одна из трех мировых религий. Имеет два главных направления: суннизм и шиизм. Возник в VII веке в Аравии. Осно¬вателем ислама считается Мухаммед (570-632), которого по преданию Аллах (Бог) избрал своим пророком. Вероучение ислама изложено в Коране. Здесь же сформированы пять основных догматов - «столпов» ислама: единобожие -нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед - его пророк; молиться - совершать намаз - пять раз в день; соблюдать пост -уразу; совершать хадж ~ паломничество в Мекку, хотя бы один раз в жизни; давать милостыню -закят.
Ислам переносит поиски человеческого счастья на небо и закрепляет неразделенность духовной и светской власти, политики и государства.
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ (материалистическое понима¬ние истории) - наука о наиболее общих законах и движущих силах развития общества. Ее создателями являются Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895). В своих научных трудах они представляют развитие общества как единый целостный процесс всего многообразия проявлений общественной жизни.
Основными, принципами марксистского материалистического пони¬мания истории являются: рассмотрение общества как социального организ¬ма, как единой социальной системы, источник формирования которой зак¬лючается в ней самой, а не находится вовне; выделение особых закономер¬ностей общественного развития, которые состоят из общих, устойчивых, существенных связей и отношений между процессами и явлениями, про¬исходящими в обществе; утверждение, что первоосновой развития обще¬ства является трудовая деятельность людей, направленная на удовлет-ворение материальных потребностей людей и составляющая базис обще¬ства (т.е. экономику, способ производства). Согласно марксизму, именно общественное бытие определяет духовную сторону жизни общества, его общественное сознание, надстройку (т.е. социально-политические и духовные институты).
Определяющим фактором развития общества, инструментом всех ис¬торических преобразований Маркс считал деятельность коллективных субъектов истории - классов. В своей программной работе «Манифест Коммунистической партии» (1848) классики марксизма подчеркнули, что «история всех до сих пор существовавших обществ была историей борь¬бы классов».
КЕЙНСИАНСТВО - экономическое учение, популярное в США и Ве¬ликобритании в XX в., доказывающее необходимость и значимость госу¬дарственного регулирования экономики через понимание государственно¬го характера экономической политики, введение фискальных денежно-кре¬дитных отношений, наращивание инвестиций, способствующих росту на¬ционального дохода и занятости населения, развитие экономики на макро¬экономическом уровне, охватывающим все национальное хозяйство как еди¬ную целостную систему. Автор данной идеи -Джон Мейнард Кейнс (1883-1946) - английский экономист, государственный деятель, профессор Кемб¬риджского университета. В 1936 г. опубликовал свою главную книгу «Об¬щая теория занятости, процента и денег», в которой сформулировал основные положения своего учения, получившего в его честь название «кейнсианство».
В теоретическом наследии Кейнса особое место занимает разработан¬ный им «основной психологический закон», согласно которому рост дохо¬дов у людей увеличивает у последних тенденцию не к потреблению, а к сбе¬режению средств. В свою очередь, рост сбережений повышает возможнос¬ти вложения денег в новые проекты и стимулирует инвестиции. Размер ин¬вестиций Кейнс считал определяющим фактором занятости населения и роста национального дохода. Однако рынок делает экономику нестабиль¬ной, поэтому требуется государственное вмешательство.
Современное кейнсианство делает упор на денежно-кредитную по¬литику и признает целесообразным использование средств регулирования доходов. Наиболее известными представителями неокейнсианства стали: английский экономист, создательница теории несовершенной конкуренции Джоан Робинсон (1903-1983); американские экономисты, лауреаты Нобе¬левской премии 1970 г. и 1987 г. Пол Самуэльсон (р.1915) и Роберт Солоу (р. 1924). -
Основные труды Д.Кейнса: «Трактат о деньгах» (1930), «Общая теория занятости, процента и денег» (1936).
КЛАССИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ-формируется в западноевропейских странах в XVII- XIX вв. Ее создатели Уиль¬ям Петти (1623-1687), Франсуа Кенэ (1694-1774), Адам Смит (1723-1790) заложили основу теоретических исследований рыночных экономи¬ческих отношений. Главной особенностью «классической школы» являет¬ся: абсолютизация идей «чистой» экономической теории; невмешательство государства в деловую жизнь общества; признание саморегулируемости экономики; приоритет сферы производства в создании национального бо¬гатства; понимание стоимости как исходной категории экономического анализа; значение денег, как технического средства, удобного для процес¬са обмена.
На протяжении своего существования «классическая школа» полити¬ческой экономии прошла ряд эволюционных этапов. Один из них был пред¬ставлен школой физиократов (греч. - природа +- власть, дос¬ловно «власть природы»). Она сформировалась во Франции в середине XVIII века. Основная научная идея их лидера французского экономиста Франсуа Кенэ (1694-1774) заключалась в том, что приоритет в хозяйствен¬ной жизни страны отдавался земле и сельскому хозяйству. Именно с землей физиократы связывали увеличение богатства страны и получение т.н. «чис¬того продукта» - впоследствии названного «рента».
Одним из известных теоретиков классической политэкономической мысли был английский ученый-экономист Адам Смит (1723-1790). В сво¬ей программной работе «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776) он доказал, что производство и товарный обмен являются источниками общественного богатства. В отличие от своих предшественни¬ков, ученый понимал, что богатство любого государства создается не на основе какого-то одного вида деятельности (сельского хозяйства или тор¬говли), а во всех видах производства, существующих в экономике. Поэтому любая страна может стать богатой и, при наличии умелого руководства вла¬стей, обеспечить своим гражданам достойные условия жизни.
Последователь А.Смита Давид Рикардо (1772-1823) в работе «Начала политической экономии и налогового обложения» (1817) попытал¬ся определить, во-первых, закономерности формирования цены как регулятора человеческого труда. Так как именно труд, по мысли Рикардо, ста¬новится количественным измерителем стоимости товара. Во-вторых, уче-:ый сформулировал законы, которые управляют распределением дохо¬дов - прибыли. Предпосылкой увеличения богатства Рикардо считал/юс/и ^производительности труда. Чем меньше затраты на производство еди¬ницы товаров, утверждал ученый, тем выше результаты труда и значитель" нее размеры богатства.
Представителям классической школы удалось систематизировать, све¬сти в единую теорию отдельные экономические идеи, понятия и категории, сделать политэкономию настоящей наукой. Основатели первой действитель¬но научной школы ответили на главный вопрос о том, что источником богат¬ства общества является сфера производства, трудовая деятельность лю¬дей в ее многообразных формах. Положения и выводы, к которым пришли «классики», впоследствии подверглись глубокому анализу в трудах их пос¬ледователей и оппонентов.
Обновленным вариантом классической школы стал неоклассицизм. Создание этого направления связано с работами английского экономиста Альфреда Маршалла (1842-1924). Именно его «Принципы Экономикса» (1890) выдвинули в центр исследования законы ценообразования, взаимо¬связь спроса и предложения. Не отрицая необходимость государственного регулирования экономикой, неоклассики считали, что оно должно быть ог¬раниченным. Государству отводилась роль только для создания условий хо¬зяйственной деятельности. Рыночный механизм конкуренции обязан был сам обеспечить равновесие между спросом и предложением.
КОНТ ОГЮСТ (1798-1857) - французский философ и социолог. Он попытался выработать рациональный подход к изучению общества, опира¬ясь в своем исследовании на факты, которые можно было собрать только в процессе наблюдения и эксперимента. Конт считал, что общество - это функционирующая система, основанная на разделении труда. Свой под-ход он назвал сначала социальной физикой, а затем социологией (наукой об обществе). Это понятие французский мыслитель ввел в научный оборот в работе «Курс позитивной физики» (1842). 
Социологическое учение Конта состоит из ряда основных идей: зако¬на о трех стадиях интеллектуального развития человека и общества; про¬блем классификации наук; концепции «социальной статики», описывающей законы существования общества; теории «социальной динамики», раскры¬вающей законы и этапы изменения общества. В своих сочинениях Конт под¬черкивал, что общество — это высшая инстанция, которой должен под¬чиняться каждый гражданин. Речь идет не просто о почитании Бога или государства. У Конта - это «подчинение одного всем». Основным этичес¬ким принципом общественной жизни французский социолог Огюст Конт считал «жизнь для других».
Идеи О.Конта стали серьезным шагом вперед в развитии обществен¬ных наук. Они отличались концептуальным, системным подходом к ис¬следованию общества, универсализмом и многогранностью при его ана¬лизе. Вместе с тем, Конт стремился рассмотреть общество не только как целое. Он пытался из этого довлеющего над всем целого понять и объяс¬нить единичное.
Основные труды О.Конта: «Система позитивной политики» (1851-1854), «Курс положительной философии» (1899-1900).
КОНФУЦИАНСТВО - идейный стержень китайской философской культуры и одна из китайских религий. Конфуцианство возникло в VI в. до  н.э. Основоположником был  мудрец Конфуций (551- 479 гг. до н.э.). Конфу¬цианство утверждало вечность и неизменность общества и мира в це¬лом, в котором каждый должен занимать определенное ему изначально ме¬сто. Гуманность, милосердие, царящие в этом мире, пронизывают отноше¬ния между людьми. Каждый обязан помогать другому достичь того, к чему сам стремится, и не делать другому того, чего не желаешь себе. Овладеть таким правильным поведением помогает следование строгому порядку (ли) и нормам, включающим этикет.
Конфуций отождествлял общество с государством. «Правильным» государственным устройством, по его мнению, может быть только такое сообщество людей, в котором высшее положение занимают обожествляе¬мый император и группа людей, соединяющая в себе черты мудрецов, лите¬раторов и чиновников. Государство понималось Конфуцием как одна боль¬шая семья, в которой государь - это «сын Неба» и «отец и мать народа». В подобном государстве господствовали строгие моральные нормы, а не правовые механизмы и природные силы. Достаточно длительное время кон-фуцианство выполняло в Китае функцию государственной идеологии.
КОСМОПОЛИТИЗМ (греч. - космополит, гражданин мира) - отказ от национального суверенитета во имя единства человеческо¬го рода, идеология т.н. мирового гражданства, проявляющаяся в виде идейных и политических ориентации, начиная от полного национального взаимодействия и заканчивая отрицанием иных национальных культур и традиций. В разные исторические периоды и с различными социально-по¬литическими оттенками идеологию космополитизма исповедовали А Дай¬те (1265-1321) и Т. Кампанелла (1568-1639), И. В. Гете (1749-832) и И. Ф. Шиллер (1759-1805), И. Кант (1724-1804) и И. Г. Фихте (1768-1814).
Л
ЛЕНИН (УЛЬЯНОВ) ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ (1870-1924)-револю¬ционер и мыслитель, развил учение марксизма, реализовал его в революцион¬ной борьбе рабочего класса и строительстве Советского социалистического государства. Его теоретические работы по вопросам обществознания разработаны в контексте революционного процесса и носят ярко выраженный клас¬совый характер. В.И.Ленин развивал идеи марксизма применительно к но¬вым историческим условиям пролетарской революции, диктатуры пролета¬риата и построения социализма в «одной, отдельно взятой стране». Творчес- кое развитие марксизма проявлялось не только в теоретической сфере. Оно стало инструментом для решения практических задач советского общества в области экономики, политики, национального и государственного устройства. Основные труды В.И.Ленина:«Рязвиише капитализма в России» (1899), «Материализм и эмпириокритицизм» (1909), «Государство и ре¬волюция» (1917), «Детская болезнь «левизны» в коммунизме»(1920).
ЛИБЕРАЛИЗМ (латин. - свободный) - идейно-теоретическое течение и общественно-политическое движение Нового и Новейшего време¬ни. Сформировалось в конце ХУП-ХУШ вв. как идеология восходящего на мировую политическую арену класса буржуазии на базе идей эпохи Просве¬щения. Источниками либеральных идей служат работы Джона Локка (1632-1704), Шарля Луи Монтескье (1689-1755), Томаса Джефферсона (1743-1826) и др. В основе учения либерализма заложены принципы: свободы лич¬ности, ее самоценности по отношению ко всем общественным институтам, ответственности личности как перед самой собой, так и перед обществом. Поэтому либерализм во всех своих проявлениях неизменно выступал за сво¬боду и достоинство личности, призывал к уважению ее взглядов и убеждений, отстаивал основополагающие права человека. Важным условием реализации свободы личности либерализм считал частную собственность.
ЛОКК ДЖОН (1632-1704)-философ-просветитель,родоначальник английского буржуазного либерализма. В своем сочинении «Два тракта¬та об управлении» (1690) Локк продолжает развивать основные правовые нормы раннебуржуазного государства. И если у Т. Гоббса акцент сделан на полном подчинении граждан государству и государю, которые, в свою оче¬редь, являются главными гарантами их достойной гуманной жизни, то Локк на страницах своей книги требует ограничить деятельность государства са¬мыми необходимыми функциями.
Как основатель буржуазного либерализма, Локк выступал за создание конституционного правительства на основе суверенитета народа. Пра¬вительство обязано охранять «естественные права» людей, под которыми философ понимал личную свободу и частную собственность граждан. Однако Локк был категорически против такого «общественного договора», по которому граждане фактически лишались всех своих прав (вплоть до права на жизнь) в пользу государства. По мысли ученого, наилучшим образом права личности могут быть обеспечены только при помощи разделения властей на: законодательную (парламент), исполнительную (с включением судебной   и военной) и «федеративную» (министры и король): Локк полагал, что каж¬дая из ветвей власти должна контролировать и сдерживать другую. Все это позволит в итоге избежать деспотизма и произвола.
Основные труды Д. Локка: «Опыт о человеческом разуме» (1690), «Два трактата об управлении» (1690).
м
МАКЛЮЭН МАРШАЛ (1911-1980)-канадский философ и социо¬лог, автор концепции, в которой раскрывается решающая роль коммуника¬ционных связей в современном обществе. В своих книгах «Галактика Гу¬тенберга» (1962), «Понимание средств связи» (1964), «Культура наше дело» (1970) ученый показывает как, по его мнению, революционные изме¬нения в средствах массовой коммуникации и связи определяют цикличность исторического развития. Во второй половине XX века в обществознании начинают активно разрабатываться идеи: целостности мира и отражающего его научного знания; общности закономерностей развития всех уровней мировой материальной и духовной культуры; признания средств массовой коммуникации основным мировым ресурсом. Именно информация, как основная нематериальная ценность общества, становится предметом серь¬езного научного анализа.
В своих сочинениях Маклюэн выделяет четыре исторических этапа революционных изменений в средствах массовой коммуникации и связи, которые определяют цикличность исторического развития. Первой, по его мнению, была эпоха дописьменного варварства, которая представляла со¬бой период всеобщего единения и братства, господства устной формы об¬щения. Второй - эпоха фонетического письма, разорвавшая племенное единство, сформировавшая личность, способную противопоставить себя обществу. Данный период позволил накопленные знания и опыт передавать следующим поколениям в письменно-визуальной форме. Третьим периодом стала эпоха типографского станка И. Гутенберга, породившая информа¬ционный взрыв в Европе XVI века. С одной стороны, она открывала путь технологиям, т. е. механизации ремесел, а с другой - вызвала рост национа¬лизма, индивидуализма, отчуждения в западноевропейской духовной куль¬туре. И, наконец, четвертый этап - аудиовизуальная эпоха (телеграф, теле¬фон, радио, кино, телевидение, компьютер). Она восстанавливает цельное восприятие мира, делает каждого человека непосредственным участником любого информационного события.
На страницах своих книг Маклюэн представляет общество будущего как своего рода рай, сошедший на Землю, благодаря средствам массовой ком¬муникации. С его точки зрения, вся планета превращается в некую«мировую глобальную деревню», в новое родоплеменное сообщество. А современные средства массовой информации способны возвратить сегодняшнему «отчуж¬денному» индивиду с его раздробленным, больным сознанием - цельность и гармоничность, казалось, навсегда им утраченные.
МАКРОЭКОНОМИКА - учение об экономическом состоянии стра¬ны в целом. Предметом исследования макроэкономики является механизм функционирования хозяйства страны и факторы, которые оказывают влия¬ние на изменения этого механизма, а также пути и способы воздействия го¬сударства на происходящие в обществе экономические процессы. Макро¬экономика анализирует доход и богатство общества, темпы и факторы эко¬номического роста, изменения уровня безработицы и мн. др.
МАЛЬТУЗИАНСТВО - направление в общественной мысли, назван¬ное в честь английского священника Томаса Мальтуса (1766-1834). В своей книге «Опыт о законе народонаселения» (1798) автор выдвинул идею о не¬гативном влиянии численности и темпов прироста населения на благосостоя¬ние общества. Из расчетов Мальтуса следовало, что если не ограничить рост численности народонаселения на планете, то ее сельскохозяйственные ресур¬сы будут исчерпаны, что неминуемо приведет к голодной смерти людей. По¬этому, по мысли ученого, следует положительно оценивать все факторы, ве¬дущие к смертности: войны, революции, эпидемии, стихийные бедствия.
Концепция Мальтуса является одной из самых «мрачных» за всю ис¬торию развития экономической науки. Однако ряд ее положений подтверж¬дается и в наши дни. В беднейших странах мира, где плохо организовано, в частности, сельскохозяйственное производство и сложные климатические условия, очень высока смертность людей от голода и эпидемий.
МАРЖИНАЛ ИЗМ (англ.— предельный) - экономическая те¬ория, зародившаяся во второй половине XIX в. в Западной Европе. В ее ос¬нове лежит поиск наиболее действенных способов распределения ограни¬ченных ресурсов и популяризация наиболее эффективных путей рациональ¬ного хозяйствования. Маржиналисты, наиболее известными из которых были Леон Вальрас (1834-1910) и Карл Менгер (1840-1921), с помощью матема¬тических расчетов стали анализировать закономерности функционирования рынков: спроса, цены, рыночного равновесия. Они предполагали, что если в сфере своей деятельности отдельные хозяйственные единицы (прежде все¬го, фирмы) найдут наиболее рациональные комбинации, то это автомати¬чески гарантирует сбалансированность хозяйственного механизма в целом. Чтобы подчеркнуть социальную нейтральность своих исследований маржиналисты отказались от термина «политическая экономия» в пользу катего¬рии «экономике».
МАРКСИЗМ - социально-политическое и философское учение, ос¬новоположники которого Карл  Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) применили научный подход к анализу современного им капиталисти¬ческого общества. Стержнем данного анализа стало материалистическое понимание истории, основными принципами которого являются: рассмот¬рение общества как социального организма, как единой социальной систе¬мы, источник формирования которой заключается в ней самой, а не нахо¬дится вовне; выделение особых закономерностей общественного развития, которые состоят из общих, устойчивых, существенных связей и отношений между процессами и явлениями, происходящими в обществе; утверждение о том, что первоосновой развития общества является трудовая деятельность людей, направленная на удовлетворение материальных потребностей и со¬ставляющая базис общества, т.е. экономику, способ производства. Согласно марксизму, именно общественное бытие определяет духовную сторону жизни общества, его общественное сознание, надстройку - т.е. социально-полити¬ческие и духовные институты.
Перу К.Маркса и Ф.Энгельса принадлежит и оригинальная  культиурологическая концепция. В ее основе лежит способность человека к труду как к целенаправленной и целесообразной деятельности. Рассматривая культу¬ру, прежде всего как социальный феномен, классики марксизма сделали ряд существенных наблюдений и выдвинули концептуальные положения по этому вопросу. Так К.Маркс считал, что материально-производственные усло¬вия лежат в основе культуры и определяют ее материальную и духовно-социальную сущность.
Анализируя трудовую деятельность людей, К. Маркс и Ф. Энгельс пред¬положили, что именно материальное производство способствовало утвер¬ждению человека как родового существа; стало « действительностью его собственных сущностных сил», создало в «известном смысле» самого чело¬века. Классики марксизма утверждали, что благодаря труду возникло чело¬веческое сознание, появилась речь как средство общения в процессе совме¬стной трудовой деятельности. Именно человеческая деятельность, т.е. прак¬тическая переработка людьми предметного мира, укреплявшая их родовые сущностные силы, сформировала культуру в ее материальном и духовно-социальном проявлении.
Существенным открытием XIX века в сфере гуманитарных наук яви¬лась идея К. Маркса о том, что человек должен восприниматься как про¬дукт и субъект общественных отношений и что человеческая природа исторична. Согласно марксизму, возникновение человека связано с про¬цессом формирования общества. К числу факторов, сыгравших определяющую роль в формировании человека, марксизм относил проявление разума, сознания у человека, прямохождение, явившееся предпосылкой человечес¬кого труда, возникновение языка, как средства материального воплощения сознания, становление практики, важнейшей частью которой является тру¬довая, производственная деятельность человека.
Маркс подчеркивал, что не только само общество производит челове¬ка как человека, но и он сам производит общество. Человек становится субъектом общественных отношений не сам по себе, а как часть соци¬ального коллектива (группы, сословия, класса, нации, общества в целом). В то же время, марксизм всегда признавал индивидуальность и неповтори¬мость человека.
МАТЕРИАЛИЗМ (латин. — вещественный) - одно из глав¬ных направлений в философии, противоположное идеализму. Материализм считает первоосновой всего сущего материю, т.е. независимую от сознания и духа реальность, рассматриваемую как вещественную, «телесную». Мате¬риализм исходит из того, что материя первична по отношению к созна¬нию, существует вне и независимо от сознания.
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ (КЛАССОВАЯ) КОНЦЕПЦИЯ ПРО¬ИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА - связана с именами Льюиса Генри Мор¬гана (1818-1881), Карла Маркса (1818-1883), Фридриха Энгельса (1820-1895), Владимира Ильича Ленина (1870-1924). В своих теоретических про¬изведениях они связывали возникновение государства с развитием произ¬водства, классовой дифференциацией общества и стремлением экономически господствующего класса закрепить и свое политическое господство. Одна¬ко данная концепция не может претендовать на всеобъемлющую, так как классы не всегда были первопричиной возникновения государства.
МЕРКАНТИЛИЗМ (итал.- торговец) - первая концепция рыночной экономики, согласно которой богатство страны заключалось» сфе¬ре накопления денег — т.е. капитала. Именно золотые и серебряные день¬ги являлись, по мнению меркантилистов, источником богатства нации и го¬сударства. Меркантилисты делали акцент на внешнюю торговлю и ратовали за всестороннее государственное вмешательство в управление всей хозяй¬ственной системой страны. Основателем меркантилизма считается француз¬ский ученый Антуан Монкретьен де Ваттевиль (1575-1621). Именно он обозначил науку о способах увеличения общественного богатства «полити¬ческой экономией». ..,
МИКРОЭКОНОМИКА (греч.- малый) -раздел экономической науки, исследующий хозяйственную деятельность отдельных предприятий и фирм и их взаимодействие в условиях рынка.
МИФОЛОГИЯ - самая ранняя форма донаучного знания и первая из исторически известных форм культуры, объясняющая смысл мироздания, космоса, частью которых всегда является человек. Миф возникает на родо¬вой фазе становления человеческого общества и сохраняет свое значение и на последующих этапах его культурно-исторического развития. Элементы мифологического сознания присутствуют в культуре других эпох как их орга¬ническая часть.
Миф (от греч. - предание, сказание) - это фантастическое эмоционально-образное повествование о деяниях богов, подвигах прави¬телей и героев. Авторы мифов, как правило, неизвестны. Содержанием мифов являются рассказы о сотворении мира, об основании древних госу¬дарств и городов, о поступках культурных героев, о месте человека в мире и его назначении, о происхождении ряда обычаев, традиций, норм, моделей поведения. Современный человек также творит мифы, чувственно обобщая явления современной жизни.
Мифологические образы укоренены в бессознательных основах че¬ловеческой души. Они близки биологической природе человека и возника¬ют на основе его способности верить в определенную структуру бытия. Мифологические сюжеты и образы являлись надежным источником пере¬дачи традиций и навыков, эстетических и этических норм и идеалов. Для мифологического сознания характерно ощущение сопричастности к при¬родным стихиям, обожествленным и персонифицированным в образах бо¬гов: Зевса (Юпитера), Геры (Юноны), Афродиты (Венеры) и пр. Все объясняется через их волю. Человек выступает в роли агента божествен¬ных сил, его деятельность всецело подчинена магическим обрядам, кото¬рые как бы консервируют т.н. сакральное (священное) время. В целом мифологическое сознание крайне статично. Оно не знает идеи движе¬ния, прогресса. Изменения, протекающие вокруг, являются лишь проявле¬ниями некоего неизменного и вечного порядка вещей, кажущегося и ил¬люзорного по своей сути.
Расцвет мифа относится к периоду первобытно-общинной формации. В эту эпоху миф являлся организатором поведения членов первобытного ; коллектива, аккумулятором его волевых устремлений, стержнем, осью всей общественной жизни. В мифах объективировались коллективные переживания, впечатления, страсти, чувства, настроения, вызываемые определенными явлениями действительности.
Несмотря на свои, порой фантастические очертания, мифологические образы вовсе не являются чистой иллюзией, нелепой выдумкой, произволь¬ным искажением мира. Миф включает в себя и многие элементы верного от¬ражения действительности, правильных оценок тех или иных явлений. Без этого было бы невозможно относительно стабильное существование перво¬бытного коллектива, преемственность в воспроизводстве человеческих отно¬шений и сознания. Мифология во многом верно отражала общественные от¬ношения на самом раннем этапе их развития и создала первичные социальные связи, которые удивительным образом сохранились относительно неизмен¬ными на историческом пути формирования человеческого общества.
МОДЕРНИЗМ (франц.,- новейший, современный)- общее условное обозначение направлений искусства XX века, для которых харак¬терен отказ от традиционных методов художественного отображе¬ния мира. Как художественная система, модернизм был подготовлен двумя процессами своего развития: декаденством, т.е. бегством, неприятием ре¬альной жизни, культом красоты как единственной ценности, отторжением социальных проблем и авангардом, манифесты которого призывали порвать с наследием прошлого и создать нечто новое, противоречащее традицион¬ным художественным установкам. Основные направления и течения модер¬низма - дадаизм, сюрреализм, экспрессионизм, фовизм, супрематизм либо отвергли, либо до неузнаваемости преобразили систему художественных средств и приемов.
МОНЕТАРИЗМ - одно из основных направлений современного нео¬либерализма. Возник в США в 50-е годы XX века. Виднейшим представите¬лем и проводником монетаристской концепции в жизнь является американ¬ский экономист Милтон Фридмен (р.1912), лауреат Нобелевской премии в области экономики 1976 года. Монетаристы считали и считают, что решаю¬щим фактором стабилизации рыночного хозяйства выступаютденьги. В книге «Количественная теория денег: новая формулировка»(1965) Фридмен пишет 6 том, что денежная политика государства заключается в обеспече¬нии соответствия между спросом на деньги и их предложением. Устойчи¬вый спрос на деньги - основа не только стабильности цен и устойчивости совокупного платежного спроса, но и основа стабильности всей экономи¬ческой системы в целом. Существует прямая связь между изменениями объе¬ма денежной массы в обращении и величиной валового национального про¬дукта. Исходя из этого, Фридмен формулирует свое т.н. «денежное прави¬ло», которое гласит: прирост денег в обращении должен соответство¬вать приросту валового национального продукта (ВНП).
н
НЕОЛИБЕРАЛИЗМ - самостоятельная система взглядов на пробле¬му государственного регулирования экономики, сформировавшаяся в 30-е годы XX в. Неолиберальная концепция и в теоретических разработках и в практическом применении основывается на относительно пассивном госу¬дарственном регулировании, принципах достижения свободной конкурен¬ции; либерализации экономики, частной собственности и негосударствен¬ных хозяйственных структурах, использовании принципов свободного це¬нообразования. Перед началом Второй мировой войны в странах Западной Европы и США сложились крупнейшие центры либерализма: Фрайбурская школа с ее доктриной о «социальном рыночном хозяйстве» (лидеры - не¬мецкий экономист, автор теории экономического порядка Вальтер Ойкен (1891-1950) и создатель нового хозяйственного порядка в ФРГ Людвиг Эр-хард (1897-1977)); Чикагская монетаристская (т. е. основанная на определя¬ющей роли денежной массы) школа (лидер - американский экономистМил-тон Фридмен (р.1912)); Лондонская школа (лидер - американский эконо¬мист Фридрих Хайек (1899-1992)).
Общими принципами неолиберального движения были провозглаше¬ны: свободная конкуренция для всех хозяйственных субъектов, вмешатель¬ство государства в неприкосновенность частной собственности и свободу рынков только в экстремальных ситуациях (война, стихийные бедствия, ка¬тастрофы и т. п.). После окончания Второй мировой войны идеология нео¬либерализма была успешно применена в экономической практике ряда стран мира и, прежде всего, при проведении послевоенных реформ в ФРГ.
НИГИЛИЗМ (латин.- ничто) - тотальное отрицание всего обще¬признанного - ценностей культуры, нравственности и государства. Как социокультурное явление, нигилизм может иметь различные формы объекти¬вации - от экзистенциального переживания индивида, часто носящего ха¬рактер простого самоизъятия из активной социальной жизни, до ориенти¬рованной на практическую реализацию нигилистической доктрины. Наибо¬лее полное воплощение нигилизм приобрел в России во второй половине XIX в. под влиянием творчества Николая Гавриловича Чернышевского (1828-1889), Виссариона Григорьевича Белинского (1811-1848), Дмитрия Ивановича Писарева (1840-1868), за что определяется многими исследова¬телями как исключительно российское явление.
ПАРСОНС ТОЛКОТТ (1902-1979)-американский социолог, пред¬ставитель структурно-функционального подхода в социологии. В своей пер- вой большой работе «Структура социальной деятельности» (193 7) Пар¬сонс разрабатывает общую, теорию «социального поведения» человека внут¬ри общества. Ученый констатирует, что основой этих отношений является, понимание целей и намерений людей в общении друг с другом.
Свою книгу «Социальная система» (1952) Парсонс посвящает ре¬шению проблемы удержания общества в стабильном состоянии. Автор ак¬центирует внимание на понятии «равновесие». Парсонс подчеркивает, что общество всегда стремится к состоянию «абсолютного равновесия», а со¬циальные конфликты - это явления «болезни общества». Каждый элемент жизни общества должен поддерживать социальное равновесие, существую¬щий порядок. Изменения как самого общества, так и отдельных его элемен¬тов нежелательны. Рассматривая социальную структуру общества, Парсонс придерживается традиционнных взглядов. При этом он подчеркивает, что основой функционирования любой единицы общества (человека, группы, коллектива, социального института) должно стать «единство ценностей» или «нормативный порядок». Эти категории показывают общие черты пси¬хологических реакций и моральных установок людей в обществе.
Основные труды Т.Парсонса: «Структура социального действия» (1937), «Социальная система» (1952).
ПЛАТОН (427-347 гг. до н.э.) - великий древнегреческий фило¬соф. Основные идеи общественного устройства Платон изложил в своем сочинении «Государство». Согласно его учению, идеальное государство представляет собой совершенная аристократия. В таком государстве должно жить три сословия: философы-правители, стражи и работники. Философы - управляют; стражи - охраняют государство от внешних и внутренних врагов; работники (крестьяне, ремесленники, торговцы) -производят материальные блага не только для самих себя, но и для пер¬вых двух сословий.
Базовым принципом платоновского идеального государства становится идея справедливости, которую он понимает как служение благу сообразно своим душевным задаткам. В свою очередь душа, по Платону, реализует себя в трех частях: разумной, волевой и вожделеющей. В зависимости от того, какая часть души преобладает, формируется социальный облик чело¬века, его место в системе социальных отношений. При этом, определение принадлежности к тому или иному сословию осуществляется только фило¬софами-правителями. Однако для них и для стражей Платон исключает час¬тную собственность, чтобы она не развращала нравы элиты общества. Пла¬тон требовал от правящей элиты нравственной чистоты. Он считал, что главным орудием управления обществом является авторитет власти. Наихудшими, отрицательными моделями государства Платон считал тимократию, тиранию, олигархию.
В своих сочинениях об обществе Платон пришел к важным научным выводам. Он установил наличие в обществе разделения труда и показал его роль в общественной жизни. Мыслитель обосновал, что вследствие разделе¬ния труда человек оказывается зависимым от общества. Философ указал на значение воспитания, религии, состояния общественного сознания в жизне¬деятельности общества. И, наконец, Платону удалось предвосхитить разрабо¬танное впоследствии учение о социальном конфликте и классовой борьбе.
ПОЗИТИВИЗМ (латин. - множественный) - направление в фи¬лософии, утверждающее, что все истинное (позитивное) знание является со¬вокупным результатом деятельности специальных наук, суть которых ограни¬чивается описанием и систематизацией фактов. Основные положения пози¬тивизма были сформулированы французским философом, социологом Огюстом Контом (1798-1857) в сочинении «Курс позитивной философии» (1842).
ПОСТМОДЕРНИЗМ - понятие, обозначающее новый, последний на сегодняшний день сверхэтап в цепи закономерно меняющих друг друга на протяжении истории направлений культуры. Постмодернизм как парадигма современной культуры представляет собой общее направление развития ев¬ропейской культуры, сформировавшееся в 70-е годы XX века. Возникнове¬ние постмодернистских тенденций в культуре связано с осознанием ограни¬ченности социального прогресса и, боязнью общества, что результаты этого прогресса поставят под угрозу уничтожения само время и пространство куль¬туры. Постмодернизм должен установить пределы вмешательства человека в процессы развития природы, общества и культуры. Поэтому постмодер¬низму свойственны поиски универсального языка, эклектизм, коллажность, царство субъективного монтажа.
ПРАГМАТИЗМ (греч. - дело, действие) - одно из ведущих направлений западной философии, которое родилось в недрах позитивизма. Сущностью прагматизма стало признание истинным того, что дает практически полезные результаты, удовлетворение и приводит к успеху. Недаром на Западе прагматизм именуют «философией бизнеса», так как в бизнесе успех - это главное.
РАЦИОНАЛИЗМ (латин.  — разумный) - совокупность фи¬лософских направлений, признающих разум решающим источником истинного знания и поведения людей. Классический рационализм сформиро¬вался в западноевропейском Просвещении XVII- XVIII вв., в теоретичес¬ком наследии Рене Декарта (1596-1650), Бенедикта Спинозы (1632-1677), Готфрида Лейбница (1646-1716). Целиком рационалистичными являются такие направления в философии, как исторический материализм, пози¬тивизм, прагматизм.
РУССКАЯ ИДЕЯ - сформировавшаяся в общественном сознании стра¬ны на рубеже Х1Х-ХХ вв. историко-философская концепция об особом куль¬турно-историческом месте России в мире. Она возникла на основе: славя-нофильства - направления в русской общественной мысли 30-40-х гг. Х1Хв., приверженцы которого (Иван Васильевич Киреевский (1806-1856), Алек¬сей Степанович Хомяков (1804-1860), Константин Сергеевич Аксаков (1817-1860)) акцентировали внимание на культурно-историческом своеоб¬разии России и пытались доказать, что славянский мир призван экономи¬чески, нравственно и культурно обновить Европу; почвенничества - фило¬софских концепций и взглядов 60-х гг. XIX в., смысл которых состоял в том, что основой и формой социального и духовного развития России является
«национальная почва».
По мысли Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900), Николая Александровича Бердяева (1874-1948), Ивана Александровича Ильина (1883-1954), Константина Николаевича Леонтьева (1831-1891) и многих других Россия имеет особый культурно-исторический путь развития, особую исто¬рическую судьбу, которая включает в себя: мессианство, носящее дух нацио¬нальной исключительности; соборность, гармонически сочетающую в себе своеобразие потребностей каждого отдельного человека и церкви - собора; идею религиозной исключительности православия; идею особой формы русского государства: союза народа и власти.
РУССО ЖАН-ЖАК (1712-1778) - французский философ-просвети¬тель. В своей теории попытался создать модель справедливого обществен¬ного устройства. Развитие общества Руссо представлял следующим обра¬зом. Философ идеализировал догосударственное «естественное состояние» людей. Он считал его лишенным конфликтов и противоречий, по сути - «сча¬стливым детством человечества», чем-то вроде «земного рая» и был убежден, что все, кто жил в тот исторический период, были свободны и равны. Однако совершенствование производства приводит к возникновению в обществе ча¬стной собственности, а с ней и к имущественному неравенству. Как следствие этого появляется государство, которое порождает политическое неравенство, достигающее своей кульминации в деспотическом государстве.
Но рано или поздно бесправное большинство свергнет власть деспо¬та, устранит неравенство, установит гражданский мир и приведет к необхо¬димости заключить справедливый «общественный договор». В этом дого¬воре будут гарантированы: гражданские свободы; право собственности на все, чем обладает гражданин; принятие законов (в том числе и о высшем руководстве) общим собранием граждан. Руссо свято верил в возможность изменить человека к лучшему. Философ безгранично надеялся на челове¬ческий разум и гармонизацию общества. Поэтому и прозвучал со страниц его книги призыв к обновлению общества на основе имущественного и со¬циального равенства людей.
Основные труды Ж.-Ж. Руссо: «Рассуждения о начале и основаниях неравенства» (1755), «Об общественном договоре» (1762).
СОЛОВЬЕВ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ (1853-1900)-русский ре¬лигиозный философ, поэт, публицист, создатель всеобъемлющей религиоз¬ной философской системы. В центре внимания его сочинений оказались вопросы, являющиеся гуманистическими, общечеловеческими по своей сути. Так, например, важное место в его суждениях занималапроблема все возра¬стающей противоречивости между человеком и природой. В своей наи¬более фундаментальной книге «Оправдание добра» (1895) философ указы¬вает на неизбежность для человека нравственной деятельности по совер¬шенствованию природы.
Для Соловьева основополагающей сферой человеческой деятельно¬сти было искусство. Он понимал его как воссоздание и пересоздание дейст¬вительности средствами художественных образов. Раскрытие жизни происходит на путях реализации положительного «всеединства». В свою очередь, «всеединство» выражается формулой: жизнь всех друг для друга в одном. У Соловьева в его статье «Общий смысл искусства» (1890) эта формула дос¬ловно звучит так: «Все находят себя в каждом, и каждый — во всех дру¬гих». Высшей формой постижения и осуществления этого социального иде¬ала является именно искусство.
Соловьев не принимал теории «искусства для искусства». В своих «Трех речах о Достоевском» (1893) он ориентировал искусство на поиск его единства с жизнью. Реализация данного принципа должна была приве¬сти к «новому» искусству, которое мыслилось Соловьевым в форме особого «религиозного искусства», выразителем которого для философа и стало творчество Достоевского. Соловьев оценивал Достоевского не только как художника-реалиста, но и как художника-философа. Для Достоевского, по мысли Соловьева, содержание его художественных произведений обычно становится жизненной задачей. Но, ставя тот или иной вопрос на нравствен¬ную и практическую почву, он вовсе не зовет людей к восстанию против выявленного зла. Важнейшим и решающим средством совершенствования социального организма писатель считает нравственное возвышение чело¬века, осуществляемое им через религиозную веру. И в этом, по его мне¬нию, состоит главная задача искусства.
В центре исследовательских интересов  Соловьева, начиная с юношеского его произведения «Философские начала цельного знания» (1877) и заканчивая последними трудами, завершившими XIX век, всегда стоял вопрос о реализации высших гуманистических общечеловеческих ценностей - истины, добра и красоты, что и составило суть его «теории осуществления». По мысли философа, эти три ипостаси должны были по¬бедоносно утвердиться в различных сферах бытия людей, на практике осуществив идею создания всеединого, богочеловеческого общества нравственности. При этом, с точки зрения Соловьева, определяющая роль в процессе осуществления принадлежит красоте. Философ классифициро¬вал красоту, как преобразование материи через воплощение в ней другого сверхматериального начала. Именно красота оказывается в системе Соло¬вьева активным началом, преображающим, а не только отражающим (как это свойственно истине и добру) действительность. Таким образом, красоте приписывается «теургическая», то есть совместно с богом преобразую¬щая функция.
Взгляды Вл. Соловьева на рубеже Х1Х-ХХ вв. положили начало мощ¬ному движению русской интеллигенции, направленному на преобразова¬ние общества не путем социальной (насильственной) революции, а исклю¬чительно средствами культуры и искусства, то есть путем духовного со¬вершенствования.
Основные труды Вл.Соловьева: «Философские начала цельного зна¬ния» (1877), «Общий смысл искусства» (1890), «Три речи о Достоевском» (1893), «Оправдание добра» (1895).
СОРОКИН ПИТИРИМ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1889 - 1968)-соци¬олог, основоположник русской и американской социологических школ. Его теория существования суперсистем культуры — одна из наиболее ориги¬нальных культурологических концепций XX века. Она изложена в четырех¬томном труде «Социокультурная динамика» (1937-1941). Сорокин рассмат¬ривает историческую действительность как целостное единство раз¬личных культурных систем. Подчеркивая своеобразие каждой культуры, философ, вместе с тем, акцентирует внимание не только на общих чертах в их исторической судьбе, но фиксирует единые и неизменные тенденции, идеи, проблемы, составляющие то, что определяет содержание каждой культуры и выражает ее главную ценность, которая, в свою очередь, является «осно¬вой и фундаментом всякой культуры».
Все имевшие место в истории человечества культурные системы фи¬лософ делит на три основных типа, которые, по его мнению, и образуют три суперсистемы: две противоположные друг другу - идеациональную и чув¬ственную (или сенсативную) и третью - смешанную, промежуточную меж¬ду ними - идеалистическую. В основу различия двух противоположных суперсистем культуры Сорокин полагает главный критерий: представле¬ния о природе реальности. Идеациональная суперсистема имеет сверхчув¬ственную природу, божественное начало. Чувственная -реальна, адекват¬на восприятию наших органов чувств.
Сорокин подчеркивает, что в «чистом виде» в конкретном обществе идеациональная и чувственная суперсистемы культуры никогда полностью не реализуются. Речь может идти лишь о доминировании и об определен¬ном господстве каждой из них в тот или иной исторический период. Пред¬ложенную типологию суперсистем культуры философ наполняет фактичес¬ким содержанием, выделяя основные ее составляющие - искусство, истину, мораль, право, - и давая им характеристики. С помощью оригинальных ме¬тодик, с привлечением специалистов из разных областей науки, опираясь на обширный фактический и статистический материал, П. А. Сорокин пришел к выводу, что в истории развития человечества наблюдается циклическая смена суперсистем культуры в последовательности: идеациональная, идеа¬листическая, чувственная.
П. Сорокин, как и его предшественники О. Шпенглер и А. Тойнби, утверждал, что суперсистемам культуры присуща своя внутренняя динами¬ка жизни, охватывающая длительные исторические фазы: генезиса (происхо¬ждения) -роста - созревания -увядания -упадка и, наконец, распада. В то же время философ был убежден в том, что так называемая «смерть» куль¬туры не имеет тотального и необратимого характера. Более того, эта «мни¬мая смертная агония была не чем иным, как острой болью рождения новой формы культуры, родовыми муками, сопутствующими высвобождению но¬вых созидательных сил»
СПЕНСЕР ГЕРБЕРТ (1820 - 1903) - английский философ, социо¬лог. Сущностью его мировоззрения стала идея эволюции, изложенная им в главном философском труде «Основные начала» (1862). Опираясь на тео¬рию «естественного отбора», сформулированную в книге Чарлза Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859), ученый при¬менил ее к общественному развитию. Спенсер попытался установить еди¬ные для органической природы законы. В своих сочинениях философ дока¬зывал, что динамичное развитие общества возможно только на основе ес¬тественной эволюции. Именно она, согласно Спенсеру, создает полную свободу конкуренции как для индивидов, так и для сообществ, что, в свою очередь, способствует осуществлению «естественного отбора» наиболее «лучших и полезных для общества видов».
Однако Спенсер утверждал, что этот прогрессивный эволюционный механизм разрушится, если будет допущено государственное вмешательство в жизнь общества. В представлении ученого, общество ассоциировалось со своеобразной композицией всякого рода идей, верований и чувств, которые способны быть реализованными только посредством деятельности индиви¬дов. Спенсер выделил два типа общества: военное, которое характеризова¬лось деспотизмом и подчинением индивидов государственной власти; про¬мышленное, в котором обеспечивается свобода индивидов и сотрудниче¬ство их с государственной властью. По мысли Спенсера, как социальный организм, общество состоит из трех главных систем: «производящей сред¬ства для жизни», «распределительной», «регулятивной». В последнюю он включал систему социального контроля, основанную на страхе, кото¬рый поддерживается в обществе либо государством, либо церковью.
Концепции Г.Спенсера отличались глубоким, системным подходом к исследованию общества. Его сочинения пронизывает руководящая идея, ведущая мысль, которая способствует освещению, пониманию предмета исследования. В данном случае, это идеи «эволюции» и «естественного отбора» при анализе общественного развития.
Основные труды Г. Спенсера: «Система синтетической философии» (1862-1896), «Основания социологии» (1873).
ТЕОРИЯ «ЗАВОЕВАНИЯ» (КОНЦЕПЦИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА) - появилась в конце XIX века. Ее почитателями были  Людви гГумплович (1838-1909), Карл Каутский (1854-1938), Евгений Дюринг (1833-1921). Появление государства они объясняли порабощением слабых более организованными и сильными. Насилие превращается в первооснову государства. Классическим примером здесь является борьба между Севе¬ром и Югом, приведшая к образованию США. Поэтому завоевание одних народов другими можно рассматривать как одну из причин возникновения государства.
ТЕОРИЯ «ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА» - своими корнями ухо¬дит в античное общество. В своих сочинениях Сократ и Платон, Аристо¬тель и Цицерон пытались создать различные модели гармоничного обще¬ственного устройства. Однако только в эпоху Нового времени, в трудах Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, Д. Вико и многих других ученых идеи о взаи-мосвязи права и государства, закона и политики получают серьезное теоре¬тическое обоснование. Под правовым государством стали понимать такую организацию социально-политической жизни общества, при которой осу¬ществляется верховенство права во всех его сферах. Признаками правово¬го государства являются: верховенство закона, которому не должны проти¬воречить все другие нормативные акты; разделение властей на независимые друг от друга - законодательную, исполнительную, судебную; реальные права и свободы личности, закрепленные в Конституции; взаимная ответствен¬ность государства и личности, сохраняющая пропорциональность во взаи¬моотношениях двух сторон на основе общественного согласия.
С правовым государством неразрывно связано существование граж¬данского общества. Оно представляет собой систему социальных связей, реализуя которые люди взаимодействуют между собой как независимые друг от друга и от государства индивиды. Основой гражданского общества явля¬ется человек как личность.
ТЕОРИЯ «УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА»-доминирующая в западноевропейском обществоведении первой половины XIX века, представ¬лена в трудах французских философов Клода Анри де Сен-Симона (1760-1825), Шарля Фурье (1772-1837) и английского ученого-обществоведа Ро¬берта Оуэна (1771-1858). Они попытались обосновать идею о таком обще¬ственном устройстве, при котором будут возможны: отсутствие эксплуата¬ции человека человеком; свободный, творческий, коллективный труд; пол¬ное социальное равенство и общность интересов всех людей; удовлетворе¬ние всех разумных потребностей граждан; общественная собственность на средства производства, В научной литературе данная теория получила на¬звание теории «утопического социализма». Данная теория являла собой модель идеального общества, лишенного всех тех изъянов, которые свой¬ственны реальному миру.
Социалисты-утописты начала XIX века во многом продолжили дело сво¬их предшественников - утопистов XVI века Томаса Мора (1478-1535) и Томмазо Кампанеллы (1568-1639). Само название «утописты» взято из книги Мора «Утопия» и понималось как «место, которого нет» или «благословенная страна». Первоначально, в замыслах Т.Мора названию «Утопия» предшество¬вало более категоричное «Пигдея» (латин.). Впоследствии слово  «утопия» стало нарицательным и применялось для характеристики теорий и проектов, не опиравшихся на реальность и не имевших с ней ничего общего.
В отличие от своих предшественников, - Сен-Симон, Фурье и Оуэн искали идеальное общественное устройство не в прошлом, а в будущем и называли такое общество социалистическим. Они активно критиковали современный им капиталистический строй. В своих многочисленных про¬изведениях социалисты-утописты доказывали, что общество, основанное на эксплуатации человека человеком, не может обеспечить ни свободы, ни ра¬венства людей. В то же время они признавали огромную роль в истории экономической деятельности людей, производства, форм собственности, а также классов, которые эту собственность олицетворяли.
Социалисты-утописты были одержимы идеей создания справедливо¬го общественного устройства. Они постоянно обращались к правящей по¬литической и финансовой элите Европы с требованиями, если не отказаться от своих богатств, то, по крайней мере, вкладывать свои средства в переус¬тройство общества по социалистическому идеалу.
ТОЙНБИ АРНОЛЬД (1889 - 1975) - английский историк и фило¬соф. Над своим фундаментальным сочинением «Постижение истории» ученый работал в течение 30 лет. Общий корпус исследования насчитывает 12 томов. В работе Тойнби объектом анализа становится бытие людей в процессе исторического обновления, в контексте меняющегося историчес¬кого времени. Тойнби противник классического понимания истории как еди¬ного, линейного, непрерывного процесса ее движения и развития. Он расчле¬няет историю человечества на так называемые «локальные цивилизации», каждая из которых - это определенная веха времени, имеющая в простран¬стве протяженность большую, чем национальные государства и замкнутая в независимый от других мир. Тезис о «единстве цивилизации», по мысли английского ученого, «является ложной концепцией, весьма популярной сре¬ди современных западных историков». Она имеет давнюю европейскую тра¬дицию и во многом порождена христианством.
Все существовавшие когда-либо в истории цивилизации Тойнби стре¬мится обозначить, описать и классифицировать. Он выделяет 21 цивилиза¬цию, из которых ныне существуют семь: западная, православная, индуистс-кая, китайская, дальневосточная (Корея и Япония), иранская, арабская. Основными содержательными моментами в жизни цивилизации, по мысли Тойнби, являются политика, культура и экономика. Каждая ци¬вилизация в своем развитии проходит стадии: возникновения (генезиса), роста, надлома и распада. После гибели цивилизации ее место занимает другая. То есть происходит процесс своеобразного исторического круговорота цивилизаций. Анализируя основные этапы общественного развития, Тойнби отмечает, что на протяжении весьма длительного периода в истории человечества цивилизаций не было, а люди жили в так называемых прими¬тивных обществах. Они отличались от цивилизаций тем, что в них развитие было весьма статичным, в то время как цивилизации динамичны во всех своих проявлениях.
Согласно Тойнби, определяющим фактором различия между примитивным обществом и цивилизацией является «социальное подра¬жанием, или мимесис, что можно определить и как «приобщение через имитацию к социальным ценностям». В примитивном обществе, где ми¬месис направлен на прошлое, ориентирован на старшее поколение и на авторитет уже умерших предков, происходит социальная смерть, а затем распад и разложение.
В своих рассуждениях английский ученый ищет механизм, с помощью которого и был осуществлен переход общества из статического состояния в динамическое движение, что, в свою очередь, способствовало рождению и функционированию цивилизаций. По его мнению, развитие любой цивили¬зации обуславливается действиями так называемого «вызова-и-ответа». Поскольку Тойнби исповедовал христианские ценности, то и опору для сво¬ей концепции он искал в русле христианской религии. Собственно челове¬ческая история, согласно религиозным догматам христианской церкви, на-чинается с момента грехопадения человека, т.е. неповиновения его (челове¬ка) божественной воле, после чего он низвергается в поток времени и стано¬вится смертным. Таким образом, первый акт свободного выбора заканчива¬ется для человека утратой присущего ему единства с Богом. Между Богом и человеком возникает разделенность, что открывает путь к диалогу между ними. По Тойнби, в основе истории лежит взаимодействие мирового закона - Бога (и это есть «вызов») и Человечества («ответ»). При этом «вызов-и-ответ» могут проявляться в различных формах, а историческое движение определяется интенсивностью и наполненностью «ответа» на «вызов». Бо¬лее того, всегда возможны различные варианты развития, поэтому возмож¬ны и разные «ответы» на один и тот же «вызов».
В подтверждение своих теоретических рассуждений и выводов, Тойн¬би вновь и вновь обращается к языку мифологии и великих произведений художественной культуры, в которых столкновение двух сверхначал является «излюбленным сюжетом». «Столкновение между Яхве и Змием - история грехопадения человека, рассказанная в Книге Бытия. Другой сюжет из про¬тивоборства тех же антагонистов отыщем в Новом завете. Здесь дана ис¬тория Искупления. Столкновение между Господом и сатаной – сюжет книги Иова. Столкновение между Господом и Мефистофелем - сюжет «Фауста» Гете. Столкновение между Артемидой и Афродитой - сюжет «Ипполита» Еврипида» .
Насыщая аргументами свою концепцию, ученый анализирует влия¬ние вызовов природной и социальной среды на формирование цивилиза¬ции. На обширном культурологическом материале он доказывает, что исто¬рия любой цивилизации есть серия взаимодействий «вызовов-и-ответов». Дальнейший ход рассуждений приводит Тойнби к выводу о том, что циви¬лизованное общество определяется через индивидов, которых он разделяет на творческое меньшинство и инертное большинство. И хотя «творческие пионеры» всегда находятся в меньшинстве, представляя собой «лишь дрож¬жи в общем котле человечества», но именно они выводят общество из со¬стояния стагнации и дают импульс к росту цивилизации. Процессом духов¬ного совершенства людей, который пронизывает собою многовариантную историю становления цивилизаций, является развитие религиозного созна¬ния. По мысли Тойнби, цивилизации являются лишь этапами, преодолевая которые человечество вступает в диалог с Богом и постигает волю Божию. В этом, по мысли ученого, и заключается подлинная социальная история, понимаемая им как единственный шанс спасения человечества и выявление своего высшего предназначения.
ТОФФЛЕР ОЛВИН (р. 1928) - американский социолог, футуро¬лог, публицист. В своих книгах «Футурушок» (1970) «Третья волна» (1980) «Предпосылкии и прогнозы» (1984), «Раса, власть и культура» (1986), «Смешение власти» (1990) предсказал наступление совершенно новой эпохи в развитии человеческого общества, которую он определяет термином «постиндустриального» или «супериндустриального» общества. Наступление этой эпохи знаменует собой начало качественно нового эта¬па в бытии человечества.
Постиндустриальное общество - это прежде всего информационное общество. Информация обусловливает перспективы развития экономики, новое качество жизни, изменения социальной структуры. Сфера управле¬ния на основе информации в таком обществе становится главной. В основе супериндустриализма лежит применение высоких технологий. Они долж¬ны изменить не только лицо планеты, но и саму суть человека как соци¬ального существа. В данную эпоху всякий дефицит материальных благ бу¬дет устранен. Общество столкнется с прежде невиданным феноменом -чрез¬мерно широким выбором материальных и духовных благ. Этот выбор, в сочетании с колоссально высоким темпом социально-экономических, поли¬тических и культурных изменений, грозит сломать саму способность чело-
века адаптироваться к ним. Собственно разрешению этой проблемы и по¬священы работы Тоффлера.
Ученый определяет данное общество термином «переходное». Пре¬жние, характерные для предшествующих эпох, социальные связи (семья, дружба) неизбежно разрушаются. Отношения между людьми определяются с точки зрения их функционального предназначения. Общество формирует, по словам Тоффлера, «одноразового человека». Этот человек обладает по¬вышенной мобильностью. Он не нуждается в сохранении каких-либо на¬циональных, культурных или исторических особенностей. Супериндустри¬ализм, по мнению Тоффлера, точка наибольшего отрыва человека от земли, при котором он лишается культурной и исторической индивидуальнос¬ти. Супериндустриальная революция, - согласно Тоффлеру - и дальше бу¬дет продвигать человеческое общество к следующей, более высокой стадии его развития.
Ф АШ ИЗМ (латин. - пучок, связка) - реакционное политическое движение, имеющее сильную антидемократическую направленность, фор¬ма тоталитаризма, представляющая собой террористическую диктатуру, опирающуюся на насилие, шовинизм и расизм. Главные силы фашизма были сконцентрированы в 20-40-е годы XX века в Германии и Италии. Победа антигитлеровской коалиции во Второй мировой войне (1939-1945) привела к разгрому фашизма.
ФИЛОСОФИЯ - предельно обобщенное, теоретическое видение мира. Философия - это исторически развивающаяся система фундамен¬тальных идей, объясняющих, ориентирующих и оценивающих отноше¬ние человека к миру. Как всякое знание, философия имеет свою структуру, состоящую из относительно самостоятельных частей и разделов. Их един¬ство и делает философию целостной наукой. В узком смысле слова фило¬софия включает в себя: онтологию (греч. оп1о$ — сущее и 1о%ох - учение, понятие; буквально - учение о сущем) - учение о бытии, обеспечивающее миру и человеку устойчивое существование. Частью философии является гносеология (греч. - познание и - учение, понятие) - теория познания. В этом разделе философии раскрывается механизм и законо¬мерности познания, содержится учение об истине и ее критериях. Одним из главных разделов философии, изучающих основные сферы жизни об¬щества: материально-производственную и духовно-социальную, является социальная философия.
В широком смысле слова в философию входят следующие науки: ло¬гика (греч.- логос) - наука о законах и формах мышления; этика (латин.- обычай, характер) - учение о нравственности, морали; эсте¬тика (греч. - чувственно-воспринимаемое) - наука о чувствен¬ном познании, высшей целью которого является постижение прекрасного, красоты; история философии, изучающая философские идеи, направле¬ния, школы; философская антропология (греч.- человек,  — понятие, слово) - учение о существовании человека и о его взаимоотноше¬ниях с миром.
Философия служит жизни. Она составная часть человеческой куль¬туры. Если принять за основу базовый тезис о том, что в культуре воплоще¬ны способы и результаты человеческой деятельности, то философия на тео¬ретическом уровне организует и направляет эту деятельность. Более того, философия придает культуре смысловую основу, определяет ее проблема¬тику, координирует систему норм и ценностей, поддерживает преемствен¬ность в ее развитии. Философия интегрирует все виды человеческой дея¬тельности и способствует целостности человеческого мышления.
ФРЕЙД ЗИГМУНД (1856-1939) - австрийский философ, врач, ос¬нователь психоанализа. Проблемам культуры посвящены следующие рабо¬ты З.Фрейда: «Сон и миф» (1907); «Тотем и табу» (1913); «Психология масс и анализ человеческого «Я» (1921); «Будущее одной иллюзии» (1927); «Недовольство культурой» (1929) и др.
Предметом культурологического анализа Фрейда являлся феномен личности в культуре, выразивший себя в психологических характеристи¬ках личности; в определенных стереотипах ее поведения, во взаимодействии личности с окружающей средой. Основу культурологической концепции Фрейда составляет гипотеза о том, что пространство человеческой психики составляют три слоя: сознательное, разумное «Я», стремящееся приспосо¬бить индивида к реальным условиям жизни; бессознательное «Оно», исхо¬дящее из природных, биологических инстинктов и влечений человека; со-циокультурная  среда «сверх-Я», являющаяся внутренним цензором, сове¬стью личности и содержащая в себе общественные правила, нормы, законы. Между «Я» и «Оно» неизбежно возникает борьба. В прямом столкновении культура (т. е. «Я») не может победить «Оно», т.к. в нем сосредоточена вся психическая энергия человека. Чтобы подчинить примитивные влечения «Оно», культура реализует свои цели в жизни с помощью сублимации т.е. с помощью определенных «культурных лишений», которые являются преоб¬ладающими в сфере социальных взаимоотношений между людьми. Цент¬ральное понятие культурологической концепции Фрейда -сублимация ( от латин. - возносить) - понимается как преобразование и переори-ентация сосредоточенной в «Оно» сексуально-биологической энергии в сферу разума и культуры.
Фрейд стремится понять культуру через проявления бессознательно¬го в человеке. По мысли философа, индивидом управляют бессознательные силы психики, которые проявляют себя в двух фундаментальных инстинк¬тах: Эрос, как «влечение к жизни»; Танатос, как «влечение к смерти». Фрейд полагает, что само существование человека представляет собой сво¬еобразный компромисс между двумя этими главными инстинктами - Эро¬сом и Танатосом. В свою очередь, именно эта пара противоположных на¬чал, олицетворяющих жизнь и смерть, обусловливает все достижения куль¬туры и решает задачи: помогает людям овладевать силами природы и полу¬чать от них материальные блага для удовлетворения своих потребностей; регулирует взаимоотношения в обществе, особенно в процессе распределе¬ния материальных благ.
ХРИСТИАНСТВО (греч.- мессия, спаситель) - одна из трех мировых религий. Христианство зародилось в начале I в. в Палестине, в лоне иудаизма как тайная секта самых бедных и бесправных слоев населе¬ния, а в IV в. превратилось в господствующую религию Римской империи. Предполагаемым основателем христианства (в честь которого данная рели¬гия и получила свое название) был Иисус Христос. Имя Иисус означает Спаситель. Христос (или Мессия на древнееврейском языке) означает По¬мазанник - т.е. лицо, призванное Богом на служение ему.
В основе христианства лежит вера в единого Бога, носителя абсолют¬ной свободы, начала и конца мира. Христианство провозглашало Вселенс¬кое братство и равенство всех людей перед единым Богом, который любит всех. Христианство сформулировало идею об особом достоинстве челове¬ческой личности. Оно стало единственной религией, в которой божествен¬ное не поглощает человеческое начало. В христианстве, человек, соединя¬ясь с Богом не растворяется в нем, не утрачивает естественную целостность своего существования. Наоборот, общение с Творцом способствует его нрав-ственному совершенству.
В XI веке христианство раскололось на два самостоятельных направ¬ления: православие и католицизм. В XVI веке широкое антикатолическое движение в Европе -Реформация - способствует появлению третьего глав¬ного направления христианства - протестантизма. В свою очередь каждая конфессия христианства имеет внутри себя различные направления, те¬чения, секты.
Вероучение христианства изложено в Библии (греч. - книга) -собрании произведений иудаистской и раннехристианской литературы XIII в. до н.э. - II в. н.э. Библию называют Священным Писанием, так как считает¬ся, что именно в ее тексте, с Божьей помощью, записаны откровения проро¬ков и апостолов. Библия делится на «Ветхий Завет», содержащий 39 иудаистских сочинений, написанных в ХП-П вв. до н.э. на древнееврейском и арамейском языках, и «Новый Завет», состоящий из 27 собственно христи¬анских книг, написанных в 1-П вв. н.э. на греческом языке. Слово «Завет» означает договор или союз между Богом и людьми. «Новый Завет» раскры¬вает сущность нового договора Бога и Человека.
ШПЕНГЛЕР ОСВАЛЬД (1880-1936)-немецкий философ, культу¬ролог. Его книга «Закат Европы» (1918-1922) стала, по мнению многих специалистов, одной из самых громких сенсаций XX века. Работа Шпенглера нашла отклик не только у научного сообщества, она стала предметом об¬суждения и споров людей весьма далеких от исследовательской деятельнос¬ти. В первом томе своего сочинения философ рассматривает историю куль¬туры на материале искусства и науки, во втором —религии и политики. В этой «самой современной книге эпохи» Шпенглер пишет о надуманности концепции поступательного развития культуры (и, прежде всего, ее верши¬ны, современной ему - западноевропейской), о соотношении понятий «куль¬тура» и «жизнь», о невозможности диалога между различными культура¬ми,  наконец, о неизбежности гибели культуры.
Философ был сторонником дискретного (т.е. прерывного, состоя¬щего из отдельных частей) характера развития истории и культуры. Опи¬раясь на результаты бурно развивающихся биологических наук, подкреп¬ляя свои рассуждения лавинообразно растущим в те годы этнографичес¬ким материалом, Шпенглер отстаивал идею функционирования культур-ных процессов по типу биологических. Подобная тенденция, основанная на использовании методов естественных наук, формировала и новые под¬ходы к изучению культуры.
Уподобляя культуру живому организму, ученый констатирует, что она рождается и живет своей особой жизнью Это соответствует мифосимволи-ческому, раннему характеру культуры. Затем культура расцветает и достига¬ет зрелости, выражая себя в метафизико-религиозных, высоких формах. И, наконец, она стареет и умирает, превращаясь в окостеневшую, позднюю форму культуры. Всего философ выделил восемь великих культур, достиг¬ших своего завершения: египетскую (культуру «молчания»); индийскую, вавилонскую, китайскую; греко-римскую («аполлоновскую»); византий-скую (магическую); культуру «майя»; западноевропейскую (« фаустовс¬кую», рассудочную). По его мнению, следует ожидать и появления т.н. «рус¬ско-сибирской» культуры. Полный цикл функционирования каждой культу¬ры охватывает, с точки зрения философа, 1000 лет. Культуры полностью замкнуты, самодостаточны и не способны понять друг друга. Исключе¬ние, пожалуй, сделано только для западноевропейской («фаустовской») куль¬туры, которая, по мысли философа, отличается «небывалым восприятием всех предыдущих».
Пройдя период активной, созидательной деятельности, культура пе¬рерождается в цивилизацию. На этапе цивилизации культурный организм, как историческое явление, умирает, что, по мысли философа, является зако¬номерным этапом. Шпенглер разделяет и противопоставляет понятия «куль¬тура» и «цивилизация». По его представлениям культура уникальна, осно¬вана на неравенстве, элитарна, аристократична и возвышает человека над его практическими нуждами. Она создает органичную систему духовно-со¬циальных ориентации для общества и индивида. Культура национальна, свя-зана с землей и культом, религиозна.
В концепции Шпенглера цивилизация понимается как заключитель¬ный этап культуры, застывшее, окостеневшее состояние социума, торжество научно-технических достижений и упадок искусства. В своей книге фило¬соф утверждает, что цивилизация основана на неравенстве; она демокра¬тична и стремится «превратить мир в один большой город». «Человек циви¬лизации» реализует себя в массовом потреблении, политике, техническом прогрессе, спорте и т.д.
Таковы основные положения культурологической концепции О. Шпен¬глера. В целом, текст книги «Закат Европы» представляет собой увлекатель¬ное художественное сочинение, в котором гармонично соединяются стро¬гая научность и образная художественность.
ЭВОЛЮЦИОНИЗМ (латин. - развертывание) — социаль¬но-политическая теория, декларирующая постепенное, а не революци¬онное изменение общества. Эволюционизм является ключевым научным направлением и в культурной антропологии. Одним из самых ярких представителей применения эволюционной теории в культуре был анг- лийский ученый Эдуард Барнетт Тайлор (1832-1917). Свою эволюци¬онную концепцию развития культур он изложил в книге «Первобытная культура» (1871).
В основе эволюционизма Тайлора лежит понимание развития куль¬турной жизни как процесса непрерывных, постепенных изменений, итога исторических взаимодействий и заимствований, сочетания общечеловечес¬кого, универсального с особенным, специфическим в культуре разных наро¬дов. По мнению Тайлора, в культуре действуют те же эволюционные объек¬тивные законы, которые существуют и в живой природе. С их помощью осу¬ществляется постепенный характер культурной эволюции. Это выражается в развитии по направлению от простого к сложного, в вытеснении старого новым, в последовательном усложнении социокультурной жизни. Таким образом, согласно Тайлору, эволюционное развитие человечества шло от дикости через варварство к цивилизации.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (латин.- существую) - философия су¬ществования, особое направление в философской науке, когда решающи¬ми для исследователя становятся сугубо человеческие проблемы, связанные с бытием личности в ее специфичности. Эта специфичность очень часто обнаруживает себя в «пограничных ситуациях», связанных с необходимос-тью выбора, принятия решения, с состоянием озабоченности, беспокойства, страха и тревоги человека. Наиболее ярко специфика экзистенциализма про¬явила себя в философских сочинениях, пьесах и романах французских дея¬телей культуры Жана-Поля Сартра (1905-1980), Альбера Камю (1913-1960) и Габриэля Марселя (1889-1973).
ЭКОЛОГИЯ (греч.ог'А:о5 - дом, жилище и 1о%оз - учение) - наука, изу¬чающая проблемы взаимоотношений человеческого общества и окружаю¬щей среды. Термин «экология» ввел в научный оборот немецкий биолог Эрнст Геккель (1834-1919). Им он обозначил «все внешнее по отношению к человеческому телу». Объектами экологии могут быть популяции орга¬низмов, виды, сообщества, экосистемы и биосфера в целом. Термин «био¬сфера» был введен в научный оборот во второй половине XIX века фран¬цузским ученым Жан-Жаком Элизе Реклю (1830 -1905). Этим понятием обозначался растительный и животный мир Земли, ее живая оболочка. Био¬сфера включала в себя разнообразные биологические виды (включая чело¬века), которые взаимодействовали как между собой, так и с окружающей .   средой. Человек в процессе своей культурно-преобразовательной деятель¬ности (и прежде всего - производственной) порождает экологические .про¬блемы, которые представляют угрозу для существования человечества.
ЭКОНОМИКА (греч. - домашнее хозяйство и - за¬кон) - наука, изучающая законы хозяйственной деятельности людей. Су¬ществует целая система экономических наук, в задачи которых входит ис¬следование различных экономических процессов и явлений. В нее входят: история экономических учений, экономическая теория, финансы и кредит, менеджмент, маркетинг и др. Экономические науки выполняют ряд функ¬ций. Они научно обосновывают экономическую политику любого государ¬ства; изучают и объясняют происходящие в обществе экономические про¬цессы; обладают способностью предвидеть ход экономических изменений в мире и помогают людям в них ориентироваться.
ЭКОНОМИКС - отрасль экономической науки, изучающая механизм управления ограниченными ресурсами общества, раскрывающая на макро-и микроуровнях законы бизнеса, современные методы хозяйствования.
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ КАРЛА МАРКСА (1818 - 1883) в основе содержит теорию прибавочной стоимости, которую автор изло¬жил в I томе своей знаменитой работы «Капитал» (1867). Согласно Марк¬су, прибавочная стоимость - это часть стоимости товаров, производимых на предприятиях, которая создается неоплаченным трудом рабочих. Рабочая сила - это товар, у него есть общие черты с обычным товаром и свои специ¬фические особенности как товара особого рода. Прибавочной стоимостью Маркс называл возрастание первоначальной стоимости денег, пускаемых в оборот. Именно этот рост и превращает деньги в прибыль, в капитал, кото¬рый целиком достается тем капиталистам, на предприятиях которых созда¬ется данная прибавочная стоимость. Следствием этого, по мысли Маркса, является неустойчивость капиталистической экономической системы, кото¬рая выражается: в поляризации социальных сил в обществе, когда с одной стороны происходит концентрация богатства, а с другой - бедность и обни¬щание; в снижении доли капитала, которая затрачивается на рабочую силу и является источником прибавочной стоимости. На основе этих положений Маркс делает вывод о том, что капиталистический способ производства край¬не неустойчив и рыночная система (капитализм) исчерпала возможности своего развития и стала тормозом для дальнейшего роста благосостояния людей. Все сказанное выше, как полагал К.Маркс, должно было привести в обществе к конфликту, к социальной революции, в результате победы кото¬рой смогла бы утвердиться коммунистическая экономическая система.